মাসআলা-২৯১ঃ পুলসিরাত চুলের চেয়ে চিকন এবং তারবারীর চেয়ে ধাড়াল হবেঃ

قال ابو سعيد الخدرى رضى الله عنه بلغنى ان الجسر ادق من الشعرة واحد من السيف (رواه مسلم)
অর্থঃ "আবুসাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমার নিকট এ হাদীস পৌঁছেছে যে, পুলসিরাত চুলের চেয়েও চিকন আর তরবারীর চেয়েও ধারাল।" (মুসলিম)¹⁸⁴

মাসআলা-২৯২ঃ জাহান্নামের ওপর রাখা পুলসিরাত প্রত্যেক ব্যক্তিকেই অতিক্রম করতে হবেঃ

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا ، ثُمَّ تُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقُوا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جنيا ) (سورة مريم: ۷۱-۷۲)
অর্থঃ "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে তথায় পৌঁছবে না, এটা আপনার পালনকর্তার অনিবার্য ফায়সালা, এর পর আমি মোত্তাকিনদেরকে উদ্ধার করব এবং যালেমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দিব।" (সূরা মারইয়ামঃ ৭১-৭২)

عن ام مبشر الانصارى رضى الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجارة احد من الذين بايعوا تحتها قالت بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهرها فقالت حفصة رضى الله عنها وان منكم الا واردها فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قال الله تعالى ثم ننجى الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا (رواه مسلم)
অর্থঃ “উম্মু মুবাশের আনসারিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে উম্মুল মুমেনীন হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) এর নিকট একথা বলতে শুনেছি, ইনশাআল্লাহ্ বৃক্ষের নিচে বাইআ'ত কারী সাহাবীদের মধ্যে কোন একজনও জাহান্নামে যাবে না। হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেনঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেন নয়? তিন হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) কে একথা বলার কারণে ধমক দিলেন, হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) এ আয়াত পাঠ করল, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ (এর সাথে সাথেই) আল্লাহ্ একথা বলেছেনঃ আমি মোত্তাকীনদেরকে এথেকে রক্ষা করব, এবং যালেমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দিব।” (মুসলিম)¹⁸⁵

মাসআলা-২৯৩ঃ সর্ব প্রথম রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুলসিরাত অতিক্রম করবেনঃ
মাসআলা-২৯৪ঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পর তাঁর উম্মতরা পুলসিরাত অতিক্রম করবেঃ
মাসআলা-২৯৫ঃ পুলসিরাত অতিক্রম করার সময় নবীগণও এদুয়া করবেন "হে আল্লাহ্ বাঁচাও হে আল্লাহ্ বাঁচাওঃ
মাসআলা-২৯৬ঃ পুলসিরাত অতিক্রম করার সময় ভয়ে ভীত সন্ত্রস্ত থাকার কারণে নবীগণ ব্যতীত অন্য কারো মুখ দিয়ে কোন কথা বের হবে নাঃ
মাসআলা-২৯৭ঃ পুলসিরাতে আগুনের তৈরী হুক থাকবে যা লোকদেরকে তাদের পাপ অনুযায়ী ধরে ধরে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেঃ

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويضرب الصراط بين ظهرانی جهنم فاكون انا وامتى اول من يجيز ولا يتكلم يومئذ الا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يارسول الله صلى الله عليه وسلم قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق يعنى بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى (رواه مسلم)
অর্থঃ "আবুহুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ পুলসিরাত জাহান্নামের পিঠের ওপর রাখা হবে, সমস্ত নবীগণের মধ্যে আমিই সর্ব প্রথম স্বীয় উম্মতদেরকে নিয়ে পুলসিরাত অতিক্রম করব, নবীগণ ব্যতীত অন্য আর কেউ কোন কথা বলতে পারবে না। আর রাসূলদের মুখেও শুধু একাথাই থাকবে যে, হে আল্লাহ্ বাঁচাও, হে আল্লাহ্ বাঁচাও। জাহান্নামে সা'দানের কাঁটার ন্যায় হুক থাকবে, তিনি জিজ্ঞেস করলেনঃ তোমরাকি সা'দানের কাটা দেখেছ? তারা বললঃ হাঁ হে আল্লাহর রাসূল! (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনি বললেনঃ জাহান্নামের হুকও ঐ সা'দানের কাঁটার ন্যায় হবে। অবশ্য এর জ্ঞান এক মাত্র আল্লাহরই আছে যে তা কত বড় হবে। ঐ হুক লোকদেরকে তাদের পাপ অনুযায়ী ধরে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে। লোকদের মধ্যে কিছু এমন হবে যারা তাদের পাপের কারণে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে, আবার কেউ আহত হবে, কিন্তু পুলসিরাত অতিক্রম করে চলে যাবে।” (মুসলিম) ¹⁸⁶

মাসআলা-২৯৮ঃ পুলসিরাত অতিক্রমের পূর্বে চতুর্দিক অন্ধকার হয়ে যাবেঃ
মাসআলা-২৯৯ঃ উম্মত মুহাম্মাদীর মধ্যে সর্ব প্রথম ফকীর ও মুহাজিরগণের দল পুলসিরাত অতিক্রম করবেঃ

عن ثوبان رضى الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال جئت اسئلك فقال سل فقال: اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم في ظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة قال فقراء المهاجرين (رواه مسلم)
অর্থঃ “রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর আযাদকৃত গোলাম সাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, ইহুদীদের আলেমদের মধ্য থেকে একজন এসে বললঃ আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞেস করার জন্য এসেছি, তিনি বললেনঃ জিজ্ঞেস কর, ইহুদী বললঃ যে এ পৃথিবী অন্য কোন পৃথিবী এবং আকাশের সাথে পরিবর্তন করা হবে তখন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেনঃ পুলসিরাতের নিকট অন্ধকারের মধ্যে থাকবে। ইহুদী আবার জিজ্ঞেস করল মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম কে পুলসিরাত অতিক্রম করবে? তিনি বললেনঃ গরীব মুহাজিররা।" (মুসলিম) ¹⁸⁷

