মহান আল্লাহ তা'আলার বাণী : مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿﴾مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿﴾
“তোমরা সবাই আল্লাহমুখী হয়ে যাও এবং তাকে ভয় করো, সলাত কায়িম করো এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। আর মুশরিক তারাই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং দলে দলে বিভক্ত হয়ে পড়েছে। আর প্রত্যেক দলই নিজ নিজ মতবাদ নিয়ে উল্লাসিত।” (সূরাহ্ আর্ রূম ৩০ : ৩১-৩২)
মাওলানা মুহিউদ্দীন খান-এর অনূদিত ও সম্পাদনা মারেফুল কুরআন থেকে এ আয়াতের ব্যাখ্যা হুবহু তুলে ধরা হলো : وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَوَلَا﴿﴾ تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ পূর্বে আয়াতে মানব প্রকৃতিকে সত্য গ্রহণের যোগ্য করার আলোচনা ছিল। আলোচ্য আয়াতে প্রথমে সত্য গ্রহণের উপায় বলা হয়েছে যে, নামায কায়িম করতে হবে। কেননা নামায কার্যক্ষেত্রে ঈমান, ইসলাম ও আল্লাহর আনুগত্য প্রকাশ করে। এরপর বলা হয়েছে وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ মুশরিকরা তাদের ফিতরাত তথা সত্য গ্রহণের যোগ্যতাকে কাজে লাগায়নি। এরপর তাদের পথভ্রষ্টতা বর্ণিত হচ্ছে- مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا অর্থাৎ এই মুশরিক তারা, যারা সভাব ধর্মে ও সত্য ধর্মে
বিভেদ সৃষ্টি করেছে অথবা সভাব ধর্ম থেকে পৃথক হয়ে গেছে। ফলে তারা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে পড়েছে। شِيَعًا শব্দটি شِيْعَةٌ এর বহুবচন। কোন একজন অনুসৃতের অনুসারী দলকে شِیْعَةٌ বলা হয়। উদ্দেশ্য এই যে, সভাব ধর্মছিল তাওহীদ। এর প্রতিক্রিয়াস্বরূপ সব মানুষেরই একে অবলম্বন করে এক জাতিতে একদল হওয়া উচিত ছিল। কিন্তু তারা তাওহীদকে ত্যাগ করে বিভিন্ন লোকের চিন্তাধারার অনুগামী হয়েছে। মানুষের চিন্তাধারা ও অভিমতে বিরোধ থাকা স্বাভাবিক। তাই প্রত্যেকেই আলাদা আলাদা মাযহাব বানিয়ে নিয়েছে। তাদের কারণে জনগণ বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে পড়েছে। শয়তান তাদের নিজ নিজ মাযহাবকে সত্য প্রতিপন্ন করার কাজে এমন ব্যাপৃত করে দিয়েছে যে, ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُوْنَ﴾ অর্থাৎ প্রত্যেক দল নিজ নিজ মতবাদ নিয়ে হর্ষোৎফুল্ল। তারা অপরের মতবাদকে ভ্রান্ত আখ্যা দেয়। অথচ তারা সবাই ভ্রান্ত পথে পতিত রয়েছে। (মারেফুল কুরআন- ১০৪৪, ১০৪৫ পৃষ্ঠা)
আল্লাহ ‘আয্যা ওয়াজাল্লা অন্যত্র বলেন,
﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾
“নিশ্চয় যারা স্বীয় দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং অনেক দলে বিভক্ত হয়ে গেছে, তাদের সাথে (হে নাবী) আপনার কোন সম্পর্ক নেই। তাদের ব্যাপার আল্লাহর নিকট সমর্পিত।” (সূরাহ্ আল আন'আম ৬ : ১৫৯)
উপরোক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় রসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِعَائِشَةَ  : «يَا عَائِشَةُ) ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ﴾ [الأنعام ] هُمْ أَصْحَابُ الْبِدْعِ وَأَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ وَلَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةٌ «أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَهُمْ مِنِّي بِرَاءُ.
