মাআন প্রান্তরে শত্রুবাহিনীর সংখ্যাধিক্যের ব্যাপারে আলোচনার জন্য মুজাহিদরা বৈঠকে বসেছিল। مسلمانوں বাহ্যিক সরঞ্জামের স্বল্পতা তাদের যুদ্ধে যেতে বারণ করেছিল। কিন্তু তবুও নিজেদের ঈমানীশক্তিতে বলিয়ান হয়ে আধ্যাত্মিক শক্তির ওপর ভরসা করে তারা যুদ্ধে অংশ নেন। তারা ভেবেছিলেন, যেহেতু তারা শাহাদাতের উদ্দেশ্যে ঘর থেকে বেরিয়েছেন, নিজেদের লক্ষ্যকে সামনে দেখেও কেন তারা যুদ্ধের ময়দান থেকে পিছু হটবেন?

যায়েদ ইবনে আরকাম রা. বলেন, আমি এতিম অবস্থায় আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা রা.-এর তত্ত্বাবধানে প্রতিপালিত হচ্ছিলাম। এ যুদ্ধে তিনি আমাকে তার সাথে নিয়ে যান। রাতে তিনি আবৃত্তি করছিলেন: 'মুসলমানরা আমাকে সিরিয়ায় এমন জায়গায় রেখে গেলো যেখানে থাকতে আমি খুব আগ্রহী।'

এই কবিতা শুনে আমি কাঁদতে লাগলাম। তিনি আমাকে চাবুক দিয়ে মৃদু আঘাত করে বললেন, হে ভীতু, যদি আল্লাহ তাআলা আমাকে শাহাদাতের সৌভাগ্য দান করেন, তাতে তোমার কি কোনো ক্ষতি আছে? স্বাধীনভাবে তুমি বাহনে চড়ে নিজের এলাকায় ফিরতে পারবে।

কেবল অত্যাধুনিক প্রযুক্তির ওপর নির্ভর করে কোনো জাতি বিজয় লাভ করতে পারে না। আত্মিক শক্তিতে বলিয়ান হওয়া বিজয়ের জন্য পূর্বশর্ত। ইবনে কাসীর রহ. এ যুদ্ধ সম্পর্কে বলেন, বিস্ময়ের অন্ত থাকে না, যখন দেখি দুটি ভিন্নমতাবলম্বী গোষ্ঠী নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ করছে। একটি দল আল্লাহর পথে নিজেদের উৎসর্গ করছে, যাদের সংখ্যা মাত্র ৩ হাজার। অন্যদিকে কাফেরদের বাহিনী যাদের সংখ্যা ২ লাখ; সমরাস্ত্রে সুসজ্জিত ১ লাখ রোমান অন্য ১ লাখ আরবের খ্রিষ্টান বাহিনী। যারা সম্মুখযুদ্ধ ও সাধারণ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে। তবুও मुसलमानों মাত্র ১২ জন শাহাদাতবরণ করেন এবং কাফেরদের অসংখ্য সৈন্য মারা যায়। খালেদ ইবনে ওয়ালীদ রা. বর্ণনা করেন, সেদিনের যুদ্ধে আমার হাতে নয়টি তলোয়ার ভেঙে যায়। শেষ পর্যন্ত আমার হাতে শুধু একটি ইয়েমেনি ছোটো খঞ্জর ছিল। তিনি তার এসব তরবারির মাধ্যমে সেদিন কতজন খ্রিষ্টান সৈন্যকে মৃত্যুর উপত্যকায় পৌঁছে দিয়েছিলেন তা সহজেই অনুমান করা যায়। অন্যদের আলোচনা না হয় বাদই থাকুক, এই সংখ্যাটাও কি কম? অন্যান্য মুসলমানরাও অসংখ্য খ্রিষ্টান সৈন্যকে হত্যা করেছিলেন।

টিকাঃ
১১৬৪. সীরাতে ইবনে হিশাম: ৪/২৪-২৫।
১১৬৫. আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া: ৪/২৫৯।

