📄 কুরায়েশের শয়তানখ্যাত উমায়ের ইবনে ওয়াহাবের ইসলাম গ্রহণ
উরওয়া ইবনে যুবায়ের বলেন, বদরযুদ্ধে পরাজিত হওয়ার কিছুদিন পর উমায়ের ইবনে ওয়াহাব জুমাহী হাতিমে কাবায় সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার সাথে বসা ছিলেন। উমায়ের ছিলেন কুরায়েশদের এমন এক নেতা, যিনি যে কোনো পরিস্থিতিতে রসূলুল্লাহ সা. ও সাহাবায়ে কেরামকে কষ্ট দেওয়ার সুযোগ হাতছাড়া করতেন না। উমায়েরের ছেলে ওয়াহাব ইবনে উমায়ের বদরযুদ্ধে বন্দী হন। এদিকে, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া ও উমায়ের ইবনে ওয়াহাব বদরের ক্ষয়ক্ষতি ও সেখানে নিহত নেতৃবৃন্দকে নিয়ে আলোচনা করছিলেন। এক পর্যায়ে সাফওয়ান বলে ওঠে, আল্লাহর শপথ, এমন দিনের পর জীবনের আর কোনো সার্থকতা খুঁজে পাচ্ছি না। উমায়ের বললেন, তুমি সত্য বলেছো। কিন্তু আল্লাহর শপথ! যদি আমার ওপর ঋণের বোঝা না থাকতো এবং আমার সন্তান-সন্ততিদের চিন্তা না থাকতো, তাহলে আমি নিঃসন্দেহে যে কোনো ভাবে মুহাম্মাদকে হত্যা করতাম (নাউযুবিল্লাহ)। তার কাছে পৌছার জন্য আমার একটি উপলক্ষও আছে। সেটি হলো আমার ছেলে বর্তমানে তার হাতে বন্দী। সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া তার এ কথার সুযোগ গ্রহণ করে। সে তাৎক্ষণিক বলে উঠে, আমি তোমার ঋণের দায়িত্ব গ্রহণ করছি। আর তোমার পরিজন ও সন্তান-সন্ততিদের দায়িত্বও আমি গ্রহণ করতে রাজি আছি। আমার যতদিন সামর্থ্য থাকবে তারা আমার পরিজনদের সাথে অবস্থান করবে। তাদেরকে আমি কখনো বঞ্চিত করবো না। উমায়ের তাকে বলেন, তুমি এ বিষয়টি লুকিয়ে রাখবে এবং কারও কাছে তা প্রকাশ করবে না। সাফওয়ান বললো, ঠিক আছে।
উরওয়া ইবনে যুবায়ের বলেন, অতঃপর উমায়ের নিজের তরবারি প্রস্তুত করে তাতে বিষ মিশিয়ে মদীনায় পৌঁছে। ওমর রা. مسلمانوں মজলিসে বসে বদরযুদ্ধে मुसलमानों প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও শত্রুদের লাঞ্ছিত হওয়ার ব্যাপারে আলোচনা করছিলেন। ইতোমধ্যে ওমর রা. দেখেন, উমায়ের ইবনে ওয়াহাব তরবারি নিয়ে মসজিদের দরজায় বাহন থেকে নামছে। তাকে দেখেই তিনি বললেন, আল্লাহর শপথ, নিঃসন্দেহে আল্লাহর শত্রু উমায়ের ইবনে ওয়াহাব কোনো কূটচাল নিয়ে এসেছে। সে বদর প্রান্তরে শত্রুদের কাছে আমাদের সংখ্যা কম বলে আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে উসকানি দিয়েছিল।
