মহান আল্লাহ বলেন-
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا
হে নবী, আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি-সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে এবং আল্লাহর আদেশক্রমে তার দিকে আহ্বানকারী ও উজ্জ্বল প্রদীপরূপে। [১]
আল্লাহ শুধু তার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যাবতীয় সৎ গুণ দিয়েই থেমে থাকেননি; বরং সে-সকল গুণে সর্বোচ্চ উৎকর্ষ দান করেছেন। যেমন, ধরা যাক—তার দানশীলতার কথা। তিনি শুধু দানশীলই ছিলেন না; বরং দানশীলতার চূড়ান্ত পর্যায়ে অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন। তাই জীবন সংক্রান্ত সকল বিষয়ে তিনি হয়ে উঠেছিলেন অতুলনীয়-অনুসরণীয় ও অনুকরণীয়। সহনশীলতা, নম্রতা, ধার্মিকতা, ন্যায়-নীতি এবং আরও যত সুন্দর গুণাবলি আছে-মানব-ইতিহাসে-নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেয়ে অধিক মাত্রায় আর কেউ তা ধারণ করতে পারেনি। অন্যরা শুধু নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে বিশিষ্টতা অর্জন করেছিল। যেমন কেউ হয়তো ধৈর্যশীল; কিন্তু দানশীল নয়। সাহসী; কিন্তু ধার্মিক নয়। অথচ একজনের চরিত্রে যতগুলো সুন্দর ও সৎ গুণাবলি ধারণ করা সম্ভব-তার সবই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মধ্যে ছিল।
আর কেনই বা এমন হবে না—যেখানে স্বয়ং আল্লাহ্‌ তাকে মানুষের জন্য আদর্শ হিসেবে প্রেরণ করেছেন এবং তাদের আদর্শ গুণাবলির দিকে পরিচালনা করার নির্দেশ দিয়েছেন।
আল্লাহ্‌ কর্তৃক প্রেরিত দূত হিসেবে চরিত্র ও নৈতিকতার যতটুকু উৎকর্ষ সাধন করার কথা ছিল, তিনি তার সবটুকু করতে সক্ষম হয়েছিলেন। অন্যকে শেখানোর আগে নিজের মধ্যে যে-সকল শিক্ষা ও গুণ ধারণ করা প্রয়োজন সেক্ষেত্রেও তিনি অনন্যতার স্বাক্ষর রেখেছিলেন। এক কথায়, সর্ববিচারেই তিনি ছিলেন সৎ, পবিত্র, মহানুভব ও আল্লাহ্‌র রহমতপ্রাপ্ত। আল্লাহ্‌র ইশারায় তাঁর দেহ থেকে হৃৎপিণ্ড বের করে পরিশুদ্ধ করা হয়েছে। সব ধরনের মন্দ থেকে তা পবিত্র রাখা হয়েছে। তাই তাঁর অন্তর ছিল হিংসা, বিদ্বেষ, প্রতারণা ও পাপ-প্রবণতা থেকে অবমুক্ত। একারণে অবিসংবাদিতভাবে তিনি হয়ে উঠেছিলেন সবচেয়ে ভদ্র, সজ্জন, মহানুভব ও ধার্মিক সুপুরুষ এবং এটাই হবার ছিল। কেননা, তাঁর সম্পর্কে কুরআনে কারীমে বলা হয়েছে—
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
আমি আপনাকে কেবল বিশ্ববাসীর জন্য রহমত স্বরূপ প্রেরণ করেছি। [১]
যখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্যদের ক্রোধ সংবরণের আদেশ করেছেন তখন সবার আগে নিজেই সেটা আয়ত্ত করেছেন। আল্লাহ্‌র হক ও অধিকারের প্রশ্ন ছাড়া কখনোই তিনি ক্রুদ্ধ হননি। তাই, একজন রগচটা স্বভাবের মানুষ হিসেবে কেউ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কল্পনাও করতে পারে না; বরং তাঁকে স্মরণ করা হয় তাঁর সদাচার, সদ্ব্যবহার, সহনশীলতা ও বদান্যতার জন্য। সাহাবীদেরকেও তিনি এই গুণ আয়ত্ত করার জন্য উদ্বুদ্ধ করেছেন। বলেছেন—