মাসআলা-৩০০ঃ পুলসিরাত অতিক্রম করার সময় প্রত্যেক মুমেনকে দু'টি করে আলোক বর্তিকা দেয়া হবে, একটি তার সামনে থাকবে আর অপরটি তার ডান হাতেঃ

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (سورة الحديد: ١٢)
অর্থঃ "যেদিন আপনি দেখবেন ঈমানদার পুরুষ ও ঈমানদার নারীদেরকে তাদের সামনে ও ডানে জ্যোতি ছুটো ছুটি করবে, বলা হবে আজ তোমাদের জন্য সুসংবাদ জান্নাতের, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত, তাতে তারা চির কাল থাকবে।" (সূরা হাদীদঃ ১২)
মাসআলা-৩০১৪: কোন কোন ঈমানদারদেরকে বড় পাহাড়ের সমান আলোক বর্তিকা দেয়া হবে, কাউকে খেজুর গাছের সমান, সবচেয়ে অল্প পরিমাণ নূর পায়ের আংটির আকৃতিতে হবেঃ
মাসআলা-৩০২ঃ প্রত্যেক ব্যক্তি তার আলো অনুযায়ী দ্রুত বা মন্থর গতিতে পুলসিরাত অতিক্রম করবেঃ

عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يقول ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر اعمالهم فمنهم من يعطى توره مثل الجبل العظيم يسعى بين ايديهم ومنهم من يعطى نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطى مثل النخلة بيده ومنهم من يعطى اصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطى نوره على ابهام قدمه يضئ مرة ويطفئ مرة فاذا اضاء قدم قدمه واذا اطفئ قام قال والرب تبارك وتعالى امامهم حتى يمر بهم في النار فيبقى اثره كحد السيف قال فيقول مروا فيمرون على قدر نورهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاء الكواكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتى يمر الذي يعطى نوره على ظهر قدميه يحبو على وجهه ويديه ورجليه تجريد وتعلق يد وتجر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذالك حتى يخلص فاذا خلص وقف عليها فقال الحمد لله الذي اعطانی مالم يعط احدا اذا انجانى منها بعد اذ رايتها ( رواه ابن أبي الدنيا والطبراني والحاكم)
অর্থঃ "আবদুল্লাহ্ বিন মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ (হাশরের মাঠে আল্লাহ্ কে সেজদা করার পর) আল্লাহ বলবেনঃ মাথা উাঠাও, মুমেন তার মাথা উঠাবে, এর পর আল্লাহ্ তাদেরকে তাদের আমল অনুযায়ী আলো দান করবেন, তাদের মধ্যে কাউকে বড় পাহাড় সমান আলো দেয়া হবে, যা তাদের আগে আগে দৌড়াতে থাকবে, আবার কাউকে এর চেয়ে কম আলো দেয়া হবে, আবার কাউকে খেজুরের সমান আলো দেয়া হবে, যা তার হাতে থাকবে, আবার কাউকে এর চেয়ে ছোট আলো দেয়া হবে, এমনকি যাকে সবচেয়ে ছোট আলো দেয়া হবে, তা মানুষের পায়ের আঙ্গুলে থাকবে, যা এক বার আলোকিত হবে, আরেক বার নিভে যাবে, যখন তা আলোকিত হবে তখন লোক চলবে, যখন নিভে যাবে তখন লোকও দাঁড়িয়ে যাবে। রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ আল্লাহ্ তাদের সামনে থাকবেন এবং তাদেরকে জাহান্নামের ওপর দিয়ে অতিক্রম করার জন্য পুলসিরাতের নিকটে নিয়ে আসবেন। পুলসিরাত দেখে তরবারীর চেয়েও ধারালো মনে হবে, তাদেরকে নিদের্শ দেয়া হবে যে, তোমরা পুলসিরাত অতিক্রম কর। তখন প্রত্যেকে তার আলো অনুযায়ী পুলসিরাত অতিক্রম করবে, তাদের মধ্যে কেউ চোখের পলকে তা অতিক্রম করবে, কেউ বিদ্যুতের গতিতে অতিক্রম করবে, কেউ বাদলের গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ তারকা বিচ্ছুরিত হওয়ার গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ বাতাসের গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ দ্রুতগামী ঘোড়ার গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ কোন দ্রুতগামী ব্যক্তির গতিতে তা অতিক্রম করবে, এমন কি যার আলো তার পায়ের আঙ্গুলে থাকবে সে কখনো উপুড় হয়ে, কখনো সোজা হয়ে, কখনো হাতে পায়ে আঘাত পেয়ে তা অতিক্রম করবে, তার হাত পুলসিরাতের হুক টেনে ধরে লটকিয়ে ফেলবে, আবার কখনো তার পা টেনে ধরে তাকে লটকিয়ে ফেলবে, তার শরীরে আগুনের স্পর্শ লাগবে, সে এভাবে উঠে, পড়ে, ঝুলে পুল সিরাত অতিক্রম করবে, যখন পুলসিরাত অতিক্রম করবে, তখন দাঁড়িয়ে বলবেঃ ঐ আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা যিনি আমার প্রতি এত অনুগ্রহ করেছেন, যা অন্য কারো ওপর করেন নাই। তিনি আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন, অথচ আমি তা দেখেছি, (আমি সেখানে পতিত হচ্ছিলাম প্রায়)।” (ইবনু আবিদ্দুনইয়া, ত্বাবারানী, হাকেম)¹⁸⁸