ওমর ইবনুল খাত্তাব রা. নবীজির কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রসূল! আল্লাহর শত্রু উমায়ের ইবনে ওয়াহাব তরবারি নিয়ে এসেছে। রসূলুল্লাহ সা. বললেন, তাকে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও। ওমর রা. তার তরবারির খাপ ধরে তাকে নবীজির কাছে নিয়ে আসেন। তিনি সেখানে বসা আনসারদের বলছিলেন, তোমরা রসূলুল্লাহ সা.-এর কাছাকাছি থাকো। তার আশেপাশে সতর্কভাবে বসো। যেন এই দুরাচার রসূলুল্লাহ সা.-এর কোনো ক্ষতি করতে না পারে। কেননা, তাকে বিশ্বাস করা যায় না।
রসূলুল্লাহ সা. যখন দেখলেন উমর তার তরবারির খাপ ধরে আছেন, তিনি তাকে বললেন, হে উমর, তাকে ছেড়ে দাও। হে উমায়ের, এদিকে আসো। উমায়ের রসূলুল্লাহ সা.-এর কাছে গিয়ে তাকে প্রাচীন যুগের রীতি অনুযায়ী 'সুপ্রভাত' বলে অভিবাদন জানায়। উত্তরে রসূলুল্লাহ সা. বলেন, হে উমায়ের, আল্লাহ তাআলা এখন আমাদের প্রাচীন অভিবাদনের চাইতে উত্তম অভিবাদনপদ্ধতি দিয়েছেন। তিনি আমাদের জান্নাতীদের মতো সালামের মাধ্যমে সম্ভাষণ জানাতে নির্দেশনা দিয়েছেন।'৩৩৫
উত্তরে উমায়ের বলেন, ব্যাপারটি আমার জানা নেই।
রসূলুল্লাহ সা. বললেন, উমায়ের! তুমি কেন এসেছো?
উমায়ের বললেন, আপনাদের কাছে আমার একজন যুদ্ধবন্দী রয়েছে। তার ব্যাপারে কথা বলতে এসেছি। আপনি তার প্রতি দয়া করুন।
রসূলুল্লাহ সা. বললেন, তোমার কাঁধে ঝুলন্ত তরবারি কেন?
উমায়ের বললেন, আল্লাহ এ তরবারি ধ্বংস করুন। এ তরবারি আমাদের কোনো কাজে এসেছে কি?
রসূলুল্লাহ সা. বললেন, তুমি কেন এসেছো, সত্যি করে বলো।
উমায়ের বললেন, আমি সত্যি সত্যি শুধু আমার যুদ্ধবন্দীর ব্যাপারে কথা বলতে এসেছি।
রসূলুল্লাহ সা. বললেন, না, তুমি এবং সাফওয়ান হাতিমে কাবায় বসে বদরের যুদ্ধ নিয়ে আলোচনা করেছো। তুমি তাকে বলেছো, যদি আমার ঋণের বোঝা না থাকতো এবং আমার অনুপস্থিতিতে সন্তানদের কী হবে এই চিন্তা না থাকতো, তাহলে আমি মুহাম্মাদকে হত্যার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়তাম। তখন সাফওয়ান আমাকে হত্যার পরিবর্তে তোমার ঋণ পরিশোধ ও পরিজনদের দায়িত্ব গ্রহণ করতে সম্মত হয়। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তোমার এ পরিকল্পনা বাস্তবায়নে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করে রেখেছেন।
উমায়ের বললেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি আপনি আল্লাহর রসূল। আপনি আমাদের কাছে যেসব আসমানী প্রত্যাদেশের সংবাদ দিতেন আমরা তা অবিশ্বাস করতাম। কিন্তু আমার ও সাফওয়ানের মাঝে যে পরামর্শ হয়েছিল সেখানে অন্য কেউ উপস্থিত ছিল না। আল্লাহর শপথ! আমি বিশ্বাস করি এসবের সংবাদ একমাত্র আল্লাহ তাআলা আপনাকে দিতে পারেন। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে ইসলাম গ্রহণের পথ দেখিয়েছেন এবং আমাকে এই স্থানে নিয়ে এসেছেন। অতঃপর তিনি ইসলামের সুশীতল ছায়ায় আশ্রয় নেন।
