উত্তম চরিত্র ও সুন্দর গুণাবলি ভালো মানুষের বৈশিষ্ট্য। তেমনই একজন ভালো মানুষ হলেন ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব। তিনি বলেন, 'আমি আমার কোনো বন্ধুকে আমার ওপর দুবার ক্রুদ্ধ হতে দিই না। কারণ (একবার ক্রুদ্ধ হওয়ার পর) আমি গভীরভাবে ভেবে দেখি, প্রথমবারে আমার কোন বিষয়টি সে অপছন্দ করেছে। অতঃপর তা পরিত্যাগ করি।'৫১
একদিন হাসান ঘুমাচ্ছিলেন। তখন তার কয়েকজন বন্ধু ঘরে প্রবেশ করে তার ফল খেয়ে ফেললেন। ঘুম থেকে উঠে তিনি বললেন, 'আল্লাহ তাআলা তোমাদের প্রতি রহম করুন। আল্লাহর কসম, এটাই তো বন্ধুদের কাজ।'৫২
ফাতাহ আল-মসুলি তার এক বন্ধুর বাড়িতে গিয়ে দেখলেন, বন্ধু বাড়িতে নেই। তখন তিনি দাসীকে সিন্দুক খুলে দিতে বললেন। তারপর সিন্দুক থেকে প্রয়োজন পরিমাণ মাল নিয়ে চলে গেলেন। মনিব বাড়িতে ফিরলে দাসী তাকে ঘটনার বিবরণ শোনাল। তখন বন্ধু খুশি হয়ে বললেন, 'তোমার কথা যদি সত্য হয়, আজ থেকে তুমি মুক্ত।'
বর্তমান সময়ে এমন বন্ধুর উদাহরণ কোথায়?
আওজায়ি তার এক বন্ধুর নিকট চিঠি লিখলেন, 'সালাম নিবেদনের পর, নিশ্চয় গুনাহ তোমাকে চারপাশ থেকে বেষ্টন করে রেখেছে। রাত-দিন চব্বিশ ঘণ্টা তা তোমার সাথেই থাকে। সুতরাং আল্লাহকে ভয় করো। ভয় করো কিয়ামতের দিন তাঁর সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে এবং তোমার ব্যাপারে তাঁর সর্বশেষ ফয়সালাকে। ওয়াসসালামু আলাইকুম।'৫৩
প্রিয় মুসলিম ভাই, আমাদের সালাফ পরস্পর ভালো বন্ধু ছিলেন। তারা একে অপরকে সৎ কাজের প্রতি উৎসাহিত করতেন এবং উত্তম উপদেশ দিতেন। ভালো বন্ধু থাকার এটাই লাভ। এ জন্যই আলি বিন আবু তালিব বলেন, 'তোমরা অবশ্যই পুণ্যবান লোকদের বন্ধু বানাবে। কারণ তারা দুনিয়া ও আখিরাতে তোমাদের সাহায্যকারী হবে। তোমরা কি জানো না?— জাহান্নামিরা উত্তম বন্ধু না থাকার ওপর আক্ষেপ করে বলবে, فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (অতএব, আমাদের কোনো সুপারিশকারী নেই। এবং কোনো সহৃদয় বন্ধুও নেই।৫৪)'৫৫

টিকাঃ
৫১. তাজকিরাতুল হুফফাজ: ১/১৩০
৫২. মিনহাজুল কাসিদিন: ১০৮
৫৩. হিলইয়াতুল আওলিয়া: ৬/১৪০

হ্যাঁ, ভালো ও পুণ্যবান বন্ধু আসলেই দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তম সাহায্যকারী হয়। তবে বন্ধুটি পুণ্যবান হওয়ার পাশাপাশি আবু সুলাইমান দারানি-এর মতো সচেতনও হতে হবে—যিনি বলেন, 'আমি অনেক মানুষের মুখ থেকে অনেক সূক্ষ্ম সূক্ষ্ম কথা শুনেছি, কিন্তু কুরআন ও সুন্নাহর দলিল বা সমর্থন ব্যতীত তার একটাও গ্রহণ করিনি।'৫৬
কারণ বন্ধু যদি এরকম সচেতন না হয়, তখন অনেক ভ্রান্ত ও বাতিল কথাকে দ্বীনি কথা মনে করে তোমাকে বলবে। তখন লাভের চেয়ে ক্ষতির পাল্লা ভারী হবে। অত্যন্ত দুঃখের বিষয় হলো, বর্তমান সময়ে বিভিন্ন মাহফিল ও মজলিসে কুরআন-সুন্নাহর কথার চেয়ে অহেতুক গল্পগুজব ও হাসি-কৌতুক বেশি হয়। বরং কোনো কোনো মজলিসে কুরআন ও সুন্নাহকে নিয়ে মজা করা হয়, বিদ্রুপ করা হয়। আল্লাহ তাআলা এমন মজলিস থেকে আমাদের হিফাজত করুন।
সালাফ কারও সংশ্রবে যাওয়া বা কারও সাথে বন্ধুত্ব করার পূর্বে এতে কোনো দ্বীনি উপকার হবে কি না, সে ব্যাপারে নিশ্চিত হয়ে নিতেন।
মালিক বিন দিনার মুগিরা বিন হাবিব -কে বলেন, 'হে মুগিরা, তোমার বন্ধুদের প্রতি তাকাও। তাদের মধ্য থেকে যার মাধ্যমে দ্বীনি কোনো উপকার হচ্ছে না, তার সঙ্গ ছেড়ে দাও।'৫৭

