যে ব্যক্তি বৌভাতের দাওয়াত গ্রহণ করবে এবং দাওয়াতে হাজির হবে তার জন্য মুস্তাহাব হলো, পানাহার শেষে রাসূলে করীম হতে প্রমাণিত দু'আসমূহ দ্বারা মেজবানের জন্য দোয়া করা। যেমন-
১. "আল্লাহুম্মা বারিক লাহুম ফীমা রজাক্তাহুম, ওয়াগফির লাহুম ওয়ারহামহুম।” (তিরমিযী: হাদীস নং ৩৫০০)
২. "আল্লাহুম্মা আত'ইম মান আত'আমানী ওয়াস্কি মান সাক্বানী।” (মুসলিম: হাদীস নং ২০৫৫)
৩. "আফতারা 'ইন্দাকুমুস স-ইমূন, ওয়া আকালা ত্ব'আমাকুমুল আবরার, ওয়া সল্লাত 'আলাইকুমুল মালাইকাহ।" (হাদীসটি সহীহ, আবু দাউদ: হাদীস নং ৩৮৫৪, ইবনে মাযাহ হাদীস নং ১৭৪৭)

* বাসর ঘরের রাত্রির সকালে বরের বাড়িতে যে সব আত্মীয়-স্বজন আসবে তাদের সাথে বরের সাক্ষাৎ করা, তাদের প্রতি সালাম দেয়া এবং তাদের জন্য দোয়া করা মুস্তাহাব। আর আত্মীয়-স্বজনও তার প্রতি সালাম দিবে এবং তার জন্য দোয়া করবে।

বৌভাত খানা খাওয়া মুস্তাহাব ওয়াজিব নয়। যার রোযা ওয়াজিব সে উপস্থিত হবে এবং দোয়া দিয়ে প্রত্যাবর্তন করবে। আর যার রোযা নফল সে হাজির হলে রোযা ভেঙ্গে দেয়া মুস্তাহাব; কারণ এর দ্বারা মুসলিম ভাইয়ের মনে সান্ত্বনা এবং আনন্দ লাভ করে।

* যখন কোন মুসলিম কোন জনগোষ্ঠীরবাদে প্রবেশ করবে তখন তাদেরকে সালাম দিবে এবং মজলিসের যেখানে স্থান পাবে সেখানেই বসবে। আর মজলিস থেকে বের হতে চাইলে সালাম দিবে।

যদি জানতে পারে যে বৌভাত অনুষ্ঠানে শরিয়ত বিরোধী কাজ-কর্ম ঘটছে আর তা পরিবর্তন করতে পারবে, তবে উপস্থিত হয়ে তা দূর করবে। আর যদি দূর করার ক্ষমতা না থাকে তবে উপস্থিত হওয়া আবশ্যক নয়। আর যদি উপস্থিত হয়ে জানতে পারে তবে দূর করবে, আর না পারলে প্রত্যাবর্তন করবে। আর যদি জানতে পারে গর্হিত কাজ হচ্ছে কিন্তু দেখতে না পায় অথবা শুনতে পায় তবে সেখানে থাকা বা ফিরে চলে আসার মধ্যে তার এখতিয়ার রয়েছে।

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূল করীম একজন নারীকে দেখলেন। অত:পর তিনি তাঁর স্ত্রী যয়নাবের নিকটে আসলেন তখন তিনি (রা) তার একটি চামড়া পাকা করার জন্যে কচলাতে ছিলেন। নবী করীম তাঁর চাহিদা পূরণ করলেন। অত:পর তাঁর সাহাবায়ে কেরামের নিকট বের হয়ে বললেন: "নিশ্চয় মহিলা শয়তানের আকৃতিতে অগ্রসর হয় এবং শয়তানের সুরতেই পেছনে ফিরে যায়। অতএব, তোমাদের কেউ কোন মহিলাকে দেখলে সে যেন তার স্ত্রীর নিকটে আসে; কারণ এর দ্বারা তার মনের সব চাহিদা দূর হয়ে যাবে।” (মুসলিম: হাদীস নং ১৪০৩)