মাসআলা-৩০৩ঃ পুল সিরাত পিছলানো এবং পতিত হওয়ার স্থানঃ
মাসআলা-৩০৪৪ কোন মুমেন বিজলীর গতিতে পুলসিরাত অতিক্রম করবে কেউ চোখের পলকে তা অতিক্রম করবে, কেউ বাতাসের গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ পাখির গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ ঘোড়ার গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ উটের গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ সুস্থ ও নিরাপদে তা অতিক্রম করবে, কেউ পড়ে, উঠে, ঝুলে, আহত হয়ে ব্যথা পেয়ে তা অতিক্রম করবে, আবার কেউ পড়ে, উঠে, আঘাত পেয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবেঃ

عن أبي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين و كالبرق وكالريح وكاطير و كاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم و مخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم رواه مسلم)
অর্থঃ "আবুসাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করল ইয়া রাসূলাল্লাহ্ পুলসিরাত কেমন হবে? তিনি বললেনঃ তা পিছলা খাওয়া ও পতিত হওয়ার স্থান, সেখানে কাঁটা ও আংটা থাকবে, এবং এমন কিছু কাঁটা থাকবে যা নজদ এলাকায় পাওয়া যায়, যাকে সা'দুন বলা হয়, কোন কোন মুমেন পুলসিরাত চোখের পলকে অতিক্রম করবে, কেউ বিজলির গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ বাতাসের গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ পাখির গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ ঘোড়ার গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ উটের গতিতে তা অতিক্রম করবে, কেউ সুস্থ ও নিরাপদে তা অতিক্রম করবে, কেউ আঘাত প্রাপ্ত হবে কিন্তু এর পরও তা অতিক্রম করবে, আবার কেউ আঘাত প্রাপ্ত হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।” (মুসলিম)¹⁸⁹
عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال يوضع الصراط على سواء جهنم مثل حد السيف المرهف مدحضة مزلة عليه كلاليب من نار يخطف بها فممسك يهوى فيها و مصروع ومنهم من يمر كالبرق فلا ينشب ذالك ان ينجو ثم كجرى الفرس ثم كرمل الرجل ثم كمشى الرجل ثم يكون آخرهم انسانا رجل قد لوحته النار ولقى فيها شرا حتى يدخله الله الجنة بفضله ورحمته فيقال له تمن وسل فيقول اى رب اتهزأ منى وانت رب العزة فيقال له تمن وسل حتى اذا انقطعت به الامانى قال لك ما سألت ومثله معه (رواه الطبراني)
অর্থঃ "আবদুল্লাহ্ বিন মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ পুল সিরাত জাহান্নামের ওপর রাখা হবে, যা তলোয়ারের চেয়েও ধার হবে, আর তাহবে পিছলানো এবং পতিত হওয়ার স্থান, তাতে থাকবে আগুনের কাঁটা, যা লোকদেরকে টেনে ধরবে এবং জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে, আবার কাউকে আহত করবে, লোকদের মধ্যে কেউ বিজলির গতিতে তা অতিক্রম করবে, তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তির পথে কোন বাধা থাকবে না, কেউ বাতাশের গতিতে তা অতিক্রম করবে, জাহান্নাম থেকে মুক্তির পথে তাদেরও কোন বাধা থাকবে না, কেউ দ্রুতগামী ঘোড়ার ন্যায় তা অতিক্রম করবে, কেউ তাড়িত লোকের ন্যায় তা অতিক্রম করবে, কেউ পায়ে হাঁটা লোকের গতিতে তা অতিক্রম করবে, সর্বশেষ ঐ ব্যক্তি তা অতিক্রম করবে যাকে জাহান্নাম টেনে নিতে চাইবে এবং তা অতিক্রম করতে তার কষ্টও হবে, শেষে আল্লাহ্ তাঁর দয়া ও অনুগ্রহের মাধ্যমে তাকে জান্নাতে দিবেন, এর পর তাকে বলবেনঃ যা খুশি তা চাও, সে বলবে হে আমার রব! আপনি কি আমার সাথে ঠাট্টা করছেন আপনিতো সম্মানিত রব! তাকে আবারো বলা হবে যা খুশি তা চাও, এমনকি যখন তার সমস্ত দাবি পুরন করা হবে, তখন আল্লাহ্ বলবেনঃ তুমি যা চেয়েছ তা তোমাকে দেয়া হয়েছে, এর সাথে তোমাকে যা দেয়া হয়েছে তার অনুরূপ পরিমাণ আরো দেয়া হল।” (ত্বাবারানী)¹⁹⁰

মাসআলা-৩০৫ঃ পুলসিরাতের ডান পাশে আমানত এবং বাম পাশে অত্মীয়তার সম্পর্ক দন্ডয়মান থাকবে যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছে বা আমানতের খিয়ানত করেছে তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবেঃ
মাসআলা-৩০৬ঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুলসিরাতের নিকট দাঁড়িয়ে স্বীয় উম্মতের জন্য দুয়া করবেন হে আল্লাহ্ তাদেরকে বাঁচাও। হে আল্লাহ্ তাদেরকে বাঁচাও!ঃ

