ঈমানের সাথে আমলে সালেহ'র প্রতিদান হচ্ছে দুনিয়াতে পরিচ্ছন্ন জীবন। এখানে এই আলোচনা অপ্রাসঙ্গিক যে, এই জীবনে আসবাবপত্র, অঢেল সম্পদ, আরাম-আয়েশ পরিপূর্ণ থাকবে কি না। কেননা, এগুলো ছাড়াও একটি জীবন সুন্দর হতে পারে।
তবে জীবনে মালদৌলতের প্রাচুর্য ছাড়া আরও অনেক জিনিসের প্রয়োজন হয়। সেগুলো যদি না পাওয়া যায়, তা হলে একটি সুন্দর জীবন কল্পনা করা যায় না। সেগুলোর মধ্য থেকে অতীব গুরুত্বপূর্ণ কয়েকটি হচ্ছে এই-
আল্লাহ ﷻ-র সাথে সম্পর্ক, তাঁর উপর নির্ভরশীলতা এবং তাঁর প্রতিপালন ও সন্তুষ্টির উপর স্বস্তি।
সুস্থতা, স্থিরতা, সন্তুষ্টি, বরকত, নিরাপদ ঘর ও আত্মিক স্বস্তি।
নেক আমলের কারণে আনন্দ এবং অন্তর ও জীবনের উপর এর যথার্থ আধিপত্য।
সম্পদ শুধু একটি উপকরণ। এ যদি কমও হয়, তা হলেও যথেষ্ট হতে পারে। কেননা, তা হলে দিল এমনসব বিষয়ের মধ্যে নিবদ্ধ থাকবে, যেগুলো মালের চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ এবং আল্লাহ্‌ -র দৃষ্টিতে খালেস ও চিরস্থায়ী।
একথা সর্বজন স্বীকৃত যে, মহান ব্যক্তিবর্গ যার যার মায়ের কাছ থেকে মহত্ত্বের নকশা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেন।

আমি অনেক ধনী এবং পদ-পদবীর বিচারে বড় মানুষের জীবনী অধ্যয়ন করেছি, যারা আল্লাহ-র উপর ঈমান রাখত না। আমি দেখেছি, তাদের জীবনের সমাপ্তি ঘটেছে দুর্ভাগ্যের সাথে। তাদের ভবিষ্যৎ অভিশপ্ত এবং দুনিয়াতে তাদের জন্য অপমান ও লাঞ্ছনা ছাড়া আর কিছু ছিল না। এখন তারা কোথায়? এখন তাদের ভাণ্ডার আর সম্পদের স্তূপ কোথায়, যেগুলো তারা সঞ্চয় করত? তাদের প্রাসাদ আর গগণচুম্বি ভবন কোথায়, যেগুলো তারা নির্মাণ করেছিল? সবকিছু খতম হয়ে গেছে। তাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ আত্মহত্যা করেছে। কেউ কেউ বন্দী হয়েছিল এবং অনেককে গ্রেফতার করে আদালতে হাযির করা হয়েছিল, যেখানে তাদের অন্যায়ের বিপরীতে শাস্তির আদেশ শোনানো হয়েছে। তারা সমকালীন যামানায় একেবারে হতভাগা সাব্যস্ত হয়েছে। অথচ তারা ভেবেছিল, সম্পদ দিয়েই তারা প্রকৃত মহব্বত, সুস্থতা ও যৌবনসহ সবকিছু হাসিল করে ফেলবে। কিন্তু শেষে তারা এই পরিণতিতে পৌঁছে যে, দৌলতের সাহায্যে প্রকৃত মহব্বত হাসিল করা যায় না; প্রকৃত সুখও হাসিল করা যায় না; প্রকৃত সুস্থতাও হাসিল করা যায় না এবং যৌবনও ফিরিয়ে আনা যায় না। দুনিয়ার সমস্ত সম্পদ দিয়েও একটি হৃদয় খরিদ করা যায় না; অন্তরে মহব্বতও জাগানো যায় না এবং সুখও পয়দা করা যায় না।
আল্লাহ -এর উপর ঈমান আনায়নকারীদের চেয়ে অধিক খোশনসিব আর কেউ নেই। কেননা, ঈমানদারগণ রবের পক্ষ থেকে হেদায়েতের নুর লাভ করে এবং তারা নিজের সঙ্গে হিসাবনিকাশ করে। তারা সেইসব কাজই করে, যেগুলো আল্লাহ করতে হুকুম করেছেন এবং সেইসব কাজ থেকে বিরত থাকে, যেগুলো আল্লাহ হারাম করেছেন। শোনো, কুরআন মাজীদ তাদের ব্যাপারে কী বয়ান করেছে-
যে ব্যক্তি নেক আমল করবে, চাই সে পুরুষ হোক অথবা নারী, শর্ত হচ্ছে সে মুমিন, আমি তাদেরকে পরিচ্ছন্ন জীবনযাপন করাব, এবং (আখেরাতে) তাদেরকে তাদের উত্তম আমল মোতাবেক বিনিময় দান করব। [১৬:৯৭]
সে খোশনসিব নয়, যে খোশনসিব হতে চায় না।