'উমার ইবনুল খাত্ত্বাব হতে বর্ণিত যে, রসূলুল্লাহ 'আয়িশাহ্ আনহু -কে বলেছেন, হে 'আয়িশাহ্! যারা স্বীয় দ্বীন বা মাযহাবকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দিয়ে দলে দলে বিভক্ত হয়েছে তারা বিদ'আতী এবং প্রবৃত্তির অনুসারী। তাদের জন্য কোন তাওবাহ্ নেই, আমি তাদের প্রতি অসুন্তুষ্ট এবং তারাও আমার ওপর না-খোশ। (ত্ববারানী- হাঃ ৫৬০, ইবনু কাসীর ২য় খণ্ড ২৬৩ পৃষ্ঠা)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ وَلَسْتُوا مِنْكَ هُمْ أَهْلُ الْبِدْعِ وَأَهْلُ الشُّبُهَاتِ وَأَهْلُ الضَّلَالَةِ.
আবূ হুরায়রাহ্ হতে মারফু' সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রবিয়াপ্পা- আনহু রসূলুল্লাহ বলেছেন, নিশ্চয় যারা স্বীয় দীন বা মাযহাবকে খণ্ড-বিখণ্ড আলায়হি ওরাসাল্লাম করে দিয়ে দলে দলে বিভক্ত হয়েছে তাদের সাথে (হে নাবী) আপনার কোন সম্পর্ক নেই আর তাদেরও আপনার সাথে কোন সম্পর্ক নেই। তারা বিদ'আতী ও প্রবৃত্তির অনুসারী এবং পথভ্রষ্ট গোমরাহী সম্প্রদায়। (তাফসীরে জালালায়ন- ১২৮ পৃষ্ঠা, ২২ নং টীকা)
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ الله : فِي تَفْسِيرِهِ هُذِهِ الْآيَةِ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ .... هُمْ أَهْلُ الضَّلَالَةِ مِنْ هُذِهِ الْأُمَّةِ.
নিশ্চয় যারা স্বীয় দীন বা মাযহাবকে ভেঙ্গে চৌচির করে দিয়ে দলে দলে বিভক্ত হয়েছে, আপনার সাথে (হে নাবী) তাদের কোন সম্পর্ক নেই। তাদের ব্যাপারে আল্লাহর নিকট সমর্পিত....।
এ আয়াতের ব্যাখ্যায় আবূ হুরায়রাহ বলেন, তারা হলো এ উম্মাতের পথভ্রষ্ট গোমরাহী সম্প্রদায়। (তাফসীরে জালালায়ন- ১২৮ পৃষ্ঠা, ২২ নং টীকা)
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَّ خَطَّا هُكَذَا أَمَامَهُ فَقَالَ هَذَا سَبِيلُ اللهِ وَخَطَّيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَخَطَّيْنِ عَنْ شِمَالِهِ وَقَالَ هَذِهِ سُبُلُ الشَّيْطَانِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِ الْأَوْسَطِ ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيْلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام ] .
জাবির বিন 'আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন, একদা আমরা নাবী (সঃ)-এর নিকট বসে ছিলাম। তিনি (সঃ) এভাবে সামনের দিকে একটি সরল রেখা আকলেন, অতঃপর বললেন, এটাই আল্লাহর পথ। অতঃপর তিনি (সঃ) সরল রেখার ডানদিকে দু'টি ও বামদিকে দু'টি রেখা টানলেন এবং বললেন, এগুলো হলো শয়তানের পথ। অতঃপর তিনি তার হাতকে মধ্য রেখায় রেখে এ আয়াত পাঠ করলেন,
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ ﴾ [الأنعام ]
আল্লাহ বলেন : “এটাই আমার পথ, তোমরা এই পথেরই অনুসরণ করো এবং অন্য (ডানে ও বামের) পথসমূহের অনুসরণ করো না। যদি (ডানে ও বামের পথসমূহের অনুসরণ) করো। তাহলে সেসব পথ তোমাদেরকে আল্লাহর পথ থেকে বিভ্রান্ত করে দিবে। আল্লাহ তোমাদেরকে (মধ্য পথে থাকার) এ নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে করে তোমরা (ডানে ও বামের পথসমূহ হতে) বেঁচে থাকতে পারো।” (সূরাহ্ আল আন'আম ৬ : ১৫৩)
(মুসনাদে আহমাদ, ইবনু মাজাহ- হাঃ ১১, দারিমী- হাঃ ২০৮ : হাসান; তাফসীর ইবনু কাসীর ৩য় খণ্ড ৩২৯ পৃষ্ঠা)

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُوشِكُ أَنْ تُنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَقُولُونَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ.