টিকাঃ
৫৪. সুরা আশ-শুআরা: ১০০-১০১
৫৫. আল-ইহইয়া: ২/১৭৫
৫৬. মাদারিজুস সালিকিন: ২/৪২
৫৭. আজ-জুহদ: ৪৪৯, সিফাতুস সাফওয়াহ: ৩/২৮৬

আসল কথা হলো, বন্ধুত্ব হোক বা আর যা-ই হোক, যেসব বিষয়ে দ্বীন নেই, তা তুচ্ছ ও গুরুত্বহীন। এসব বিষয়ের পেছনে সময় নষ্ট না করে যত দ্রুত সম্ভব তা ত্যাগ করাই বুদ্ধিমানের কাজ। তবে দ্বীন ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ের কারণে সম্পর্ক বিনষ্ট করা ঠিক নয়।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেন, 'প্রত্যেক মতভেদের কারণে যদি দুই মুসলমানের সম্পর্ক ছিন্ন হতো, তাহলে মুসলমানদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বলতে কিছুই থাকত না।'৫৮
ফুজাইল বিন ইয়াজ বলেন, 'যে দোষ-ত্রুটি থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত বন্ধু খোঁজে, তাকে বন্ধু ছাড়াই থাকতে হবে।'৫৯
আবু হাতিম বলেন, 'আল্লাহ তাআলা যখন কাউকে কোনো প্রকৃত মুসলমানের বন্ধুত্ব দান করেন, তখন বুদ্ধিমত্তার দাবি হলো, কখনো এ সম্পর্ক ছিন্ন না করা। সে যদি সম্পর্ক ছিন্ন করে, তখনও তার সাথে সুসম্পর্ক অব্যাহত রাখা। সে কোনো কিছু না দিলেও তার জন্য খরচ করা। দূরে ঠেলে দিতে চাইলে কাছে আসা। প্রকৃত মুসলমানের সাথে বন্ধুত্ব হলে এভাবে তার সাথে ছায়ার মতো লেগে থাকতে হবে। নিজের স্বার্থের অনুকূলে হলে বন্ধুত্ব করা এবং স্বার্থের প্রতিকূলে হলে বন্ধুত্ব ছিন্ন করা বুদ্ধিমানের কাজ নয়। কারণ, মানুষের অন্যতম বড় দোষ হলো, বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে ক্ষণে ক্ষণে রং বদলানো।'৬০
বন্ধুর তরফ থেকে অবন্ধুসুলভ কোনো আচরণ পাওয়া গেলে সাথে সাথে বন্ধুত্ব ছিন্ন করা উচিত নয়। বরং ইতিবাচক কোনো ব্যাখ্যা করে বা বন্ধুর অপারগতা মনে করে তা মেনে নেওয়া চাই।
বিনতে আব্দুল্লাহ বিন মুতি তার স্বামী তালহা বিন আব্দুর রহমান বিন আওফকে (যিনি তার সময়ে কুরাইশের সবচেয়ে বড় দানশীল ছিলেন) বলেন, 'আমি তোমার বন্ধুদের চেয়ে অকৃতজ্ঞ আর কাউকে দেখিনি।' তখন তিনি বললেন, 'চুপ করো, এভাবে বলছ কেন?' স্ত্রী বললেন, 'কারণ আমি লক্ষ করেছি যে, যখন তোমার অবস্থা সচ্ছল থাকে, তখন তারা তোমার সাথে থাকে; আর যখন তোমার অসচ্ছলতা আসে, তখন তারা তোমাকে পরিত্যাগ করে।' তখন তিনি বললেন, 'আল্লাহর কসম, আমি তো এটাকে তাদের চারিত্রিক উদারতাই মনে করি। কারণ তারা এমন সময়ে আমার কাছে আসে, যে সময় তাদের হক আদায় করার সক্ষমতা আমার থাকে। এমন সময়ে আমার কাছে আসে না, যখন তাদের হক আদায় করতে আমি অক্ষম হয়ে পড়ি। এটা তো আমার প্রতি তাদের এক ধরনের অনুগ্রহই বলা যায়।'
সুবহানাল্লাহ! বন্ধুদের নেতিবাচক একটি কাজের কীরূপ ইতিবাচক ব্যাখ্যা দিলেন দেখো! স্বার্থপরতাকে তিনি চারিত্রিক উদারতা বলে ব্যাখ্যা করলেন। আসলে যাদের ইমান মজবুত, তাকওয়া দৃঢ় ও চরিত্র সুন্দর-তাদের পক্ষেই কেবল এটা সম্ভব।
প্রিয় ভাই আমার, সালাফের পথ ছেড়ে কোথায় আমরা!?
আব্দুল্লাহ বিন মুবারক একবার হজে যাওয়ার সংকল্প করলেন। তখন তার সঙ্গীদের বললেন, 'তোমাদের মধ্যে যারা এ বছর হজে যাবে, তাদের খরচ আমার কাছে জমা দাও; সকলের পক্ষ থেকে আমি খরচ করব।' তখন সবাই নিজেদের খরচ তার কাছে জমা দিলেন। তিনি প্রত্যেক ব্যক্তির খরচ আলাদা আলাদা থলেতে ভরে-প্রত্যেক থলের ওপর মালিকের নাম লিখে একটি সিন্দুকে ভরে বাড়িতে রেখে দিলেন। অতঃপর নিজের ধনভান্ডার থেকে যথেষ্ট পরিমাণ সম্পদ ও বাহন নিয়ে সঙ্গীদের সাথে নিয়ে হজের সফরে বেরিয়ে পড়লেন। হজের সময় সকলের জন্য প্রচুর পরিমাণে খরচ করলেন। যখন হজ শেষ হলো, তখন সবাইকে বললেন, 'তোমাদের পরিবারের লোকদের হাদিয়া দেওয়ার জন্য কিছু কিনতে হলে কিনে নাও। অতঃপর তিনি সবাইকে তাদের চাহিদা অনুযায়ী তাদের পরিবারের লোকদের জন্য হাদিয়ার সামান কিনে দিলেন। তারপর সবাইকে নিয়ে নিজ শহরের উদ্দেশে রওনা দিলেন। শহরে পৌঁছার পূর্বেই কিছু লোককে আগে পাঠিয়ে দিয়ে সবার বাড়ির দরজায় রং লাগালেন এবং তাদের বাড়ির পুরোনো জিনিসপত্র মেরামত করিয়ে দিলেন।