GG
وَلَا تَحَاسَدُوا
তোমরা একে অন্যকে দেখে বিদ্বেষপরায়ণ হবে না। [২]
নিজেও সর্বাগ্রে ও সর্বোচ্চ পর্যায়ে নিজের মধ্যে এই গুণ ধারণ করেছেন। মহান আল্লাহ তাকে হিংসা ও ঘৃণা থেকে বাঁচিয়ে রেখেছেন। সত্য, সুন্দর ও কল্যাণের দিকে ধাবিত করেছেন। তাকে আপন অভিপ্রায়ের কথা জানিয়ে সাধারণ মানুষকে উপকৃত করেছেন। যে-সমস্ত মানুষ তাকে অভিসম্পাত করত, তিনি তাদেরও উপকার করার চেষ্টা করতেন-যাতে তাদের মনে ইসলামগ্রহণের ইচ্ছা জাগ্রত হয় এবং আল্লাহর দয়ায় জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে যায়।
সদাচার ও সুসম্পর্ক রক্ষার ব্যাপারে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, 'তোমরা একে অন্যের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করো না।' [১]
উল্লেখ্য যে, নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্যকে যে-আদেশ বা উপদেশ দিতেন সেটা আগে নিজে পালন করতেন। কেউ তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চাইলে তিনি দয়া ও উদারতা দিয়ে তার মন জয় করার চেষ্টা করতেন। কেউ তার প্রতি অবিচার করলে তিনি মাফ করে দিতেন। কেউ তাকে কোনো কিছু থেকে বঞ্চিত করলে, তিনি তাকে মন উজাড় করে দান করতেন। অন্যের ব্যাপারে সব সময় সুধারণা পোষণ করতেন। আত্মীয়-অনাত্মীয় সবার সাথে সদাচার করতেন। একারণে বলা যায়, নিম্নোক্ত আয়াতটি অন্য যে-কোনো ব্যক্তির চেয়ে নবীজির ক্ষেত্রেই বেশি প্রযোজ্য-
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ
...যারা ক্রোধ সংবরণ করে এবং মানুষের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করে-(তারাই প্রকৃতসদাচারী)।খ [২]
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন-
"" إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى أَنْ تَوَاضَعُوا নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে এই মর্মে প্রত্যাদেশ করেছেন যে, তোমরা বিনয়ী ও নিরহংকার হও।। [৩]
এজন্যই তিনি বিনয় ও বিনম্রতার আদর্শ ছিলেন এবং এজন্যই তাকে মহান আল্লাহ মর্যাদার উচ্চাসনে আসীন করেছিলেন। অনুসারীদের ভালোবাসায় সিক্ত করেছিলেন। অনুসারীরা তাকে মানব ও মানবতার জনক হিসেবে গ্রহণ করেছিল। এসব গুণাবলি ও মর্যাদা সত্ত্বেও নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের জুতা নিজেই সেলাই করতেন। মাটিতে বসতেন। ভেড়ার দুধ দোহন করতেন। গরীবদের সাহচর্যে থাকতেন। ঘোড়ায় আরোহণ না করে গাধার পিঠে চড়তেন। দুর্বল ও বয়স্কদের প্রতি সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দিতেন। ছোট ও অধিকার বঞ্চিতদের প্রতিও অনুগ্রহ দেখাতেন। আপন-পর সবার প্রতিই সমান সদাচার করতেন। একারণেই তিনি বলতে পেরেছেন-
“খাইরুকুম খাইরুকুম লিআহলিহি ওয়া আনা খাইরুকুম লিআহলি”
তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ওই ব্যক্তি, যে তার স্ত্রী ও পরিবারের কাছে সর্বোত্তম। আর আমি আমার স্ত্রী-পরিবারের কাছে সর্বোত্তম। [১]