عن حذيفة وابى هريرة رضى الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابی انت وامی اى شئ كمر البرق ؟ الم تروا الى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجرى بهم اعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز আ'মালুল 'ইবাদি হাত্তা ইয়াজিউর রাজুলু ফালা ইয়াস্তাত্বিউস সায়রা ইল্লা যুহফান ক্বালা ওয়া ফী হাফাতিস সিরাত্বি কালালীবু মু'আল্লাক্বাতুন মামুরাতুন তা'খুযু মান উমিরতু বিহী ফামুখদাশুন নাঝুন ওয়া মাকদুশুন ফিন্নার (রওয়াহু মুসলিম)
অর্থঃ “হুযাইফা ও আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ আমানত ও আত্মীয়তার সম্পর্ককে পাঠানো হবে, তারা পুলসিরাতের ডান ও বাম পাশে দণ্ডায়মান থাকবে, তোমাদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি বিদ্যুতের গতিতে তা অতিক্রম করবে, হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জিজ্ঞেস করল আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কোরবান হোক, কোন জিনিস বিদ্যুতের গতিতে অতিক্রম করতে পারে? তিনি বললেনঃ তুমি কি দেখ নাই কিভাবে বিদ্যুত চোখের পলকে আসে যায়। এর পর কিছু লোক বাতাসের গতিতে তা অতিক্রম করবে, এর পর কিছু লোক পাখির গতিতে তা অতিক্রম করবে, এর পর কিছু লোক মানুষ দৌড়ানোর গতিতে তা অতিক্রম করবে, এর পর অন্য লোকেরাও নিজ নিজ আমল অনুযায়ী পুলসিরাত অতিক্রম করবে, আর তোমাদের নবী পুলসিরাতের পাশে দাঁড়িয়ে দুয়া করতে থাকবে, হে আল্লাহ্ আমার উম্মতদেরকে নিরাপদ রাখ, হে আল্লাহ্ আমার উম্মতদেরকে নিরাপদ রাখ। এর পর নেক আমল ওয়ালা লোকের সংখ্যা কমতে থাকবে, এর পর এক ব্যক্তি আসবে সে দাঁড়িয়ে পুলসিরাত অতিক্রম করতে পারবে না, বরং নিজে নিজে সেখানে বার বার পড়ে যাবে, উভয় দিকে আমানত ও আত্মীয়তার সম্পর্কের কাঁটা ঝুলে থাকবে, যার ব্যাপারে নির্দেশ হবে তারা তাকে ধরে ফেলবে এবং জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে, কোন কোন লোক আহত হয়ে পুলসিরাত অতিক্রম করবে, আবার কেউ আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে জাহান্নামে পতিত হবে।” (মুসলিম)¹⁹¹

মাসআলা-৩০৭ঃ হাশরের মাঠে উম্মত মুহাম্মাদীকে সহযোগীতা করার জন্য রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুল সিরাত মিযান ও হাউজে কাওসারের পাশে উপস্থিত থাকবেনঃ

عن انس رضى الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين اطلبك ؟ قال اطلبني اول ما تطلبني على الصراط قال قلت فان لم القك على الصراط ؟ قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان ؟ قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطى هذه الثلاث المواطن (رواه الترمذي)
অর্থঃ “আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নিকট আবেদন করলাম, তিনি যেন কিয়ামতের দিন সুপারিশ করেন, তখন তিনি বললেনঃ আমি তোমাদের জন্য সুপারিশ করব, আমি জিজ্ঞেস করলাম ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমি আপনাকে কোথায় তালাশ করব? তিনি বললেনঃ সর্ব প্রথম আমাকে পুল সিরাতে খুঁজবে, আমি জিজ্ঞেস করলাম যদি আপনাকে ওখানে না পাই? তিনি বললেনঃ এর পর আমাকে মিযানের পাশে খুঁজবে, আমি জিজ্ঞেস করলাম যদি এখানেও না পাই তাহলে কোথায় খুঁজব? তিনি বললেনঃ তাহলে আমাকে হাউজ কাওসারের নিকট খুঁজবে। আমি এ তিনটি স্থান ব্যতীত আর কোথাও যাব না।” (তিরমিযী)¹⁹²

মাসআলা-৩০৮ঃ নামায পুলসিরাতে আলো দিবেঃ
নোটঃএসংক্রান্ত হাদীসটি ১৫৮ নং মাসআলা দ্রঃ।

মাসআলা-৩০৯ঃ অন্ধকারে মসজিদে গমন কারী ব্যক্তির জন্য পুলসিরাতে আলো থাকবেঃ

عن بريدة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه ابوداود والترمذي)
অর্থঃ "বুরাইদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেনঃ অন্ধকারে মসজিদে গমনকারীদের জন্য কিয়ামতের দিন পরিপূর্ণ আলোর সুসংবাদ দাও।” (আবুদাউদ, তিরমিযী)¹⁹³

মাসআলা-৩১০ঃ পুলসিরাত অতিক্রম করার সময়টি এত কঠিন হবে যে তখন লোকেরা তাদের ঘনিষ্ট জনদের কথাও ভুলে যাবেঃ

عن عائشة رضى الله عنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قلت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة؟ فقال اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتى يعلم ايخف ميزانه ام يثقل؟ و عند تطاير الصحف حتى يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام شماله ام وراء ظهره؟ و وعند الصراط اذا وضع بين ظهرى جهنم حتى يجوز (رواه ابوداود)
অর্থঃ "আয়শা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি জাহান্নামের কথা স্মরণ করে কাঁদতে ছিলাম, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেনঃ কেন কাঁদছ? আমি বললামঃ জাহান্নামের কথা স্মরণ হল তাই আমি কাঁদতে ছিলাম। কিয়ামতের দিন কি আপনি আপনার পরিবার পরিজনদের কথা স্মরণ রাখবেন, না রাখবেন না? তিনি বললেনঃ তিনটি স্থান এমন হবে যেখানো কেউ কাউকে স্মরণ রাখতে পারবে না। মিযানের নিকট যতক্ষণ না মানুষ বুঝতে পারবে যে, তার নেকীর পাল্লা ভারী হল না হালকা? আমল নামা পাওয়ার স্থানে, যতক্ষণ না মানুষ জানতে পারবে যে তার আমলা নামা ডান হাতে পেল না বাম হাতে, না পিছন দিক দিয়ে। পুল সিরাতে, যখন তা জাহান্নামের ওপর স্থাপন করা হবে, যতক্ষণ না লোকেরা তা অতিক্রম করবে।” (আবুদাউদ)¹⁹⁴

