বুরাইদা থেকে বর্ণিত, যখন আলী রাযি. নবীজির কাছে ফাতিমাকে রাযি. বিয়ে করার প্রস্তাব দিলেন, তখন তিনি বললেন, “বিয়েতে অবশ্যই ভোজের আয়োজন থাকতে হবে।” তখন সাদ রাযি. বললেন যে, তিনি একটি ভেড়া আনবেন; অন্য আরেক সাহাবী বললেন, তিনি অমুক পরিমাণ গম আনবেন।” ১৮৫
নবীজির সুন্নাত ছিল বিয়ের পরপরই বিয়ের ভোজের আয়োজন করা। তবে এটি বিয়ের আগে, বিয়ের সময় বা বিয়ের পরেও করা যেতে পারে।

টিকাঃ
১৮৪. মসজিদে নববীর পূর্বদিকে একটি দরজা রয়েছে যেটিকে বাবে জিবরীল বা জিবরীলের দরজা বলা হয়। এ দরজা দিয়ে রাসূল মসজিদে প্রবেশ করতেন। খন্দকের যুদ্ধের পর জিবরীল (আঃ) এ দরজায় এসে দাঁড়িয়েছিলেন এবং রাসূল কে ইহুদী গোত্র বনু কুরায়যার উপর অবরোধ করার আহবান জানিয়েছিলেন (বুখারী: ৪১১৭)। সেকারণ একে 'বাবে জিবরীল' বলা হয়। - সম্পাদক
১৮৫. আহমদ (২২৫২৬)।

নবীজি বিয়ের পরও তাঁর কন্যাদের যত্ন নিতেন। কোনো কিছুতেই তিনি তাদের ব্যাপারে অমনোযোগী হতেন না, তাঁর কঠিনতম সময়েও তিনি তাদের খোঁজখবর নিতে ভুলে যেতেন না। বদরের যুদ্ধে বের হওয়ার সময় তাঁর মেয়ে রুকাইয়্যা অসুস্থ হয়ে পড়লেন। নবীজি উসমান ইবনে আফফানকে রাযি. রুকাইয়্যার সেবার জন্য মদীনায় রেখে গেলেন। শুধু তা-ই নয়, যুদ্ধের গনিমতের একটি অংশও তাকে দিলেন এবং অন্যদের সমপরিমাণ যুদ্ধের সাওয়াবও তিনি পাবেন বলে আশ্বস্ত করলেন。
উসমান যুদ্ধে না যাওয়ার ব্যাপারে কেউ একজন সমালোচনা করলে তার জবাবে ইবনে উমার রাযি. বললেন, “বদর যুদ্ধে তার অনুপস্থিতির কারণ ছিল তার স্ত্রী, আল্লাহর রাসূলের কন্যা, অসুস্থ ছিলেন। এ-কারণে নবীজি ﷺ তাকে বলেছিলেন, 'তোমার জন্যও বদর যুদ্ধের প্রত্যেকের সমপরিমাণ সাওয়াব ও গনিমতের অংশ রয়েছে।” ১৮৬

