মানুষকে পথভ্রষ্ট করার জন্য শয়তান বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করে। গুনাহের কাজকে মানুষের কাছে আকর্ষণীয় করে উপস্থাপন করে ও টার্গেটকৃত ব্যক্তির দুর্বলতা অনুযায়ী নিজের কৌশল পরিবর্তন করে। শয়তানের কয়েকটি পদ্ধতি আলোচনা করছি:
মন্দকে সুশোভিত করে উপস্থাপন করা
শয়তান পথভ্রষ্টতার কাজকে আকর্ষণীয় ও প্রলুব্ধকর হিসেবে উপস্থাপন করে। মিথ্যাকে সত্য হিসেবে উপস্থাপন করে এবং সত্যকে এমনভাবে লুকিয়ে রাখে যেন সেটা মিথ্যা। এভাবে মানুষ মন্দ কাজে অনুপ্রাণিত হয়, মুখ ফিরিয়ে নেয় সত্য থেকে。[১] এ বিষয়টি উল্লেখ করে আল্লাহ কুরআনে বলেছেন,
• 'সে বলল, হে আমার পলনকর্তা, আপনি যেমন আমাকে পথ ভ্রষ্ট করেছেন, আমিও তাদের সবাইকে পৃথিবীতে নানা সৌন্দর্যে আকৃষ্ট করব এবং তাদের সবাইকে পথ ভ্রষ্ট করে দেব। আপনার মনোনীত বান্দাদের ব্যতীত।' (সূরা হিজর, ১৫:৩৯-৪০)
যদিও বাস্তবে মন্দ কাজের ফলাফল ক্ষতি ছাড়া কিছু নয়, কিন্তু শয়তান মানুষকে এমনভাবে প্রলুব্ধ করে যেন মিথ্যার পথ অনুসরণ করলে মানুষ উপকৃত হবে। নিষিদ্ধ বিষয়কে নানা প্রলুব্ধকর নাম দিয়ে উপস্থাপন করে। এর প্রথম দৃষ্টান্ত ফুটে উঠেছে আদম (আ.) ও তাঁর স্ত্রীর ঘটনায়। সেই নিষিদ্ধ বৃক্ষের ফল ভক্ষণ করাকে শয়তান উপকারী ও কল্যাণকর বলে অভিহিত করেছিল। সে এর নাম দিয়েছিল 'অনন্ত-জীবন বৃক্ষ'; আরো বলেছিল, যদি তারা এই গাছের ফল ভক্ষণ করেন তাহলে চিরকাল জান্নাতে থাকতে পারবেন এবং ফেরেশতাদের মত হয়ে যাবেন![১৭] আল্লাহ বলেছেন,
• 'অতঃপর শয়তান উভয়কে প্ররোচিত করল, যাতে তাদের অঙ্গ, যা তাদের কাছে গোপন ছিল, তাদের সামনে প্রকাশ করে দেয়। সে বলল, তোমাদের পালনকর্তা তোমাদেরকে এ বৃক্ষ থেকে নিষেধ করেননি; তবে তা এ কারণে যে, তোমরা না আবার ফেরেশতা হয়ে যাও-কিংবা হয়ে যাও চিরকাল বসবাসকারী। সে তাদের কাছে কসম খেয়ে বলল, আমি অবশ্যই তোমাদের হিতাকাঙ্খী।' (সূরা আরাফ, ৭:২০-২১)
'আমি অবশ্যই তোমাদের হিতাকাঙ্খী' বলার মাধ্যমে শয়তান প্রলোভনের মাত্রা আরও বৃদ্ধি করেছিল।
চরমপন্থা
ইবনুল কাইয়িম (রহ.) লিখেছেন,