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণ উল্লেখিত হাদীসটির স্বপক্ষে বিভিন্ন বয়ানে সাক্ষ্য দিয়েছেন। স্বামী হিসেবে উৎকর্ষের শীর্ষ চূড়ায় উন্নীত হলে একজন মানুষ যতখানি মহান হতে পারে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঠিক ততখানি মহান ছিলেন। তিনি যখন তার স্ত্রীদের কাছে যেতেন, তাদের সুন্দর হাসি উপহার দিতেন। তাদের সাথে হাসি-কৌতুক করতেন। ঘরের কাজে সাহায্য করতেন। স্ত্রীদের সাথে তার কথোপকথন ছিল অত্যন্ত অর্থপূর্ণ। কখনো খারাপ বা কর্কশ আচরণ না করে ধীর-স্থির এবং খোশ মেজাজে কথা বলতেন। তার এই অসামান্য ঔদার্যের স্বীকৃতি দিয়ে মহান আল্লাহ বলেন-
“ওয়াইন্নাকা লাআ’লা খুলুকিন আ’জিম”
নিশ্চয়ই আপনি সুমহান চরিত্রের অধিকারী।খ [২]
বস্তুত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিচার এবং সত্য ও ন্যায়ের প্রতিষ্ঠাই তার অন্তরের পবিত্রতার পরিচায়ক। বিচারকার্যে কে বাদী, আর কে বিবাদী-তা নিয়ে তিনি মাথা ঘামাননি। রায় যদি তার আত্মীয়-সুজন, বন্ধু-বান্ধব এমনকি নিজের বিপক্ষেও যেত, তবুও তিনি তা কার্যকর করা থেকে পিছপা হতেন না। রায় প্রদানে তিনি সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ ছিলেন। তবুও অনেক মূর্খ ও স্বার্থান্বেষী লোক তাতে সন্তুষ্ট হতো না।
একবার এক লোক তাকে বলেছিল, 'আপনি ইনসাফ করুন।' নিঃসন্দেহে আল্লাহর রাসূলকে এধরনের উপদেশ দেওয়া ছিল চরম হঠকারিতার শামিল। তবুও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চরম সহনশীলতার পরিচয় দিয়েছেন। প্রতিহিংসাপরায়ণ হয়ে তাকে আক্রমণ করেননি; বরং বিনয়ের সাথে কেবল এতটুকু বলেছেন যে, 'আমি যদি ইনসাফ না করি তবে আমি অবশ্যই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হবো। তাছাড়া আমিই যদি ইনসাফ না করি, তাহলে আর কে করবে?'[১]
আসলেই তো! স্বয়ং নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি সঠিক বিচার না করেন, তাহলে এ ব্যাপারে ভরসা করার মতো তারচেয়ে উত্তম আর কে আছে? মানুষের মধ্যে একমাত্র নবীজিই সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-ই হচ্ছেন সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ। কাজেই তিনি যদি ন্যায়বিচার না করতেন, তাহলে পৃথিবী থেকে ন্যায়-নীতি এবং সকল আশা-ভরসা উঠে যেত। যখন তাকে ওই ব্যক্তি রুক্ষভাবে ন্যায়বিচার করতে বলেছিল, তখনও তিনি ওই ব্যক্তির প্রতি ন্যায়বিচারই করেছিলেন। ন্যায়পরায়ণতা যদি রক্ত-মাংসে গড়া কোনো সত্তা হতো এবং তাকে ভাষাজ্ঞান দেওয়া হতো তবে তার নাম হতো 'মুহাম্মাদ'-সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।
কারও অন্তরে যদি ব্যাধি থাকে তাহলে সে অপরিচিত দুই ব্যক্তির মধ্যে যথাযথ বিচার করতে পারলেও যখন তাকে পরিচিত মানুষদের বিচারের ভার দেওয়া হবে তখন সে তাদের স্বার্থ রক্ষা করতে গিয়ে নির্ঘাত বেইনসাফী করে বসবে। এদিক থেকে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হৃদয় ছিল স্বচ্ছ ও নির্মল-সকল মন্দের ঊর্ধ্বে। কাজেই নিজের এবং স্বজনদের স্বার্থ বলি দিয়ে হলেও তার মুখ থেকে সত্য রায় ছাড়া আর কিছুই প্রকাশ পায়নি। তিনি একবার বলেছিলেন যদি চুরি করতে গিয়ে তার নিজের কন্যা ফাতিমা রাযিয়াল্লাহু আনহা-ও ধরা পড়ে, তবুও শাস্তি হিসেব তার হাত কাটা যাবে।