মাসআলা-৩১১ঃ পুলসিরাত অতিক্রম করার সময় লোকেরা শেষ পর্যন্ত যেন এ আলো বাকী থাকে এজন্য দুয়া করতে থাকবেঃ

(يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (سورة التحريم : ٨)
অর্থঃ "সেদিন আল্লাহ্ নবী এবং তাঁর বিশ্বাসী সহচরদেরকে অপদস্থ করবেন না, তাদের নূর তাদের সামনে ও ডান দিকে ছুটো ছুটি করবে, তারা বলবে হে আমাদের পালন কর্তা, আমাদের আলোকে পূর্ণ করে দিন এবং আমাদেরকে ক্ষমা করুন, নিশ্চয়ই আপনি সবকিছুর ওপর সর্ব শক্তি মান।" (সূরা তাহরীমঃ ৮)

মাসআলা-৩১২ঃ অত্যাচারিত অত্যাচারিকে পুলসিরাতের ওপর আটকে দিবে এবং অত্যাচারের বদলা না নিয়ে তাকে পুলসিরাত অতিক্রম করতে দিবে নাঃ
নোটঃএ সংক্রান্ত হাদীসটি ২৭৭ নং মাসআলা দ্রঃ।

মাসআলা-৩১৩ঃ পুলসিরাত অতিক্রম করার ব্যাপারে সালাফদের ভয়ঃ

قال معاذ بن جبل رضى الله عنه ان المؤمن لا يسكن روعه حتى يترك جسر جهنم وراءه
অর্থঃ "মোয়ায বিন জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ মোমেন ব্যক্তি পুলসিরাত অতিক্রম না করা পর্যন্ত শান্তি অনুভব করবে না।"¹⁹⁵

سئل عطاء السلمى رحمه الله ما هذا الحزن قال ويحك الموت في عنقى والقبر بيتي وفي القيامة موقفى وعلى جسر جهنم طريقي لا ادرى ما يصنع بي
অর্থঃ "আতা আঙ্গুলমী (রাহিমাহুল্লাহ্) কে চিন্তিত দেখে, জিজ্ঞেস করা হল যে, তুমি কেন চিন্তা করছ? তিনি বললেনঃ তোমার অকল্যাণ হোক তুমি কি জাননা মৃত্যু আমার গর্দানের নিকটে, কবর আমার ঘর, কিয়ামতের দিন আমাকে আল্লাহর আদালতে উপস্থিত হতে হবে, আর জাহান্নামের ওপর স্থাপিত পুলসিরাত আমাকে অতিক্রম করতে হবে, অথচ আমি জানিনা আমার অবস্থা কি হবে।"¹⁹⁶
كان ابو ميسرة رحمه الله اذا اوى الى فراشه قال يليت امى لم تلدنى ثم يبكى فقيل له ما يبكيك يا ابا ميسرة ؟ قال اخبرنا انا واردها ولم نخبر انا صادرون عنها
অর্থঃ "আবু মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) যখন বিছানায় যেতেন তখন বলতেন, হায় আফসোস! আমার মা যদি আমাকে জন্ম না দিত, আর কাঁদতে থাকতেন, তাকে জিজ্ঞস করা হল হে আবু মাইসারা তুমি কেন কাঁদছ? তিনি বলতেন আমাদের একথা তো জানা আছে যে, আমাদেরকে জাহান্নামের ওপর দিয়ে অতিক্রম করতে হবে, কিন্তু আমাদের জানা নেই যে, আমারা জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাব কিনা?"¹⁹⁷

عن الحسن البصري رحمه الله قال قال رجل لاخيه هل اتاك انك وارد النار ؟ قال نعم قال فهل اتاك انك صادر عنها قال لا ! قال فقيم الضحك ؟ قال فما ربى ضاحكا حتى لحق الله
অর্থঃ "হাসান বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ্) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনেঃ এক ব্যক্তি তার ভাইকে বললঃ তোমার কি জানা আছে যে, তোমাকে জাহান্নামের ওপর দিয়ে অতিক্রম করতে হবে? সে বললঃ হাঁ। সে আবার জিজ্ঞেস করল তোমার কি জানা আছে যে, তুমি সেখান থেকে মুক্তি পাবে? সে বললঃ না!। তখন ঐ ব্যক্তি বললঃ তাহলে তুমি কি করে হাসছ? এর পর থেকে মৃত্যু পর্যন্ত ঐ বক্তির ঠোঁটে হাসি দেখা যায় নাই।"¹⁹⁸

টিকাঃ
184 - কিতাবুল ঈমান, বাব ইসবাত রুইয়াতুল মুমিনীন ফিল আখেরা রাব্বুহুম。
185-কিতাব ফাযায়েল আসহাবুস সাজারা。
186 - কিতাবুল ঈমান, বাব মারেফাত ত্বারিকুররুইয়া。
187 -কিতাবুল হায়েয, বাব বায়ান সিফাতু মানিইর রাজুলি ওয়াল মারআ ওয়া ইন。
188 - মহিউদ্দীন আদিব লিখিত আত তারগিব ওয়াত্ তারহিব, কিতাবুল বা'স, ফসল ফিল হাশর,, খঃ৪ হাদীস নং- (৪/৫২৬৫)
189 -বাবুল ঈমান, বাব মারেফা তরিকুলরুইয়া。
190 - মহিউদ্দীন আদিব লিখিত আত তারগিব ওয়াত্ তারহিব, কিতাবুল বা'স, ফসল ফিল হাউজ ওয়াল মিযান ওয়াসসিরাত,, খঃ৪ হাদীস নং- (৪/৫৩১০)
191-কিতাবুল ঈমান, বাআদনা আহলুল জান্না মানযিলাতান ফিহা。
192 - আবত্তাব সিফাতুল কিয়ামা, বাব মাযায়অ ফি শা'ন সিরাত, (১২/১৯৮১)
193 -সুনান আবুদাউদ, কিতাবুস্ সালা, বাব মাযায়া ফিল মাসিয়ি ইলাস সালা فیযফুলাম, হাদীস নং-৫৬১。
194 - মহিউদ্দীন আদিব লিখিত আত তারগিব ওয়াত্ তারহিব, কিতাবুল বা'স, ফসল ফিল হাউজ ওয়াল মিযান ওয়াসসিরাত,, খঃ৪ হাদীস নং- (৪/৫৩০৬)
195 - আলা ফাওয়ায়েদ (১৫২)
196 - সিফাতুস সাফওয়া (৩/৩২৭)
197 - ইবনু কাসীর (৩/১৭৯)
198-ইবনু কাসীর (৩/১৭৯)