'আল্লাহ তাআলার এমন কোনো আদেশ নেই, যার বিরুদ্ধে শয়তান দুইটি সাংঘর্ষিক অবস্থানের একটি গ্রহণ করে না। সেগুলো হলো বাড়াবাড়ি অথবা ছাড়াছাড়ি তথা অতিউৎসাহ ও অতি উদাসীনতা। কোনো পদ্ধতি প্রয়োগ করে মানুষের উপর বিজয়ী হবে এটা শয়তানের বিবেচ্য বিষয় নয়, বরং সে পর্যবেক্ষণ করতে থাকে বান্দার অন্তরের অবস্থা। যদি সেখানে উদাসীনতার ছিদ্রপথ খুঁজে পায় তাহলে সেটারই সুবিধা নেয়। তাকে বাধা দেয়, বসিয়ে রাখে। অলসতা, উদাসীনতা ও নিষ্ক্রিয়তায় আক্রান্ত করে। সহজ বিষয়কে ঘুরিয়ে-পেঁচিয়ে ব্যাখ্যা করে, অলীক আশাগ্রস্ত করে রাখে। এভাবে একসময় আল্লাহর আদেশকৃত বিষয়ের কিছুই আর তার পালন করা হয়ে ওঠে না。
আর যদি শয়তান মানুষের অন্তরে সর্তকতা, গাম্ভীর্য, ঐকান্তিক কর্মপ্রচেষ্টা ও যোগ্যতা দেখতে পায়, তখন তাকে বাড়াবাড়িতে লিপ্ত করে হতাশাগ্রস্ত করে দেয়। শয়তান তাকে অধিকতর পরিশ্রমের আদেশ দেয়। সে বোঝায় তুমি যা করছ তা যথেষ্ট নয়, বরং তোমার লক্ষ্য-উদ্দেশ্য আরো বড় হওয়া উচিত, আরো কঠিন পরিশ্রম করা উচিত। এভাবে তাকে চরমপন্থায় পরিচালিত করে সীমালংঘন করিয়ে দেয়।
এভাবে প্রথম ব্যক্তির মতো দ্বিতীয় ব্যক্তিকেও সরলপথ থেকে বিচ্যুত করে। শয়তানের উদ্দেশ্য হলো তাদের উভয়কে সরল পথ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়া। প্রথম ব্যক্তিকে উদাসীনতার মাধ্যমে সরল পথের নিকটবর্তী হতে দেয়নি, আর দ্বিতীয় ব্যক্তিকে সীমালংঘন ও বাড়াবাড়ি করানোর মাধ্যমে বিচ্যুত করেছে। অধিকাংশ মানুষ এই দুই পদ্ধতির যেকোনো একটির মাধ্যমে পথভ্রষ্ট হয়। ঈমান, গভীর ইলম, সরল পথ আঁকড়ে ধরা ও শয়তানের বিরুদ্ধে লাগাতার মুজাহাদা (লড়াই করে টিকে থাকা) ছাড়া এগুলো থেকে রেহাই পাওয়ার কোনো সুযোগ নেই。[১৮]
প্রথম ব্যক্তিকে শয়তান উপকারী কাজ থেকে বিরত রেখেছিল অলসতা, নিষ্ক্রিয়তা এবং ঢিলেমি করানোর মাধ্যমে। শয়তান মানুষকে বোঝায় যে, এই কাজগুলো করার জন্য তোমার সামনে তো দীর্ঘ সময় রয়েছে! ফলে তারা ততক্ষণ পর্যন্ত দেরি করতে থাকে, যখন আর বিলম্ব করার সুযোগ থাকে না। তখন তাড়াহুড়ো করে সবকিছু শেষ করতে চায়। ফলে কাজগুলো অসম্পূর্ণ, ত্রুটিপূর্ণ এবং আধাআধিভাবে সমাপ্ত হয়। এই বিষয়টি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যারা আল্লাহর নিকটবর্তী হতে বিলম্ব করে এবং আত্মার পরিশুদ্ধি অর্জন, তাওবা করতে বিলম্ব করে। এমনকি এক পর্যায়ে মৃত্যুর ফেরেশতার সঙ্গে তাদের সাক্ষাৎ হয়ে যায়। তখন আর কোনো সুযোগ থাকে না।