মানুষের প্রতি অন্যায় আচরণ আল্লাহর রাসূলের পক্ষে কখনোই সম্ভব ছিল না।
তবুও যদি তার মনে হতো যে, অজ্ঞাতসারে কারও প্রতি অন্যায় হয়ে গেছে তাহলে তিনি নিজে গিয়ে এ ব্যাপারে তাকে জিজ্ঞাসা করতেন। ক্ষমা চাইতেন এবং যথাযথ প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য উৎসাহিত করতেন। অথচ এখন মানুষ কত জঘন্য অপরাধ করেও পার পেয়ে যায়! এর কারণ, তাদের সাথে এমন ব্যক্তিবর্গের যোগাযোগ আছে-যারা দেশের নেতা, যুবরাজ, সাংসদ, কিংবা শিল্পপতি। একই অপরাধে একজন সাধারণ নাগরিক যেখানে বছরের পর বছর কারাভোগ করে, সেখানে একজন যুবরাজের আত্মীয় নিশ্চিন্ত মনে ঘুরে বেড়ায়। অথচ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জীবদ্দশায় এর ঠিক বিপরীত চিত্র দেখা যেত।
কুরাইশ বংশের বনু মাখযুম গোত্রের এক মহিলা চুরির অপরাধে ধরা পড়ে। তাই স্বাভাবিকভাবেই তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দেওয়া হয়। তখন কুরাইশেরা এই শাস্তি ঠেকাতে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অত্যন্ত প্রিয়ভাজন উসামা ইবনু যায়দ রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর শরণাপন্ন হয়। অনিচ্ছাসত্ত্বেও তিনি ওই মহিলার জন্য নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে কথা বলতে রাজী হন। যখন তিনি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তার অভিপ্রায়ের কথা বলেন, তখন রাগে তার চেহারা রক্তবর্ণ ধারণ করে। তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ও আহত স্বরে বলেন, 'তুমি কি আল্লাহর আইনের ব্যাপারে হস্তক্ষেপ করতে চাচ্ছ?'
সাথে সাথে ভুল বুঝতে পেরে উসামা রাযিয়াল্লাহু আনহু বলে ওঠেন, 'হে আল্লাহর নবী, আমার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন।' [১৯] [১]
আরেকবার যুবায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহু ও একজন আনসারী একটি ব্যাপারে মীমাংসার জন্য নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দরবারে উপস্থিত হয়। বিচারের রায় যুবায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর পক্ষে যাওয়ায় আনসারী ব্যক্তি বলে ওঠে-'যুবায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহু আপনার ফুফাতো ভাই দেখে আপনি তার পক্ষে রায় দিয়েছেন!' তখন মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হয়-
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
অতএব, তোমার পালনকর্তার শপথ, তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন বলে বিবেচিত হবে না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের ব্যাপারে তোমাকে ন্যায়বিচারক বলে মনে করে। অতঃপর তোমার মীমাংসার ব্যাপারে নিজেদের মনে কোনো রকম সংকীর্ণতা খুঁজে না পায় এবং হৃষ্টচিত্তে তা গ্রহণ করে। [১]