মাসআলা-৩১৪ঃ মুনাফেককেও মোমেনের ন্যায় আলো দেয়া হবে কিন্তু রাস্তায় থাকতেই তার আলো নিভে যাবেঃ

মাসআলা-৩১৫ঃ আলো নিভার পর মুনাফেক ও মুমেনের মাঝে নিন্মোক্ত কথপোকতন হবেঃ
মুনাফেকঃ আমাদের প্রতিও একটু করুনার দৃষ্টি দিন এবং স্বীয় নূর থেকে আমাদেরকেও কিছু দিন।
মুমেনঃ এ আলো দুনিয়াতে পাওয়া যায় সেখান থেকে আনতে পারবে সেখান থেকে নিয়ে আস গিয়ে।
মুনাফেকঃ দুনিয়াতে কি আমরা তোমাদের সাথে নামায রোযা সাদকা করি নাই?
মুমেনঃ হাঁ নামায রোযা তো করেছ কিন্তু ইসলাম ও কুফরীর বিষয়ে তোমরা মুসলমানদের চেয়ে কাফেরদের সাথেই তোমাদের সুসম্পর্ক ছিলঃ

﴿يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ (سورة الحديد: ١٣ - ١٤)
অর্থঃ "যেদিন কপট বিশ্বাসী পুরুষ এবং কপট বিশ্বাসিনী নারীরা মুমিনদেরকে বলবেঃ তোমরা আমাদের জন্য অপেক্ষা কর, আমরাও কিছু আলো নিব তোমাদের আলো থেকে, বলা হবে তোমরা পিছনে ফিরে যাও এবং আলোর খোঁজ কর, অতপর উভয় দলের মাঝে খাড়া করা হবে একটি প্রাচীর, যার একটি দরজা হবে, তার অভ্যান্তরে থাকবে রহমত এবং বাইরে থাকবে আযাব, তারা মুমিনদেরকে ডেকে বলবেঃ আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না? তারা বলবেঃ হাঁ কিন্তু তোমরা নিজেরাই নিজেদেরকে বিপদ গ্রস্ত করেছ। প্রতীক্ষা করেছ, সন্দেহ পোষণ করেছ এবং অলীক আশার পিছনে বিভ্রান্ত হয়েছ, অবশেষে আল্লাহ্র আদেশ পৌঁছেছে, সবাই তোমাদেরকে আল্লাহ্ সম্পর্কে প্রতাড়িত করেছে।" (সূরা হাদীদঃ ১৩-১৪)

عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال ويعطى كل انسان منهم منافق او مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله تعالى ثم يطفئا نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون (رواه مسلم)
অর্থঃ “জাবের বিন আবদুল্লাহ্ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ (কিয়ামতের দিন পুল সিরাত অতিক্রম করার সময়) প্রত্যেককে চাই মুমেন হোক আর মুনাফেক আলো দেয়া হবে, পুলসিরাতে আংটা ও কাঁটা থাকবে ঐ আংটা ও কাঁটা যাদেরকে আল্লাহ্ নির্দেশ দিবে তাদেরকে ধরে ফেলবে, মুনাফেকদের আলো রাস্তায় শেষ হয়ে যাবে, আর ঈমানদাররা তাদের আলোর মাধ্যমে পুলসিরাত অতিক্রম করে চলে যাবে।” (মুসলিম)¹⁹⁹

টিকাঃ
199-কিতাবুল ঈমান বাব আদনা আহলুল জান্না মানযিলাতান فیہا。

মাসআলা-৩১৬ঃ পুলসিরাত নিরাপদ ভাবে অতিক্রম কারী ঈমানদার দেরকে কান্তারা নামক স্থানে থামিয়ে দেয়া হবে, তাদের পরস্পরের অসন্তুষ্টি এবং অভিযোগ মিটানো হবে এর পর তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে, যাতে করে তারা জান্নাতে তৃপ্তী নিয়ে থাকতে পারেঃ

عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلص المؤمنون من النار فيحسبون على قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة (رواه البخاري)
অর্থঃ “আবুসাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ পুলসিরাত অতিক্রম করার পর মুমেন ব্যক্তিকে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে কান্তারা নামক স্থানে থামিয়ে রাখা হবে, পৃথিবীতে তারা একে অপরের ওপর যে যুলম বা যবর দস্তি করেছে তার প্রতিশোধ আদায় করা হবে, এমনকি যখন তারা পরিপূর্ণভাবে পরিষ্কার হবে, তখন তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেয়া হবে।” (বোখারী)²⁰⁰

টিকাঃ
200-কিতাবুররিকাক বাবুল কাসাস ইয়ামুল কিয়ামা。

মাসআলা-৩১৭ঃ কিয়ামতের দিন লোকদের জন্য আফসোসের দিন হবেঃ

﴿وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ (سورة مريم : ٣٩)
অর্থঃ "আপনি তাদেরকে পরিতাপের দিবস সম্পর্কে হুশিয়ার করে দিন, যখন সব ব্যাপারে মীমাংসা হয়ে যাবে, এখন তারা অসাবধানতায় আছে এবং তারা বিশ্বাস স্থাপন করছে না।” (সূরা মারইয়ামঃ ৩৯)