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'যখন তোমাদের কেউ নিদ্রা যায় শয়তান তার মাথায় তিনটা গিঁট লাগিয়ে দেয়। প্রত্যেক গিঁট লাগানোর সময় সে বলে, "এখনো অনেক রাত্র বাকী আছে” অর্থাৎ তুমি শুয়ে থাক। যদি সে জেগে উঠে আল্লাহর জিকর করে তাহলে একটি গিট খুলে যায়। তারপর যদি ওযু করে তাহলে আরো একটি গিঁট খুলে যায়, যদি সালাত আদায় করে তাহলে সমুদয় গিঁট খুলে যায় এবং তার সকাল হয় আনন্দ ও উদ্দীপনায়। অন্যথায় তার সকাল হয় অবসাদ ও বিষাদময়।' (বুখারি)
মানবিক দুর্বলতার উপর হামলা
শয়তান মানুষকে নফসের দুর্বলতার মাধ্যমে আক্রমণ করার চেষ্টা করে। এসব দুর্বলতার মধ্যে রয়েছে গর্ব, অহংকার, ক্রোধ, লোভ, কৃপণতা, সম্পদের প্রতি মোহ, সন্দেহ-সংশয় হতাশা, ভয় ইত্যাদি। এর আগে আমরা উল্লেখ করেছি, মানুষের জীবনের অন্যতম উদ্দেশ্য হলো, এসব দুর্বলতা থেকে আত্মিক পরিশুদ্ধি অর্জন করা। যারা এই লক্ষ্য অর্জন করতে চেষ্টা করে, শয়তান তাদের কাজে বাধা দেয়। নফসের কামনা-বাসনা অনুসরণ করা সহজ বিধায় অধিকাংশ ক্ষেত্রেই মানুষকে পথভ্রষ্ট করার জন্য শয়তানকে কঠোর পরিশ্রম করতে হয় না। মানুষ যে বিষয়গুলোর প্রতি দুর্বল সেগুলোর প্রতি মনোযোগ দিয়ে শয়তান লক্ষ্য অর্জন করে ফেলে সহজেই।
ইবনুল কাইয়িম (রহ.) লিখেছেন,
'শয়তান মানুষের দেহে এমনভাবে চলাচল করে যেভাবে রক্ত চলাচল করে। এক পর্যায়ে সে মানুষের আত্মার কাছে পৌঁছে মিশে যায়। তখন শয়তান প্রশ্ন করে জেনে নেয় নফস কি ভালোবাসে ও কিসে প্রভাবিত হয়। এরপর সেগুলো ঐ ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্যবহার করতে থাকে। এগুলোর মাধ্যমেই শয়তান তাকে বশে আনে। এরপর এই সংবাদ মানুষের মধ্যে যারা শয়তানের বন্ধু ও অনুসারী, তাদেরকে জানিয়ে দেয় শয়তান। তখন তারা পরস্পরের মন্দ বিষয়গুলো পছন্দ করে তাকেও কাছে টেনে নেয়। অন্তরে অনুপ্রবেশের জন্য যে নফসের দরজা বেছে নেয়, সে কখনো নিষ্ফল হয়না। যদি অন্য কোনো মাধ্যমে কেউ তার অন্তরে পৌঁছানোর চেষ্টা করে তাহলে দরজা বন্ধ পায়, কেননা এই দরজাটাই সবচেয়ে সহজ। [১৯]
ক্রমান্বয়ে পথভ্রষ্টতার নীতি
সাধারণত শয়তান মানুষকে সরাসরি গুনাহের কাজে পরিচালিত করে না। কেননা, এ পদ্ধতি ব্যর্থ হওয়ার সম্ভাবনা অধিক, বরং সে অনুসরণ করে 'স্টেপ বাই স্টেপ' পদ্ধতি অর্থাৎ ক্রমান্বয়ে পথভ্রষ্টতার পদ্ধতি। এভাবে ধীরে ধীরে বড় থেকে বড় অবাধ্যতাও করিয়ে নেয়। যদি কেউ প্রথম পদক্ষেপে সন্তুষ্ট থাকে, শয়তান তাকে দিয়ে পরবর্তী পদক্ষেপ নেওয়ায়। এর একটি উদাহরণ হলো অ্যালকোহল তথা