'আবদুল্লাহ বিন 'আব্বাস রা. বলেছেন, অতি সত্বর তোমাদের ওপর আকাশ হতে পাথর বর্ষিত হবে, আমি বলছি, রসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন : আর তোমরা বলছ আবূ বাক্স ও 'উমার বলেছেন।
অতএব বুঝা গেল রসূলুল্লাহ ﷺ-এর কথার উপর কারও কথা মানা যাবে না। মহান আল্লাহ বলেন,
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
“তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তোমরা তার অনুসরণ করো এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে অলী-আওলিয়াদের অনুসরণ করো না। তোমরা অল্পসংখ্যক লোেকই তা স্মরণ রাখো।” (সূরাহ্ আল আ'রাফ ৭ : ৩)
অতএব আল্লাহর নাযিলকৃত বিষয় বাদ দিয়ে পীর, অলীদের অনুকরণ করলে আল্লাহর সাথে শরীক করা হলো। আর যারা আল্লাহর সাথে শরীক করেছে এবং তারা নিজেদেরকে প্রভু সাব্যস্ত করার মাধ্যমে মুশরিক হয়ে যাবে। যেমন রসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,
عَنْ عَدِي بْنِ حَاتِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ : يَقْرَأُ هُذِهِ الْآيَةِ ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّنْ دُونِ اللَّهِ﴾ الْآيَةَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ قَالَ : أَلَيْسُوا يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللهُ فَتَحَرَّمُوْنَهُ وَيُحَلُّوْنَ مَا حَرَّمَ اللهُ فَتَحَلُّوْنَهُ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ : فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتَّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَفِي أَحْمَدَ قَالَ عَدِي : فَقُلْتُ إِنَّهُمْ
لَمْ يَعْبُدُوهُمْ فَقَالَ : بَلَى إِنَّهُمْ حَرَّمُوا عَلَيْهِمُ الْحَلَالَ وَأَحَلُّوا لَهُمُ الْحَرَامَ فَاتَّبِعُوهُمْ فَذُلِكَ عِبَادَتُهُمْ إِيَّاهُمْ.
'আদী বিন হাতিম হতে বর্ণিত যে, তিনি নাবী -কে এ আয়াত পড়তে শুনলেন, আল্লাহ ব্যতীত তারা তাদের পীর-দরবেশদেরকে প্রভু বানিয়ে নিয়েছে। ('আদী বলেন) আমি তাকে বললাম, আমরাতো তাদের 'ইবাদাত করি না। নাবী বললেন, আল্লাহ যা হালাল করেছেন তারা কি তা হারাম করে না, অতঃপর তোমরা তা হারাম বলে মেনে নাও।। অপর দিকে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তারা তা হালাল করে না? অতঃপর তোমরা তা হালাল বলে মেনে নাও। ('আদী বলেন) অতঃপর আমি বললাম, হ্যাঁ। নাবী বললেন, এটাই তাদের 'ইবাদাত। অর্থাৎ এভাবেই তারা তাদেরকে প্রভুরূপে গ্রহণ করেছে। (সুনানুল কুবরা লিল বায়হাক্বী- হাঃ ২১৮, ২০৩৫০; মুসনাদে আহমাদ, তিরমিযী- ২য় খণ্ড, ১৩২ পৃষ্ঠা)
মুসনাদে আহমাদ-এর মধ্যে রয়েছে 'আদী বিন হাতিম বললেন, আমি বললাম, তারা তাদের 'ইবাদাত করে না। অতঃপর নাবী বললেন, হ্যাঁ তারা তাদের ওপর হালালকে হারাম এবং হারামকে হালাল ফাতওয়া দেয়। আর তাদের তারা অনুসরণ করে। অতএব এটাই তাদের জন্য তারা 'ইবাদাত করে। (ইবনু কাসীর- ২য় খণ্ড, ৪৫৯ পৃষ্ঠা)

যাদু বিদ্যা শিখে শয়তান মানুষকে ব্যবহার করে তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করার জন্য। কোন কোন সময় শয়তান যেসব কাজ পছন্দ করে সেসব কাজ সম্পাদন করে তার নৈকট্য লাভ করতে হয়। এর উদ্দেশ্য হচ্ছে শয়তান যেন যাদুকরের কাজ করে দেয় এবং তার উদ্দেশ্য হাসিলে সচেষ্ট হয়। মহান আল্লাহ বলেন,