নেকার ও ঈমানদার নারী প্রয়োজন মাফিকই খানা তৈয়ার করে। এতটুকু খাবার বেঁচে থাকে না যে, অপচয় বলা যেতে পারে। এ প্রসঙ্গে উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাঃ)-এর আদর্শ খুব অনুসরণ করার মত। তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ (সাঃ)-এর দস্তরখানে জবের রুটিও সামান্য বা বেশি বেঁচে থাকত না।
অন্য বর্ণনায় আছে, রসুলুল্লাহ (সাঃ)-এর সামনে থেকে যখন দস্তরখান ওঠানো হত, তখন সেখানে সামান্য জবও অতিরিক্ত থাকত না।
ইসলাম যেসব অপচয় ও আরাম-আয়েশ নিষেধ করেছে, সেগুলোর মধ্যে সোনা ও রূপার বাসনের ব্যবহারও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উম্মে সালামা বলেন যে, রসুলুল্লাহ বলেছেন, যে ব্যক্তি রূপার বাসনে খানা খায় অথবা পানি পান করে, সে নিজের দেহের জন্য জাহান্নামের আগুন সেবন করে।
সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় আছে, যে ব্যক্তি রূপা বা সোনার পাত্রে খাবার খায় অথবা পানি পান করে, সে তার পেটের জন্য জাহান্নামের অঙ্গার গিলতে থাকে।
বাস্তব সত্য হচ্ছে এই যে, ইসলাম যে এসব বস্তু হারাম করেছে, এর মধ্যে বড় হেকমত রয়েছে। কেননা, এগুলো অপচয়ের অন্তর্ভুক্ত এবং আমীরদের কর্মকাণ্ডের অন্তর্ভুক্ত, যারা নিজেদের আমীরী প্রকাশ করে।
করে থাকে। ইসলাম চায় যে, তার অনুসারীরা যেন সবসময় বিনয় অবলম্বন করে এবং ধনদৌলত প্রকাশ না করে। এজন্যই রসুলুল্লাহ ﷺ যখন মুআয ইবনে জাবালকে ইয়ামান প্রেরণ করছিলেন, তখন তাঁকে বলে ছিলেন, খবরদার! আরাম-আয়েশের জীবন থেকে বিরত থাকো। আল্লাহ মানুষের আরাম-আয়েশের জীবন পছন্দ করেন না।
যদি তুমি নিজের বদনসিব হওয়ার কথা চিন্তা করতে থাক, তা হলে খোশনসিব হতে পারবে না।

নেকার ও ঈমানদার নারী প্রয়োজন মাফিকই খানা তৈয়ার করে। এতটুকু খাবার বেঁচে থাকে না যে, অপচয় বলা যেতে পারে। এ প্রসঙ্গে উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাঃ)-এর আদর্শ খুব অনুসরণ করার মত। তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ (সাঃ)-এর দস্তরখানে জবের রুটিও সামান্য বা বেশি বেঁচে থাকত না।
অন্য বর্ণনায় আছে, রসুলুল্লাহ (সাঃ)-এর সামনে থেকে যখন দস্তরখান ওঠানো হত, তখন সেখানে সামান্য জবও অতিরিক্ত থাকত না।
ইসলাম যেসব অপচয় ও আরাম-আয়েশ নিষেধ করেছে, সেগুলোর মধ্যে সোনা ও রূপার বাসনের ব্যবহারও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উম্মে সালামা বলেন যে, রসুলুল্লাহ বলেছেন, যে ব্যক্তি রূপার বাসনে খানা খায় অথবা পানি পান করে, সে নিজের দেহের জন্য জাহান্নামের আগুন সেবন করে।
সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় আছে, যে ব্যক্তি রূপা বা সোনার পাত্রে খাবার খায় অথবা পানি পান করে, সে তার পেটের জন্য জাহান্নামের অঙ্গার গিলতে থাকে।
বাস্তব সত্য হচ্ছে এই যে, ইসলাম যে এসব বস্তু হারাম করেছে, এর মধ্যে বড় হেকমত রয়েছে। কেননা, এগুলো অপচয়ের অন্তর্ভুক্ত এবং আমীরদের কর্মকাণ্ডের অন্তর্ভুক্ত, যারা নিজেদের আমীরী প্রকাশ করে।
করে থাকে। ইসলাম চায় যে, তার অনুসারীরা যেন সবসময় বিনয় অবলম্বন করে এবং ধনদৌলত প্রকাশ না করে। এজন্যই রসুলুল্লাহ ﷺ যখন মুআয ইবনে জাবালকে ইয়ামান প্রেরণ করছিলেন, তখন তাঁকে বলে ছিলেন, খবরদার! আরাম-আয়েশের জীবন থেকে বিরত থাকো। আল্লাহ মানুষের আরাম-আয়েশের জীবন পছন্দ করেন না।
যদি তুমি নিজের বদনসিব হওয়ার কথা চিন্তা করতে থাক, তা হলে খোশনসিব হতে পারবে না।

