শরীয়তের বহু আলিমের মতে শুধু ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রেই কাফফারার ব্যবস্থা করা হয়েছে। তার উদ্দেশ্য হচ্ছে গুনাহ্ গোপন করা, গুনাহ্ প্রতিফল ক্ষমা পাওয়া। ইচ্ছাপূর্বক হত্যাকাণ্ডের গুনাহ্ অত্যন্ত বড় ও কঠিন। এই কাজের প্রতিফল খুবই ভয়াবহ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই ইচ্ছামূলক হত্যাকাণ্ডে কাফফারার কোন অবকাশ নেই। অপর বিশেষজ্ঞগণের মতে ইচ্ছামূলক হত্যায়ও কাফফারা দেওয়া ওয়াজিব। কেননা ভুলবশত হত্যার তুলনায় ইচ্ছামূলক হত্যায় গুনাহের স্খলন অধিকতর প্রয়োজন, 'আর যে গুনাহ্ গোপন করার লক্ষ্যে কাফফারার ব্যবস্থা করা হয়েছে, সেই গুনাহ্ তো ইচ্ছামূলক হত্যায় অনেক মাত্রায় বেশি। অতএব তাতেও কাফ্ফারা দেয়া ওয়াজিব হওয়াই বাঞ্ছনীয়।

আর হত্যার কাফফারা হচ্ছে একজন মু'মিন ক্রীতদাস মুক্ত করা। তা না পাওয়া গেলে একাধারে দুই মাস ধরে সিয়াম পালন।

এই কথার দলীল হচ্ছে কুরআন মজীদের নিম্নোদৃত আয়াত:

"কোন মু'মিনের জন্য জায়েয নয় কোন মু'মিনকে হত্যা করা। তবে ভুলবশত হয়ে যেতে পারে। তাই যে লোক কোন মু'মিনকে ভুলবশত হত্যা করবে, তার কাফ্ফারা হচ্ছে একটি মু'মিন ক্রীতদাস মুক্ত করা এবং নিহতের অভিভাবকের নিকট সমর্পিত দীয়াত। তবে তারা যদি সাদকা করে দেয়, তাহলে স্বতন্ত্র কথা। নিহত লোকটি যদি তোমাদের শত্রু গোষ্ঠীর কেউ হয়-অথচ সে নিজে মু'মিন, তাহলেও একটি মু'মিন ক্রীতদাস মুক্ত করতে হবে। আর যদি এমন জনগোষ্ঠীর একজন হয়, যাদের ও তোমাদের মধ্যে অনাক্রমণের চুক্তি বিদ্যমান, তাহলেও নিহতের লোকজনের নিকট সমর্পিত দীয়াত ও একটি মু'মিন ক্রীতদাস মুক্ত করাই হবে তার কাফফারা। যে তা পারে না, তার জন্য ক্রমাগত দুইমাসকালের সওম (রোযা) কাফ্ফারা স্বরূপ বরাদ্দ আল্লাহ্র নিকট তওবাস্বরূপ, আর আল্লাহ্ তো সর্বজ্ঞ ও সুবিজ্ঞানী।" -সুরা নিসা: ৯২

ইসলামী রাষ্ট্রে বসবাসের অনুমতিপ্রাপ্ত কোন মুসলিম বা অমুসলিম ব্যক্তিকে হত্যা করলেও হত্যাকারীকে উক্ত কাফ্ফারা-ই আদায় করতে হবে।