মাসআলা-৩১৮ঃ যমীনের সাথে মিশে যাওয়ার জন্য অনুতাপঃ

﴿يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ) (سورة النساء : ٤٢)
অর্থঃ "সে দিন বাসনা করবে সে সমস্ত লোক, যারা কাফের হয়ে ছিল এবং রাসূলের নাফরমানী করে ছিল, যেন যমীনের সাথে মিশে যায়। কিন্তু গোপন করতে পারবেনা আল্লাহ্র নিকট কোন বিষয়।” (সূরা নিসাঃ ৪২)

মাসআলা-৩১৯ঃ দুনিয়াতে রাসূলের পথে চলার জন্য অনুতাপঃ

﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا، يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ، لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾ (سورة الفرقان: ۲۷-۲۹)
অর্থঃ "যালেম সেদিন আপন হস্তদ্বয় দংশন করতে করতে বলবেঃ হায় আফসোস! আমি যদি রাসূলের সাথে পথ অবলম্বন করতাম, হায় আমার দুর্ভাগ্য আমি যদি অমুককে বন্ধু রূপে গ্রহণ না করতাম, আমার নিকট উপদেশ আসার পর সে আমাকে তা থেকে বিভ্রান্ত করে ছিল, শয়তান মানুষকে বিপদকালে ধোঁকা দেয়।" (সূরা আল ফুরকানঃ ২৭-২৯)

মাসআলা-৩২০ঃ আর একটু সুযোগ পাওয়ার জন্য আফসোসঃ

﴿وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ ) (سورة إبراهيم : ٤٤)
অর্থঃ "মানুষকে ঐ দিনের ভয় প্রদর্শন করুন, যেদিন তাদের নিকট আযাব আসবে, তখন যালেমরা বলবেঃ হে আমার পালন কর্তা আমাদেরকে সামান্য মেয়াদ পর্যন্ত সময় দিন, যাতে আমরা আপনার আহবানে সাড়া দিতে এবং রাসূলগণের অনুসরণ করতে পারি।" (সূরা ইবরাহিমঃ ৪৪)

মাসআলা-৩২১ঃ কিয়ামতের দিন দুনিয়ার সমস্ত সম্পদ দান করে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচার জন্য আফসোসঃ

عن انس بن مالك رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شئ اكنت تفتدى به فيقول نعم فيقول اردت - منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيئا فابيت الا ان تشرك بي (رواه البخاري)
অর্থঃ "আনাস বিন মালেক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনিঃ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেনঃ কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্যে সব চেয়ে হালকা শাস্তি হবে এমন এক জাহান্নামীকে লক্ষ্য করে আল্লাহ্ বলবেনঃ তোমার নিকট যদি পৃথিবী ভরপুর সম্পদ থাকত তাহলে কি তুমি জাহান্নাম থেকে মুক্তির জন্য তা দান করে দিতে, সে বলবেঃ হাঁ, হে আল্লাহ্ দিয়ে দিব। আল্লাহ্ বলবেনঃ আমি পৃথিবীতে তোমার নিকট পৃথিবী ভরপুর সম্পদ ব্যয় করার চেয়ে বহুগুণ সহজ জিনিষ চেয়ে ছিলাম, যখন তুমি আদমের পিঠে ছিলে, আর তা ছিল আমার সাথে কাউকে অংশীদার করবে না। কিন্তু তুমি তা অস্বীকার করছ।" (বোখারী)²⁰¹

মাসআলা-৩২২ঃ কিয়ামতের দিন বদলা নেয়ার পর চতুষ্পদ জন্তুদেরকে মরতে দেখে কাফের আফসোস করে বলবেঃ হায়াসেও যদি মাটি হতঃ

عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وحشر الله الخلائق الانس والجن والدواب والوحوش فاذا كان ذلك اليوم جعل الله القصاص بين الدواب حتى تقص الشاة الجماء من القرناء بنطحتها فاذا فرغ الله من القصاص بين الدواب قال لها كوني ترابا فتكون ترابا فيراها الكافر فيقول يا ليتنى كنت ترابا (رواه الحاكم)
অর্থঃ "আবদুল্লাহ্ বিন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ কিয়ামতের দিন পৃথিবীকে টেনে সমতল ভূমিতে পরিণত করা হবে, আর আল্লাহ্ সমস্ত সৃষ্টি, মানুষ, জ্বিন, চতুষ্পদ জন্তু, বন্যপশু, সব কিছুকে একত্রিত করবেন, সেদিন আল্লাহ্ চতুষ্পদ জন্তুদেরকে একের কাছ থেকে অপরকে বদলা নিয়ে দিবেন, এমনকি কোন শিং বিশিষ্ট বকরী যদি কোন শিংহীন বকরীকে মেরে থাকে, তাহলে তারও বদলা নেয়া হবে, যখন আল্লাহ্ প্রাণীদের বদলা নেয়া শেষ করবেন, তখন তাকে নির্দেশ দিবেন যে তোমরা এখন মাটিতে পরিণত হও। তখন কাফের এ দৃশ্য দেখে আফসোস করবে যে, হায়! আমিও যদি মাটি হয়ে যেতাম।” (হাকেম)²⁰²

মাসআলা-৩২৩ঃ আম্বীয়া এবং সৎ লোকগণ সুপারিশ করার পর যখন মুসলমানরা জাহান্নাম থেকে বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে তখন কাফের কামনা করবে যে হায় আমরাও যদি মুসলমান হতামাঃ

عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ما يزال الله يشفع ويدخل الجنة ويرحم ويشفع حتى يقول من كان من المسلمين فليدخل الجنة فذاك حين يقول ربما يؤد الذين كفروا لو كانوا مسلمين (رواه الحاكم)
অর্থঃ "আবদুল্লাহ্ বিন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আল্লাহ্ বার বার সুপারিশের মাধ্যমে মুসলমানদেরকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করে জান্নাতে প্রবেশ করাতে থাকবেন, আল্লাহ্ ধারাবাহিক ভাবে মুসলমানদের প্রতি দয়া ও অনুগ্রহ করতে থাকবেন, এমনকি আল্লাহ্ বলবেনঃ যে কেউ মুসলমান আছে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দাও। এটা হবে ঐ সময় যার ব্যাপারে এরশাদ হয়েছে, একটি সময় আসবে যখন কাফের আফসোস করে বলবেঃ আফসোস! তারা যদি মুসলমান হত।" (সূরা হুজরাতঃ ২) (হাকেম)²⁰³

মাসআলা-৩২৪ঃ ঈমানদারের জন্যও কিয়ামতের দিন আফসোসের কারণ হবেঃ

عن محمد بن ابي عميرة رضى الله عنه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احسبه رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان رجلا خر على وجهه من يوم ولد الى يوم يموت هرما في طاعة الله عز و جل الحقره ذلك اليوم ولود انه رد الى الدنيا كيما يزداد من الاجر والثواب (رواه احمد)
অর্থঃ "মোহাম্মদ বিন আবু ওমাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাহাবীদের একজন ছিলেন, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ যদি কোন ব্যক্তি তার জন্ম থেকে নিয়ে বাধ্যক্য এবং মৃত্যু পর্যন্ত আল্লাহর আনুগত্য করে সিজদায় রত থাকে, তবুও তার এ আমলকে কিয়ামতের দিন তুচ্ছ মনে করা হবে, বরং সে আকাঙ্খা করবে হায় যদি দুনিয়ায় ফেরত গিয়ে নেকীর পরিমাণ বাড়ানো যেত।” (আহমদ)²⁰⁴
মাসআলা-৩২৫ঃ বিপদ ও দুঃখে ধৈর্যধারণ কারীদের সোয়াব দেখে দুনিয়াতে আরাম ও সুখে জীবন যাপন কারীরা কামনা করবে হায় যদি তাদের শরীর দুনিয়াতে কেচি দিয়ে কেটে দিতঃ

عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت فى الدنيا بالمقارض (رواه الترمذي)
অর্থঃ "জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ কিয়ামতের দিন (পৃথিবীতে) সুস্থভাবে জীবন যাপন কারীরা অসুস্থ লোকদের সোয়াব দেখবে, তখন কামনা করবে যে, যদি পৃথিবীতে তাদের শরীরের চামড়া কেচি দিয়ে কেটে দেয়া হত।” (তিরমিযী)²⁰⁵

মাসআলা-৩২৬ঃ কিয়ামতের দিন লোকেরা আশা করবে যে হায় আমরা যদি দুনিয়াতে অভাব অনটনের জীবন যাপন করতামঃ

عن فضالة بن عبيد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم فى الصلاة من الخصاصة وهم اصحاب الصفة حتى تقول الاعراب هؤلاء مجانين او مجانون فاذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف اليهم فقال لو تعلمون مالكم عند الله لا جبتم ان تزدادوا فاقة وحاجة (رواه الترمذي)
অর্থঃ “ফুযালা বিন ওবাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন লোকদেরকে নামায পড়াতেন, তখন কোন কোন লোক ক্ষুধার কারণে পড়ে যেত, আর তারা ছিল সুফ্ফার অধিবাসী, খারপ লোকেরা বলত এরা পাগল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামায শেষ করতেন, তখন তাদের নিকট যেতেন এবং বলতেন যে, যদি তোমরা জানতে যে, আল্লাহর নিকট এ অভাবীদের কি সোয়াব রয়েছে, তাহলে তোমরা কামনা করতে থাকবে যে, আমাদের অভাব অনটন যেন আরো বৃদ্ধি পায়।” (তিরমিযী)²⁰⁶

মাসআলা- ৩২৭ঃ যে বৈঠকে আল্লাহর যিকির করা হয়না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর প্রতি দরূদ পাঠ করা হয়না ঐ বৈঠক ঈমানদারদের জন্য আফসোসের কারণ হবেঃ

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه عز وجل ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة وان دخلوا الجنة للثواب ( رواه احمد وابن حبان والحاكم والخطيب)
অর্থঃ "আবুহুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ যে বৈঠকে লোকেরা আল্লাহ্র যিকির করে না, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর প্রতি দরূদ পাঠ করে না, সে বৈঠক কিয়ামতের দিন ঐ লোকদের জন্য আফসোসের কারণ হবে, যদিও সে তার নেক আমলের কারণে জান্নাতেই যাকনা কেন।" (আহমদ, ইবনু হিব্বান, হাকেম, খতীব)²⁰⁷

টিকাঃ
201-কিতাবুর রিকাক বাব সিফাতুল জান্না ওয়ান্নার。
202-কিতাবুল আহওয়াল, বাব জা'লুল কিসাস বাইনা দাওয়াব, তাহকীক আবু আবদুল্লাহ্ আবদুস্সালাম বিন আমর গোলুশ (৫/৮৭৫৬)
203 - আলবানী লিখিত কিতাবুসুন্না, পৃঃ৩৯২。
204 - মহিউদ্দীন আদিব লিখিত আত তারগিব ওয়াত্ তারহিব, কিতাবুল বা'স, ফসল ফিল হাউজ ওয়াল মিযান ওয়াসসিরাত,, খঃ৪ হাদীস নং- (৪/৫২৭১)
205 -আবওয়াবুয্যুহদ, বাব মাযায়া ফি যিহাবিল বাসার (২/১৯৬০)
206- আবওয়াবুয্যুহদ, বাব মাযায়া ফি মায়িসাতি সাহাবি ন্নাবি। (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।
207-আলবানী লিখিত সিলসিলাতুল আহাদিস আস সহীহা, খঃ১, হাদীস নং-৭৬。