বলাবাহুল্য যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ন্যায়পরায়ণতা প্রমাণের জন্য মহান আল্লাহর এই একটি সাক্ষ্যই যথেষ্ট।
অধিকন্তু নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শত্রু-মিত্র সকলেই এই ব্যাপারে একমত হতে বাধ্য যে, পৃথিবীতে ন্যায় প্রতিষ্ঠা ও অন্যায়কে প্রতিহত করতেই তার আগমন ঘটেছিল। মক্কার যে-মানুষগুলো তাকে নবী হিসেবে অস্বীকার করেছিল তারাই তাকে নিজেদের জান-মালের ব্যাপারে পরম নির্ভরতার একমাত্র উৎস মনে করত। যে-ইহুদীরা তার প্রচার করা বার্তাকে বর্জন করেছিল, সেই ইহুদীরাই আবার প্রয়োজনের সময় বিবাদ-মীমাংসার জন্য তাকেই বেছে নিত।
বস্তুত মানুষের আত্মিক শুচিতা ও অশুচিতার প্রকাশ ঘঠে তার বাহ্যিক আচার-ব্যবহারে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে যদি আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মূল্যায়ন করি, তবে দেখতে পাবো যে, তার আচার-ব্যবহার হৃদয়ের কথা বলত। কথায় ও কাজে এবং চিন্তায় ও আচরণে সব সময় মিল পাওয়া যেত। তিনি যা-সত্য, তাই বলতেন। যা বলতেন, তাই সত্য হতো। তার কোনো কথা অসত্য প্রমাণিত হয়নি। তার কোনো ভবিষ্যদ্বাণী মিথ্যে প্রতিপন্ন হয়নি। তার কৃত আচরণ ও প্রদত্ত উপদেশের মধ্যে কখনো বিরোধ বা ব্যতিক্রম দেখা যায়নি।
আর যদি বাহ্যিক রূপের প্রসঙ্গে আসি তবে বলতে হয়-তার চেহারা ছিল নূরের শিখা। ত্বক ছিল প্রভাত-সমীরের মতো কোমল। নিঃশ্বাস ছিল মেশকের মতো সুগন্ধ। তার গায়ের সুঘ্রাণ ছিল মগনাভীর চেয়েও তীব্র। এমনকি তার শরীরের ঘামও ছিল উজ্জ্বল মুক্তোর মতো জ্বলজ্বলে ও ফুলের রেণুর মতো সুরভিত। আনাস রাযিয়াল্লাহু
আনহু নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুরভিত অঙ্গশৌষ্ঠবের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন-
GG مَا شَمَمْتُ عَنْبَرًا قَطُّ، وَلَا مِسْكًا، وَلَا شَيْئًا أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا مَسِسْتُ شَيْئًا قَطُّ دِيبَاجًا، وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مَسَّا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমি কোনো দিন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাতের মতো নরম ও কোমল রেশম স্পর্শ করিনি এবং তার দেহের বায়বীয় সুঘ্রাণ সর্বোৎকৃষ্ট কস্তুরি বা আম্বরেও পাইনি। [১]
অধিকন্তু তার সাথে হাত মেলানোর কয়েকদিন পর্যন্ত তার গায়ের সুগন্ধ পাওয়া যেত।
বক্র ও অপবিত্র হৃদয়ের মানুষের মুখে হাসির বদলে বিরক্তি থাকে। সঙ্গী হিসেবে এরা মোটেও কাম্য নয়। এরকম মানুষের মেজাজ সারাক্ষণ তিরিক্ষি হয়ে থাকে। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অন্তর পরিষ্কার থাকায় তিনি ছিলেন অত্যন্ত উত্তম একজন সাথী। হাসির কথায় হাসতেন। দুঃখজনক ঘটনায় কাঁদতেন। সান্ত্বনা দিতেন। আবার কারও সাথে দেখা হলে মুচকি হেসে অভ্যর্থনা জানাতেন। মজলিসে কথার যাদুতে সবার মনে শান্তি ও স্বস্তি জোগাতেন। তার কথায় কেউ কোনো দিন বিরক্ত হয়নি। তার সান্নিধ্যে এসে কেউ কখনো ক্লান্তি অনুভব করেনি; বরং যে তার সঙ্গে একবার পরিচিত হয়েছে, সে বারবার তার সান্নিধ্য পাবার জন্য ব্যাকুল হয়েছে।