في ليلة وردت علي همومها طورا أخن وتارة أتمهل واعتادني حزن فبت كأنني ببنات نعش والسماك موكل وكأنما بين الجوانح والحشا مما تأوبني شهاب مدخل وجدا على النفر الذين تتابعوا يوما بمؤتة أسندوا لم ينقلوا صلى الإله عليهم من فتية وسقى عظامهم الغمام المسبل صبروا بمؤتة للإله نفوسهم حذر الردى ومخافة أن ينكلوا فمضوا أمام المسلمين كأنهم فنق عليهن الحديد المرفل إذ يهتدون بجعفر ولوائه حيث التقى وعث الصفوف فتغير القمر المنير لفقده والشمس قد كسفت وكادت تأفل

এ অশ্রুপাত ঘটেছে এমন একরাতে যে রাতে আমার ওপর দুঃখ নেমে এসেছে। কোনো কোনো সময় আমি সশব্দে কাঁদি আবার কোনো কোনো সময় আমি তাতে বিরতি দেই। আমাকে দুশ্চিন্তা এতই নাজেহাল করেছে যে, বিনিদ্র রাত যাপন করার সময় আমি যেন সপ্তর্ষিমণ্ডল ও মীন রাশির দায়িত্বে নিয়োজিত। পাঁজর ও নাড়িভুঁড়ির মধ্যভাগে অবস্থান করছে একটি উল্কা (নকশা) যা আমাকে প্রত্যাবর্তন করতে বাধ্য করেছে এবং ক্রোধান্বিত করেছে ওই সমস্ত লোককে যারা মুতার যুদ্ধে সেনাপতির আদেশের অনুগত ছিল, আদেশ পালনে নিষ্ঠাবান ছিল এবং বাহিনী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়নি। আল্লাহ্ তা'আলা এরূপ তরুণদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং বৃষ্টিতে পরিপূর্ণ মেঘখণ্ড দ্বারা তাদের নেতাদেরকে তৃপ্ত করুক।
তারা আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির জন্যে মৃতার যুদ্ধে ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। নিজেদের ধ্বংসকে প্রতিহত করতে এবং পালিয়ে না যাওয়ার প্রতিজ্ঞায় দৃঢ় থেকে তারা প্রাণপণ যুদ্ধ করেছেন। সাহসী সেনারা সাধারণ মুসলিম সেনাদের সম্মুখভাগে অগ্রসর হলেন। তারা যেন দুঃখের পর শাহাদাতের সুখ ভোগ করতে লাগলেন। তাদের পরনে ছিল প্রলম্বিত লৌহবর্ম। যারা জাফর রা. ও তাঁর হাতে ধারণকৃত পতাকার দ্বারা সঠিক পথের দিশা পেয়েছিলেন। তারা ছিলেন অগ্রগামী দলের সম্মুখে। সেই অগ্রগামী দল কতই না উত্তম দল। এরপর যুদ্ধরত ব্যূহগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলো। যেখানে সৈন্যের সারিগুলো ভীষণ যুদ্ধে রত ছিল, সেখানে জাফরও এ ভয়াবহ যুদ্ধে যোগদান করেন এবং শাহাদতবরণ করেন। তার শাহাদতের কারণে উজ্জ্বল নক্ষত্র যেন বিবর্ণ হয়ে পড়লো, সূর্য গ্রহণে পতিত হলো ও অস্ত যাওয়ার উপক্রম হলো।

মুতার শহীদদের শোকগাথায় কাআব ইবনে মালেক রা.-এর মতো হাসসান ইবনে সাবিত রা.ও সাহাবায়ে কেরাম, জাফর ইবনে আবু তালিব, যায়েদ ইবনে হারেসা ও আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা রা.-কে নিয়ে মর্মবিদারী কাব্য রচনা করেন।

টিকাঃ
১১৬৬. সীরাতে ইবনে হিশাম: ৪/৩৩-৩৪।