রসূল সা. উপস্থিত সাহাবায়ে কেরামকে লক্ষ্য করে বলেন, তোমরা তোমাদের এই ভাইকে দীন শেখাও। কুরআন শেখাও। আর তার বন্দীকে ছেড়ে দাও।
উমায়ের বলেন, হে আল্লাহর রসূল! আমি আল্লাহর দীনের আলো নির্বাপিত করতে সচেষ্ট ছিলাম। আল্লাহর মনোনীত দীনে দীক্ষিত ব্যক্তিদের চরম নির্যাতন করতাম। আমি আশা করছি, আপনি আমাকে অনুমতি দিলে মক্কায় গিয়ে সেখানকার অধিবাসীদের আল্লাহ ও তার রসূলের ধর্মের দিকে আহ্বান করবো। হয়তো আল্লাহ তাআলা তাদের ইসলাম গ্রহণের সৌভাগ্য দেবেন। অন্যথায় আমি তাদের ইতোপূর্বে আপনার অনুসারীদের ওপর কৃত নির্যাতনের মতোই নির্যাতন করবো। অতঃপর উমায়ের মক্কায় ফিরে আসেন।
এদিকে, উমায়ের ইবনে ওয়াহাব রসূলুল্লাহ সা.-কে হত্যার উদ্দেশ্যে মদীনায় গেলে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া অচিরেই মক্কাবাসীকে একটি সুসংবাদ দেবেন বলে প্রচার করতে থাকেন। মদীনা থেকে আগত প্রতিটি কাফেলাকে তিনি সেখানকার অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন। শেষ পর্যন্ত সেই কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি ফিরে আসেন। উমায়ের এসে তাকে নিরাশ করেন এবং বলেন, আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি। এ কথা শুনে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া শপথ করে, সে ভবিষ্যতে কখনও উমায়েরের সাথে কথা বলবে না। তার কোনো কাজে সাহায্য করবে না। ৩৩৬
এ ঘটনা থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা ও তাৎপর্য হলো:
১. মক্কার মুশরিকরা مسلمانوں মূলোৎপাটনে ছিল বদ্ধপরিকর। সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া ও উমায়ের ইবনে ওয়াহাবের পারস্পরিক কথাবার্তা থেকে বোঝা যায়, মক্কার মুশরিক নেতারা শুধু ধর্মীয় দাওয়াতের ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করা বা তাদের বাধা প্রদান করতেই সচেষ্ট ছিল না; বরং তারা ইসলামের ধারক-বাহকদের অতর্কিত হামলা করে হত্যার পরিকল্পনাও করতো। এসবের জন্য তারা ঐক্যবদ্ধভাবে প্রচেষ্টা চালিয়ে যেতো। কাঙ্খিত লক্ষ্য অর্জনে তারা ভাড়াটে সন্ত্রাসীদেরও ব্যবহার করতো। ৩০৭
ধনাঢ্য ব্যক্তিরা দরিদ্রদের অসহায়ত্ব ও প্রয়োজনীয়তার সুযোগ গ্রহণ করতো। ঝুঁকিপূর্ণ এসব পরিকল্পনা বাস্তবায়নের পরিবর্তে তাদের নগদ টাকা-পয়সারও লোভ দেখাতো। সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াকে এই ঘটনায় উমায়ের ইবনে ওয়াহাবের ঋণগ্রস্ত হওয়া ও পারিবারিক অভাব-অনটনের সুযোগ গ্রহণ করতে দেখা যায়। ৩০৮