টিকাঃ
১৮৬. বুখারী (৩১৩০)।

সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত, নবীজি ফাতিমার রাযি. বাড়িতে গেলেন এবং তিনি সেখানে আলিকে খুঁজে পেলেন না। তখন তিনি ফাতিমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার চাচাতো ভাই ১৮৭ কোথায়?” তিনি উত্তর দিলেন, 'আমাদের মধ্যে ঝগড়া হচ্ছিল। তাই দুপুরে না ঘুমিয়ে তিনি রেগে বাড়ি থেকে বেরিয়ে গিয়েছেন।' রাসূল এক লোককে খুঁজতে বললেন। লোকটি এসে জানাল, আলি রাযি. মসজিদে ঘুমাচ্ছেন। তিনি তার কাছে গেলেন এবং তাঁর জামার কিছু ধুলা তার ওপর পড়ল। তখন তিনি ধুলো ঝেড়ে দিতে দিতে তাকে বললেন, “ওঠো, আবু তুরাব১৮৮!” ১৮৯
এখানে লক্ষণীয় যে, নবীজি ফাতিমাকে তাদের মধ্যে বিবাদ সম্পর্কে কিছুই জিজ্ঞেস করেননি। বরং তিনি আলির রাযি. কাছে গিয়ে তাকে খুশি করার চেষ্টা করেছেন। তিনি তাকে মজা করে “আবু তুরাব” নামে ডেকে তার মন ভালো করার চেষ্টা করেছেন। তিনি এখানে ফাতিমাকে রাযি. রাগানোর ব্যাপারে কিছুই বললেন না—যদিও ফাতিমা তাঁর অনেক আদরের কন্যা ছিলেন। কিন্তু বর্তমানে এর বিপরীত চিত্র দেখা যায়। মেয়ের পরিবারে সমস্যা তৈরি হলে অনেক বাবা-মাই বরং তা আরও উসকে দেয়।
ইবনে বাত্তাল রাহ. বলেন, “সবচেয়ে ভালো মানুষদেরও তাদের স্ত্রীদের সঙ্গে সমস্যা দেখা দিতে পারে; কারণ, রাগ মানবপ্রকৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। এমনকি রেগে গিয়ে বাড়ি ছেড়েও সে চলে যেতে পারে, এজন্য তাকে দায়ী করা উচিত নয়। সম্ভবত এটিও আলীর রাযি.। বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার কারণ হতে পারে যে, তিনি আশঙ্কা করছিলেন হয়তো ক্রুদ্ধ অবস্থায় ফাতিমাকে রাযি.। তিনি এমন কিছু বলে ফেলবেন, যা ফাতিমার রাযি. মর্যাদার পরিপন্থী। তাই তিনি বাড়ির বাইরে থাকাকেই সমীচীন মনে করলেন—যতক্ষণ না দুজনে স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসেন।” ১৯০
বিবাদের উত্তাপ আরও বেড়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকলে স্বামীর উচিত ঘর ছেড়ে কিছুক্ষণের জন্য বাইরে চলে যাওয়া। এতে করে দুজনেই শান্ত হওয়া এবং নিজেদের ভুল সম্পর্কে চিন্তা করার সময় পাবে।
অন্যদিকে ফাতিমা বাড়ি ছেড়ে যাননি, বরং বাড়িতেই থেকেছেন। তিনিও যদি বাড়ি ছেড়ে নিজের বাবার বাসায় চলে যেতেন, তা হলে সমস্যা সমাধান হওয়ার কোনো পথ তো থাকতই না, বরং বাড়ত। কেননা, নিজের বাড়িতে স্বামী একসময় ফিরে আসবে, এটিই স্বাভাবিক। কিন্তু বিবাদের পর স্ত্রীকে তার বাবার বাসা থেকে ফিরিয়ে নিয়ে আসতে স্বামী স্বাচ্ছন্দ্যবোধ নাও করতে পারেন।

টিকাঃ
১৮৭. আলী রা. আল্লাহর রাসূলের চাচাতো ভাই হওয়া সত্ত্বেও ফাতিমার চাচাতো ভাই বলে সম্বোধনের কারণ হচ্ছে আরবের প্রচলিত একটি সাধারণ পরিভাষা এটি। ফাতহুল বারি- ২/৪৪২
১৮৮. আলীর (রা) একটি ডাকনাম, যার অর্থ ধুলোধূসরিত মানুষ।
১৮৯. বুখারী (৪৪১) ও মুসলিম (২৪০৯)।
১৯০. ফাতহুল বারী (৫৮৮/১০)।

আয়িশা রাযি. বলেন, “যখন ফাতিমা নবীজির বাসায় বেড়াতে আসতেন, তিনি উঠে দাঁড়িয়ে তাকে চুমো দিতেন এবং তাঁর জায়গায় তাকে বসতে দিতেন। আর যখন নবীজি ফাতিমাকে দেখতে যেতেন, ফাতিমা উঠে দাঁড়িয়ে তাঁকে চুমো দিতেন এবং তার জায়গায় তাঁকে বসতে দিতেন।” ১৯১
আয়িশা রাযি. থেকে বর্ণিত, ফাতিমা রাযি.। একদিন নবীজির মতো করে হেঁটে আসছিল। তাকে দেখে নবীজি বললেন, “স্বাগতম, আমার মেয়ে!” তারপর তিনি তাকে তার ডানে বা বামে বসতে দিলেন।” ১৯২
এই হাদীস প্রমাণ করে ফাতিমাকে নবীজি কতটা ভালোবাসতেন, শ্রদ্ধা করতেন। সেখানে সে-সব নিষ্ঠুর হৃদয়ের মানুষগুলোর কথা চিন্তা করুন, যারা মনে করে চোখ পাকানো আর রাগ দেখানোর মাধ্যমেই পুরুষত্বের প্রকাশ ঘটানো যায় এবং সন্তান পালন করা যায়। এ-সব আচরণে দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বাড়ে না।

টিকাঃ
১৯১. আবু দাউদ (৫২১৭) ও তিরমিযী (৩৮৭২)।
১৯২. বুখারী (৩৬২৪) ও মুসলিম (২৪৫০)।