وَلَكِنَّ الشَّيْطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
“কিন্তু বহু সংখ্যক শয়তান কুফ্রী করেছিল এবং তারা মানুষকে যাদুবিদ্যা শিক্ষা দিত।” (সূরাহ্ আল বাক্বারাহ্ ২: ১০২)
আল্লাহ তা'আলা আরো বলেন, وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ )
“তারা ভালো করেই জানে যে, যে কেউ যাদু অবলম্বন করে তার জন্য পরকালে কোন অংশ নেই।” (সূরাহ্ আল বাক্বারাহ্ ২ : ১০২)
মহানাবী বলেছেন, তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক বস্তু হতে বেঁচে থকবে তার দ্বিতীয়টি হচ্ছে যাদু।
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِي قَالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوْبِقَاتِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ: الشَّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكُلُ الرِّبَا، وَأَكُلُ مَالَ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلَّى يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَدْفُ المُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الغَافِلَاتِ.
আবূ হুরায়রাহ্ হতে বর্ণিত। তিনি নাবী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক বস্তু হতে বেঁচে থাকবে। সহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রসূল! সেগুলো কি? তিনি বললেন, আল্লাহর সাথে শিক্ করা, যাদু, অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা, যুদ্ধ ক্ষেত্র থেকে পালায়ন করা, সতী সাধ্বী নারীর ওপর অপবাদ দেয়া। (বুখারী- হাঃ ২৭৬৬, ৬৮৫৭; মিশকাত- হাঃ ৫২)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ لا مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً، ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا فَقَدْ سَحَرَ، وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ.
আবূ হুরায়রাহ্ম হতে বর্ণিত। রসূলুল্লাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি গিরা দিল, অতঃপর তাতে ফুঁক দিল, সে যেন যাদুই করল। আর যে যাদু করল অবশ্যই সে শির্ক করল। (নাসায়ী- হাঃ ৪০৭৯)

'আবদুল্লাহ ইবনে মাস্'ঊদ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রসূল-কে বলতে শুনেছি।
إِنَّ الرُّقْى، وَالتَّمَائِمَ، وَالتَّوَلَّةَ شِرْكٌ».
অর্থাৎ- নিশ্চয় ঝাড়ফুঁক, তাবীয ও পরস্পর প্রেম-ভালোবাসা সৃষ্টির জন্য কোন কিছু তৈরি করা। ব্যবহার করা শির্ক। (মুসনাদ আহমাদ- হাঃ ৩৬১৫, ইবনু মাজাহ- হাঃ ৩৫৩০, আবূ দাউদ- হাঃ ৩৮৮৩ : সহীহ)
)التوَلَةُ( “তিওয়ালাহ্”র ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, নিশ্চয় এটি এমন জিনিস যা তারা তৈরি করে এবং ধারণা করে থাকে যে, এটা দ্বারা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে পরস্পরের ভালোবাসা সৃষ্টি করে- এই বিশ্বাসে লোকেরা ব্যবহার করে।
অতএব এটা যাদুর একটা প্রকার। সাধারণ লোকে একে মন ফিরানো ও মন গলিয়ে দেয়া নামে অভিহিত করে থাকে। প্রকৃতপক্ষে তা তাবীয-কবজের অন্তর্ভুক্ত। কেননা তা বিশেষ পন্থায় তৈরি করে তাতে ঝাড়ফুঁক বা যাদুকরদের পন্থায়ই ব্যবহার করা হয়। যার ফলে তাদের মনের ধারণা এটির কারণেই স্বামী-স্ত্রী পরস্পরকে ভালোবাসতে থাকে। তাই এটি এক ধরনের যাদু, আর যাদু হল আল্লাহর সাথে শিক্ ও কুফ্রী। (কিতাবুত্ তাওহীদ ৪০ পৃষ্ঠা)