মাদকদ্রব্যের ব্যবহার। যেমন- একজন শিক্ষার্থী জানে অ্যালকোহল হারাম, ফলে সে নিয়ত করল কখনো মদ পান করবে না। একদিন কিছু বন্ধুর সাথে তার সাক্ষাত হলো (যারা শয়তানের সহচর)। ঐ বন্ধুরা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রায়ই ড্রিঙ্ক করে। একদিন সেই বন্ধুরা তাকে একটি পার্টিতে আমন্ত্রণ জানাল যেখানে অ্যালকোহল থাকবে। শুরুতে সে অস্বীকার করল। কিন্তু বন্ধুরা তাকে এই বলে রাজি করাল যে তাকে মদ পান করতে হবে না, সে শুধু আসবে এবং তাদের সাথে সেই সামাজিক অনুষ্ঠান উপভোগ করবে। এরপর সেই ছাত্রটি এ ধরনের কয়েকটি পার্টিতে উপস্থিত হলো যেখানে অন্য সবাই মদ পান করে কিন্তু সে করে না। একদিন একজন একটি মদের গ্লাস এনে তার সামনে এনে রাখল এবং বলল, 'শুধু এক চুমুক পান করো!' সে ভাবলো একটু পরখ করে দেখি, এটা তো কেবল এক চুমুকের ব্যাপার! পরের গেট টুগেদারে সে পূর্ণ এক গ্লাস পান করল। আর এভাবে চলতে থাকল। একপর্যায়ে সে নিয়মিত মদপান শুরু করল এবং আসক্ত হয়ে পড়ল। এভাবে ধীরে ধীরে, ক্রমান্বয়ে পথভ্রষ্টতার পদ্ধতি অনুসরণের মাধ্যমে শয়তান তাকে পথভ্রষ্ট করল।
ভুলিয়ে দেয়া
শয়তান মানুষকে বিভিন্ন বিষয় ভুলিয়ে দেয় যেন আমরা পরিপূর্ণভাবে আল্লাহর ইবাদাত করতে না পারি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন,
• 'আমি ইতিপূর্বে আদমকে নির্দেশ দিয়েছিলাম। অতঃপর সে ভুলে গিয়েছিল এবং আমি তার মধ্যে দৃঢ়তা পাইনি।' (সূরাহ ত্বহা, ২০:১১৫)
আল্লাহর নিদর্শন নিয়ে যারা ঠাট্টা-বিদ্রুপ, কটাক্ষ করে তাদের সাথে একত্রে বসতে মুমিনদেরকে আল্লাহ নিষেধ করেছেন। কিন্তু শয়তান এই কথা ভুলিয়ে দেয়,
• 'যখন আপনি তাদেরকে দেখেন, যারা আমার আয়াত সমূহে ছিদ্রান্বেষণ করে, তখন তাদের কাছ থেকে সরে যান যে পর্যন্ত তারা অন্য কথায় প্রবৃত্ত না হয়, যদি শয়তান আপনাকে ভূলিয়ে দেয় তবে স্মরণ হওয়ার পর জালেমদের সাথে উপবেশন করবেন না।' (সূরাহ আনয়াম, ৬:৬৮)
যখন শয়তান মানুষের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নিয়ে নেয় তখন আল্লাহর স্মরণ থেকে ভুলিয়ে রাখে,
• অন্যত্র বলেছেন, 'শয়তান তাদেরকে বশীভূত করে নিয়েছে, অতঃপর আল্লাহর স্মরণ ভূলিয়ে দিয়েছে। তারা শয়তানের দল। সাবধান, শয়তানের দলই ক্ষতিগ্রস্ত।' (সূরাহ মুজাদালাহ, ৫৮:১৯)
এটি মানুষের সবচেয়ে বড় ক্ষতি।

টিকাঃ
[*] al-Ashqar, 1998, pp. 96-97.