ঈদের সময় নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিপাটি হয়ে বাইরে বের হতেন। তার দীপ্তিময় মুখে সুন্দর একটুকরো হাসি শোভা ছড়াত। ঈদ নিঃসন্দেহে সবার জন্য পরম আনন্দের মুহূর্ত। তবে তার অনুসারীদের কাছে এই আনন্দের চেয়েও বড় আনন্দ ছিল তার সাথে সময় কাটানো এবং তার পাশে বসে তার উপদেশ শোনা। কারণ, তিনি এমন মানুষ ছিলেন-যার দিকে দৃষ্টি গেলেই মহান আল্লাহর কথা মনে পড়ত। যার কথা শোনা মাত্রই হৃদয়ে শান্তির একপশলা বৃষ্টি নেমে যেত।
তার হৃদয়ের পবিত্রতার নিদর্শন দেখা যেত যুদ্ধের ময়দানেও। কারণ, যার মনে সংশয় বা দুরভিসন্ধি থাকে সে সব সময় মৃত্যুকে ভয় করে। অথচ নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সম্পূর্ণ ব্যতিক্রম ছিলেন। তিনি যুদ্ধের ময়দানে শহীদী মৃত্যু কামনা করতেন। সব সময় আপন রবের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য উদগ্রীব থাকতেন। দুনিয়ার এই জীবনের চেয়ে আখিরাত তার কাছে বেশি মূল্যবান ছিল। তাই তিনি শৌর্য-বীর্যে লড়াই করে যেতেন। একদম সম্মুখভাগে থেকে শত্রুর মোকাবেলা করতেন। কোনো দিন ভয়ে এক পা-ও পিছু হটেননি। এমনকি সবচেয়ে বীর সাহাবীগণও যুদ্ধের ভয়ানক মুহূর্তে শত্রুর মোকাবিলায় নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে থেকে লড়াই করতেন। তারা কেবল এটুকু জানত যে, যতক্ষণ তারা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকটে অবস্থান করবে ততক্ষণ তারা নিরাপদ এবং তাদের বিজয় সুনিশ্চিত।

টিকাঃ
১. সূরা আহযাব, আয়াত: ৪৫-৪৬
১. সূরা আম্বিয়া, আয়াত: ১০৭
২. সহীহ বুখারী: ৬০৬৫, ৬০৭৬; সহীহ মুসলিম: ২৫৫৯, হাদীসটি আনাস ইবনু মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. প্রাগুক্ত
২. সূরা আলে-ইমরান, আয়াত: ১৩৪
৩. সহীহ মুসলিম: ২৮৬৫; হাদীসটি ইয়ায ইবনু হুমার রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সুনানু তিরমিযী: ৩৮৯৫; বায়হাকী, আস-সুনান ১৫৪৭৭, হাদীসটি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।।
২. সূরা কালাম, আয়াত : ৪
১. সহীহ বুখারী: ৩৬১০; সহীহ মুসলিম: ১০৬৩; হাদীসটি আবু সাঈদ খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সহীহ বুখারী: ৩৪৭৫, ৬৭৮৮; হাদীসটি উম্মুল মুমিনীন আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সুরা নিসা, আয়াত: ৬৫
১. সহীহ বুখারী: ৩৫৬১; সহীহ মুসলিম: ২৩৩০; হাদীসটি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。

মহান আল্লাহ বলেন-
فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ
...সুতরাং, যারা তার প্রতি ঈমান এনেছে, তাকে সম্মান করেছে; সাহায্য করেছে এবং সে-নূরের অনুসরণ করেছে যা তার সাথে অবতীর্ণ করা হয়েছে (তারাই সফলকাম)।[১]
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন-