২. সামাজিক নিরাপত্তা ও শান্তি প্রতিষ্ঠায় সাহাবায়ে কেরামের সচেতনতা ও দূরদর্শিতা ছিল অতুলনীয়। উমায়ের ইবনে ওয়াহাবের আগমনে ওমর রা. অত্যন্ত সতর্ক হয়ে উঠেন। তিনি স্পষ্টই বলেছিলেন, এ দুরাচারী ব্যক্তি নিঃসন্দেহে কোনো বদ মতলব নিয়ে এসেছে। ইতোপূর্বে মক্কায় তার নিপীড়নের কথা মনে করেই তিনি তা অনুধাবন করতে পেরেছিলেন। বদরযুদ্ধে मुसलमानों বিরুদ্ধে উসকানিদাতাদের মধ্যে উমায়ের ছিলেন অন্যতম। তিনি মক্কাবাসীকে সাহাবায়ে কেরাম ও মুসলিম বাহিনীর সৈন্যসংখ্যা সম্পর্কে ভুল তথ্য দিয়েছিলেন। এসব বিবেচনায় রেখেই ওমর রা. রসূলুল্লাহ সা.-এর নিরাপত্তাবিধান করতে তৎপর হন। উমায়েরের তরবারির খাপ টেনে ধরেন। যেন সে কোনোভাবেই রসূলুল্লাহ সা.-এর ওপর অতর্কিতে আক্রমণ করে বসতে না পারে। শুধু তাই নয়; উমর এক্ষেত্রে রসূলুল্লাহ সা.-এর নিরাপত্তা রক্ষায় সাহাবায়ে কেরামের একটি দলকে প্রস্তুত থাকতেও নির্দেশ দেন।
৩. রসূলুল্লাহ সা. উমায়ের ইবনে ওয়াহাবের জাহেলী যুগের সম্ভাষণমূলক 'সুপ্রভাত' বাক্যটি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। প্রাচীন যুগে এ ধরনের অভিবাদনের প্রচলন থাকলেও রসূলুল্লাহ সা.-এর কোনো উত্তর দেননি। তিনি তাকে জানিয়ে দেন, তারা এখন আর প্রাচীন যুগের রীতিনীতি অনুযায়ী কাউকে সম্ভাষণ বা অভিবাদন জানান না। তাদের সম্ভাষণ এখন জান্নাতীদের সম্ভাষণ, অর্থাৎ 'সালাম'।
৪. রসূলুল্লাহ সা. উমায়েরের সাথে সদয় আচরণ করেন। তার দিকে ক্ষমার হাত বাড়িয়ে দেন। অথচ উমায়ের রসূলুল্লাহ সা.-কে হত্যা করতে গিয়েছিলেন। ৩৩৯ শুধু তাই নয়, তিনি ইসলাম গ্রহণ করলে রসূলুল্লাহ সা. তার ছেলেকে মুক্ত করে দেন। তাকে দীন ও কুরআন শেখানোর জন্য সাহাবীদের নির্দেশ দেন। ৩৪০
৫. উমায়ের রা. মক্কাবাসীর সামনে নিজের ইসলাম গ্রহণের কথা প্রকাশ করার সংকল্প করলে রসূলুল্লাহ সা. তাকে অনুমতি দেন। অতঃপর অনুমতি পেয়ে তিনি মক্কায় গিয়ে ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেন। বলিষ্ঠ কণ্ঠে মক্কাবাসীকে নিজের ইসলাম গ্রহণের সংবাদ জানান। তাদের চ্যালেঞ্জ করেন। মক্কার বহু মানুষ তার হাতে ইসলাম গ্রহণ করে। ওমর রা. তাকে এক হাজার মানুষের সমকক্ষ মনে করতেন। উমায়ের ওই চারজনের একজন যাদের মাধ্যমে ওমর ইবনুল খাত্তাব রা. আমর ইবনুল আসকে সাহায্য করেছিলেন। সেই চারজনের প্রত্যেককেই এক হাজার মানুষের সমকক্ষ মনে করা হতো। ৩৪১
টিকাঃ
৩৩৫ সহীহ আসসীরাতুন নববিয়্যাহ: ২৯।
৩৩৬ সহীহ আসসীরাতুন নববিয়্যাহ: ২৬০।
৩০৭ আত তারীখুস সিয়াসি ওয়াল আসকারী: ২৫৮।
৩০৮ সুয়ার ওয়া ইবার মিনাল জিহাদিন নববী ফিল মাদিনাহ: ৮০।
৩৩৯ ফিকহুস সীরাহ লিলবুতী: ২১৪।
৩৪০ সহীহ আসসীরাতুন নববিয়্যাহ: ২৬০।
৩৪১ আত তারবিয়াতুল কিয়াদিয়্যাহ ৩/৭৩।