নেকার ও ঈমানদার নারী প্রয়োজন মাফিকই খানা তৈয়ার করে। এতটুকু খাবার বেঁচে থাকে না যে, অপচয় বলা যেতে পারে। এ প্রসঙ্গে উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাঃ)-এর আদর্শ খুব অনুসরণ করার মত। তিনি বলেন, রসুলুল্লাহ (সাঃ)-এর দস্তরখানে জবের রুটিও সামান্য বা বেশি বেঁচে থাকত না।
অন্য বর্ণনায় আছে, রসুলুল্লাহ (সাঃ)-এর সামনে থেকে যখন দস্তরখান ওঠানো হত, তখন সেখানে সামান্য জবও অতিরিক্ত থাকত না।
ইসলাম যেসব অপচয় ও আরাম-আয়েশ নিষেধ করেছে, সেগুলোর মধ্যে সোনা ও রূপার বাসনের ব্যবহারও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উম্মে সালামা বলেন যে, রসুলুল্লাহ বলেছেন, যে ব্যক্তি রূপার বাসনে খানা খায় অথবা পানি পান করে, সে নিজের দেহের জন্য জাহান্নামের আগুন সেবন করে।
সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় আছে, যে ব্যক্তি রূপা বা সোনার পাত্রে খাবার খায় অথবা পানি পান করে, সে তার পেটের জন্য জাহান্নামের অঙ্গার গিলতে থাকে।
বাস্তব সত্য হচ্ছে এই যে, ইসলাম যে এসব বস্তু হারাম করেছে, এর মধ্যে বড় হেকমত রয়েছে। কেননা, এগুলো অপচয়ের অন্তর্ভুক্ত এবং আমীরদের কর্মকাণ্ডের অন্তর্ভুক্ত, যারা নিজেদের আমীরী প্রকাশ করে।
করে থাকে। ইসলাম চায় যে, তার অনুসারীরা যেন সবসময় বিনয় অবলম্বন করে এবং ধনদৌলত প্রকাশ না করে। এজন্যই রসুলুল্লাহ ﷺ যখন মুআয ইবনে জাবালকে ইয়ামান প্রেরণ করছিলেন, তখন তাঁকে বলে ছিলেন, খবরদার! আরাম-আয়েশের জীবন থেকে বিরত থাকো। আল্লাহ মানুষের আরাম-আয়েশের জীবন পছন্দ করেন না।
যদি তুমি নিজের বদনসিব হওয়ার কথা চিন্তা করতে থাক, তা হলে খোশনসিব হতে পারবে না।

উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, এক মিসকীন মহিলা দুটি বাচ্চা মেয়ে নিয়ে আমার কাছে এল। আমি তাদের তিনজনকে একটি করে খেজুর দিলাম। যখন মহিলা খেজুর খাওয়ার জন্য নিজের মুখের কাছে নিল তখন মেয়ে দুটি সেটাও চেয়ে বসল। মহিলা সেই খেজুরটিও দুই টুকরা করে তাদের দু' জনের মধ্যে ভাগ করে দিল। মহিলার এই কাজটি আমার কাছে খুব ভালো লাগল।
আমি বিষয়টি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে আলোচনা করলাম। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মহিলার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দিয়েছেন এবং জাহান্নামের আগুন থেকে তাকে মুক্তি দিয়েছেন।
নবীপত্নী উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা'র অবস্থা দেখুন। তিনি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাস করলেন, আচ্ছা আমি যে আবু সালামার ছেলেদের জন্য খরচ করি, এজন্য কি প্রতিদান পাব? আমি তো তাদেরকে পরিত্যাগ করিনি। তারা তো আমারও ছেলে।
উম্মে সালামা রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জওয়াব দেওয়ার আগেই তাদের সাথে সদ্ব্যবহারের পন্থা অবলম্বন করে রেখেছিলেন। ইতিবাচক উত্তর পাওয়ার আগেই তাঁর সুস্থ রুচি সঠিক উত্তর দিয়েছিল।
ইসলাম নেক আমলের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে। কুটুম্বিতার হক আদায়, নম্রতা ও মেহেরবানীর উপর জোর দেয়। পুরো সমাজে রহমত ও মহব্বতের বীজ বোপন করে, যাতে আগামী প্রজন্মের লালন-

উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, এক মিসকীন মহিলা দুটি বাচ্চা মেয়ে নিয়ে আমার কাছে এল। আমি তাদের তিনজনকে একটি করে খেজুর দিলাম। যখন মহিলা খেজুর খাওয়ার জন্য নিজের মুখের কাছে নিল তখন মেয়ে দুটি সেটাও চেয়ে বসল। মহিলা সেই খেজুরটিও দুই টুকরা করে তাদের দু' জনের মধ্যে ভাগ করে দিল। মহিলার এই কাজটি আমার কাছে খুব ভালো লাগল।
আমি বিষয়টি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে আলোচনা করলাম। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মহিলার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দিয়েছেন এবং জাহান্নামের আগুন থেকে তাকে মুক্তি দিয়েছেন।
নবীপত্নী উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা'র অবস্থা দেখুন। তিনি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাস করলেন, আচ্ছা আমি যে আবু সালামার ছেলেদের জন্য খরচ করি, এজন্য কি প্রতিদান পাব? আমি তো তাদেরকে পরিত্যাগ করিনি। তারা তো আমারও ছেলে।
উম্মে সালামা রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জওয়াব দেওয়ার আগেই তাদের সাথে সদ্ব্যবহারের পন্থা অবলম্বন করে রেখেছিলেন। ইতিবাচক উত্তর পাওয়ার আগেই তাঁর সুস্থ রুচি সঠিক উত্তর দিয়েছিল।
ইসলাম নেক আমলের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে। কুটুম্বিতার হক আদায়, নম্রতা ও মেহেরবানীর উপর জোর দেয়। পুরো সমাজে রহমত ও মহব্বতের বীজ বোপন করে, যাতে আগামী প্রজন্মের লালন-

উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, এক মিসকীন মহিলা দুটি বাচ্চা মেয়ে নিয়ে আমার কাছে এল। আমি তাদের তিনজনকে একটি করে খেজুর দিলাম। যখন মহিলা খেজুর খাওয়ার জন্য নিজের মুখের কাছে নিল তখন মেয়ে দুটি সেটাও চেয়ে বসল। মহিলা সেই খেজুরটিও দুই টুকরা করে তাদের দু' জনের মধ্যে ভাগ করে দিল। মহিলার এই কাজটি আমার কাছে খুব ভালো লাগল।
আমি বিষয়টি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে আলোচনা করলাম। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মহিলার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দিয়েছেন এবং জাহান্নামের আগুন থেকে তাকে মুক্তি দিয়েছেন।
নবীপত্নী উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা'র অবস্থা দেখুন। তিনি রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাস করলেন, আচ্ছা আমি যে আবু সালামার ছেলেদের জন্য খরচ করি, এজন্য কি প্রতিদান পাব? আমি তো তাদেরকে পরিত্যাগ করিনি। তারা তো আমারও ছেলে।
উম্মে সালামা রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জওয়াব দেওয়ার আগেই তাদের সাথে সদ্ব্যবহারের পন্থা অবলম্বন করে রেখেছিলেন। ইতিবাচক উত্তর পাওয়ার আগেই তাঁর সুস্থ রুচি সঠিক উত্তর দিয়েছিল।
ইসলাম নেক আমলের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে। কুটুম্বিতার হক আদায়, নম্রতা ও মেহেরবানীর উপর জোর দেয়। পুরো সমাজে রহমত ও মহব্বতের বীজ বোপন করে, যাতে আগামী প্রজন্মের লালন-