টিকাঃ
৫৮. মাজমুউল ফাতাওয়া: ২৪/১৭৩
৫৯. রওজাতুল উকালা: ১৬৯
৬০. রওজাতুল উকালা: ১০৩

প্রিয় ভাই, প্রকৃত বন্ধুত্বের কিছু শর্ত রয়েছে। তা হলো, বন্ধুত্বের ভিত্তি হতে হবে ইমান ও আল্লাহর জন্য ভালোবাসা। এ ছাড়া যে বন্ধুত্ব কোনো স্বার্থকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে, তা প্রকৃত বন্ধুত্ব নয়। স্বার্থসিদ্ধি হয়ে গেলে এ বন্ধুত্ব আর থাকে না। আবার কখনো কখনো বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে প্রবৃত্তির চাহিদার ওপর। এই বন্ধুত্বও ঠিক ততক্ষণই টিকে থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত প্রবৃত্তির চাহিদা বাকি থাকে। এ ধরনের বন্ধুত্বে এক বন্ধু অপর বন্ধুর মাধ্যমে বেশি প্রতারিত হয়। পক্ষান্তরে যে বন্ধুত্ব ইমান ও আল্লাহর জন্য ভালোবাসাকে ভিত্তি করে গড়ে ওঠে, সেটাই প্রকৃত ও স্থায়ী বন্ধুত্ব।
প্রকৃত বন্ধু সে, যে তার বন্ধুর দুর্ব্যবহার সহ্য করে এবং তার ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে।
শুআইব বিন হারব বলেন, 'দুই ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারও সাথে বসবে না : ১. এমন ব্যক্তির সাথে বসবে, যার কাছ থেকে তুমি ভালো ও কল্যাণকর বিষয় শিখতে পারবে। ২. এমন ব্যক্তির সাথে বসবে, যাকে তুমি ভালো ও কল্যাণকর বিষয় শিক্ষা দিলে সে তা গ্রহণ করবে। এ দুই ব্যক্তি ব্যতীত তৃতীয় কারও সাথে বসবে না। '৬২

টিকাঃ
৬১. আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া: ১০/২০৩
৬২. সিফাতুস সাফওয়াহ: ৩/৮