GG
لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
তোমাদের মধ্যে কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত মুমিন হবে না যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা, সন্তান-সন্ততি ও সকলের চেয়ে অধিক প্রিয় হবো।[২]
সাহাবীদের জীবনীকার ও জীবনী-পাঠকমাত্রই জানেন যে, সাহাবীদের কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কতটা প্রিয় ছিলেন। একজন মানুষ
আরেকজন মানুষকে সর্বোচ্চ যতটা ভালোবাসতে পারে, তারা আল্লাহর রাসূলকে ঠিক ততটা ভালোবাসতেন। তাদের এই ভালোবাসা সকল আবেগকে ছাড়িয়ে যেত। এই ভালোবাসার সঙ্গে মাতৃত্ব, পিতৃত্ব ও ভ্রাতৃত্বের তুলনা করলে তারা মা-বাবা ও স্ত্রী সন্তানের কথা ভুলে যেতেন।
কিন্তু এই হৃদয় উজাড় করা ও সর্বস্ব বিলিয়ে দেওয়া ভালোবাসার কারণ কী ছিল? এই প্রশ্নটা এজন্য গুরুত্বপূর্ণ যে, ইতিহাসে আর কোনো নেতা, শাসক বা সেনাপ্রধান তার অনুসারীদের ততটা ভক্তি ও ভালোবাসা পায়নি; ততটা সম্মান ও গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেনি—যতটা ভক্তি ও ভালোবাসা আমাদের নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পেয়েছেন।
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু বলেছেন বা করেছেন, অথচ তার সাহাবীগণ জান-প্রাণ দিয়ে তা অনুসরণ করার চেষ্টা করেননি—এমনটা কখনো হয়নি। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সকল আদেশ তারা একবাক্যে পালন করতেন। তাকে রক্ষা করার জন্য নিজেদের দেহকে ঢাল বানিয়ে দিতেন। এই ঢাল নিছক জীবনরক্ষার ঢাল ছিল না; বরং সম্মান-রক্ষারও ঢাল ছিল। তাকে তারা এতটাই শ্রদ্ধা করতেন যে, অনেকে তার দিকে তাকিয়ে কথা বলতেও দ্বিধা বোধ করতেন; কিন্তু মৃত্যু নিশ্চিত জেনেও তার একটি মাত্র আদেশে পরদেশে যাত্রা করতে তারা দ্বিধা করতেন না। অধিকন্তু তার আদেশ পালন করতে পেরেই বরং তারা ছিলেন সবচেয়ে খুশি। এতটাই খুশি, যেন তারা শত্রুর মুখোমুখি নয়; বরং নববিবাহিতা স্ত্রীর সঙ্গ পেতে যাত্রা করছেন। আর এভাবেই তারা নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মর্যাদা দিয়েছেন। তার প্রতি ভক্তি ও ভালোবাসা প্রদর্শন করেছেন।
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রচার করা প্রতিটি কথায় তারা নিঃশর্ত ঈমান এনেছেন। সম্ভাব্য সকল উপায়ে নবীজিকে সব কিছুর ওপরে তুলে ধরেছেন। নিজেদের খুশির আগে তার খুশির কথা চিন্তা করেছেন। নিজেরা কষ্ট করে হলেও তার স্বস্তির ব্যবস্থা করেছেন। তারা চাইতেন, নিজেরা না খেয়ে থাকলেও যেন নবীজি অনাহারে না থাকেন।
তারা কখনোই নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে উচু আওয়াজে কথা বলতেন না। তার চেয়ে উঁচু আওয়াজে তো কিছুতেই নয়। কথা বলার সময় তারা ভক্তি ও ভালোবাসার যৌথ চাহিদার প্রতি খেয়াল রাখতেন। ভালোবাসাকে সমীহের গাম্ভীর্যে মুড়িয়ে নিজেদের আবেগ নিয়ন্ত্রণ করতেন।