[১৭] Ibid., pp. 98, 100.
[১৮] Ibn al-Qayyim, 2000, p. 19; as quoted in al-Ashqar, 1998, pp. 100-101.
[১৯] Ibn al-Qayyim, Ighaatha al-Luhfaan, p. 132; as quoted in al-Ashqar, 1998, pp. 113-114.

শয়তান ও দুষ্ট জিনের প্রভাব থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করার অনেক পদ্ধতি রয়েছে। যদি শয়তান কুমন্ত্রণা দেওয়ার চেষ্টা করে তখন অবিলম্বে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতে হবে। আল্লাহ বলেছেন,
• 'যদি শয়তানের পক্ষ থেকে আপনি কিছু কুমন্ত্রণা অনুভব করেন, তবে আল্লাহর শরণাপন্ন হোন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।' (সূরাহ ফুসসিলাত, ৪১:৩৬)
• অন্যত্র বলেছেন, 'আর যদি শয়তানের প্ররোচনা তোমাকে প্ররোচিত করে, তাহলে আল্লাহর শরণাপন্ন হও তিনিই শ্রবণকারী, মহাজ্ঞানী।' (সূরাহ আরাফ, ৭:২০০)
এছাড়াও আমরা কুরআনের বিভিন্ন সূরাহ ও আয়াত পাঠ করতে পারি, যেমন- শেষের দুটি সূরা (ফালাক ও নাস), আয়াতুল কুরসি, সূরাহ বাকারার শেষ দুই আয়াত ইত্যাদি। নিয়মিত জিকির-আজকার, দুআ পাঠ ও কুরআন তিলাওয়াতের মধ্যে অনেক উপকারিতা রয়েছে। একটি উদাহরণ সামনের হাদিসে উল্লেখ করছি,
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি প্রতিদিন ১০০ বার লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ওয়াহদাহু লা- শারীকালাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর- (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, শরীকবিহীন, তাঁর জন্যেই সার্বভৌমত্ব ও সকল প্রশংসা, তিনি সমস্ত বস্তুর ওপর শক্তিশালী) বলবে সে দশটি গোলাম আজাদ করার সমান সাওয়াব লাভ করবে। আর তার নামে লেখা হবে ১০০টি নেকী এবং তার নাম থেকে ১০০টি গুনাহ মুছে ফেলা হবে। আর সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত সে শয়তানের প্ররোচনা থেকে সংরক্ষিত থাকবে এবং কিয়ামতের দিন কেউ তার অপেক্ষা ভালো আমল আনতে পারবে না, একমাত্র সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার অপেক্ষা বেশি আমল করেছে।' (বুখারি)。
আল্লাহ তাআলা কুরআনে অনেক বার উল্লেখ করেছেন যে তিনি মুমিনদেরকে শয়তানের চক্রান্ত থেকে রক্ষা করবেন,
• 'অতএব, যখন আপনি কোরআন পাঠ করেন তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় গ্রহণ করুন। তার আধিপত্য চলে না তাদের উপর যারা বিশ্বাস স্থাপন করে এবং আপন পালন কর্তার উপর ভরসা রাখে। তার আধিপত্য তো তাদের উপরই চলে, যারা তাকে বন্ধু মনে করে এবং যারা তাকে অংশীদার মানে।' (সূরাহ নাহল, ১৬: ৯৮-১০০)
• অন্যত্র বলেছেন, 'আমার বান্দাদের উপর তোর কোন ক্ষমতা নেই আপনার পালনকর্তা যথেষ্ট কার্যনির্বাহী।' (সূরাহ ইসরা, ১৭:৬৫)