আল্লাহর রাসূলের সিদ্ধান্তকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিতেন। নিজেদের সিদ্ধান্ত তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া তো দূরে কথা; কখনো তার অনুমতি ছাড়া সিদ্ধান্তই নিতেন না। সর্বোতভাবে তাকে ভালোবাসতেন। শালীন ও মার্জিত পন্থায় সেই ভালোবাসা প্রকাশ করতেন। তার প্রতিটি সুন্নাহ পালনের জন্য পরস্পরে প্রতিযোগিতা করতেন।
নবীজির প্রতি তাদের এই অভূতপূর্ব ভালোবাসার কারণ গুণে শেষ করা সম্ভব হবে না। তবে সবচেয়ে বড় কারণ হচ্ছে, তিনি ছিলেন আল্লাহর প্রেরিত রাসূল। জিন-ইনসানের হিদায়েতের গুরুদায়িত্ব তার স্কন্ধেই ন্যস্ত ছিল। কারণ, তাকে এ উদ্দেশ্যেই প্রেরণ করা হয়েছিল যে, তিনি মানবজাতিকে কুফরের অন্ধকার থেকে মুক্ত করে ঈমানের আলোতে বের করে আনবেন; পথহারা মানুষকে হাতে ধরে জান্নাতের পথে পরিচালিত করবেন।
সুতরাং, বলা যায়, নবুওয়াতের গুরুদায়িত্বই ছিল তার প্রতি সবার অনন্য ভালোবাসার প্রধান কারণ; তবে এটাই একমাত্র কারণ ছিল না। কারণ, তার সুকুমার গুণাবলি ও অমায়িক ব্যবহারে যে-কেউ তাকে ভালোবাসতে বাধ্য ছিল। তিনি তাদের হৃদয়-ভূমি জয় করেছিলেন—তার হৃদ্যতা ও মহত্ত্ব দিয়ে। তার সাথে কাটানো প্রতিটি মুহূর্ত তাদের বিশ্বাসকে দৃঢ় করেছে, চেতনাকে শানিত করেছে এবং চিত্তকে প্রাণবন্ত করেছে।
কুফর ও জাহিলিয়াতের আঁধার চিরে যখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শুভ আগমন ঘটে তখন সাহাবীগণ তাকে আঁকড়ে ধরে প্রশান্তি লাভ করেন। আল্লাহর অনুগ্রহে তিনিই তো তাদের অন্তর থেকে শিরকের কলুষতা বিদূরিত করেছেন, তাদের হৃদয়কে কুফরের পাপাচার এবং নির্জীব মূর্তির উপাসনার লজ্জা থেকে পরিত্রাণ দিয়েছেন; সুস্থ ও স্বাভাবিক জীবনের দিশা দিয়েছেন। বিভ্রান্তি আর অশান্তির পরিবর্তে শুদ্ধি ও নিরাপত্তা উপহার দিয়েছেন। যে-হৃদয়-ভূমি সংশয়ের রুক্ষতায় বিরান মরুতে পরিণত হয়েছিল সেই হৃদয়ে তিনি ঈমানের দুর্গ গড়ে তুলেছেন।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের মাঝে সত্যের বার্তা নিয়ে আগমনের পূর্বে তারা ছিল বন্যপশুর মতো—অজ্ঞ ও উদ্দেশ্যহীন। সততা ও সত্যবাদিতা, আস্থা ও বিশ্বাস, দয়া-দাক্ষিণ্য ও আচার-ব্যবহার এবং নীতি ও নৈতিকতার কোনো বালাই ছিল না তাদের মাঝে—সব কিছু ছিল আলোকশূন্য। অন্ধকার ও হতাশার জীবনে তারা আকণ্ঠ নিমজ্জিত ছিল। অনৈতিক কার্যকলাপ, মূর্তিপূজা এবং মদ ও মদিরার নেশায় বুঁদ হয়ে থাকা ছিল তাদের জীবনের অহঙ্কার, ক্ষমতা, মর্যাদা ও আভিজাত্যের সর্বোচ্চ প্রতীক।
অন্যায় রক্তপাত ও অন্যের ভূমিদখল ছিল নিতান্তই সাধারণ ব্যাপার-বীরত্বের পরিচায়ক। সকালে ঘুম থেকে জেগে ওঠার জন্য তাদের জীবনে বিশেষ কোনো লক্ষ্য ছিল না। আল্লাহকে তারা একেবারেই ভুলে গিয়েছিল। আর আল্লাহকে উপেক্ষা করে যে-জীবন পরিচালিত হয়, সে-জীবনের কী-ই বা অর্থ থাকতে পারে? আখিরাত সম্পর্কে তারা ছিল ঘোর অন্ধকারে। জীবন অতিবাহিত হচ্ছিল ভ্রান্ত পথে। মূল্যবান সময় অহেতুক কাজে খরচ করে তারা ধাবিত হচ্ছিল নির্মম মৃত্যুর দিকে।
তাদের হৃদয় হয়ে গিয়েছিল পাথরের চেয়েও কঠিন। আত্মা ছিল রাতের নিকষ অন্ধকারের চাইতেও কালো। জীবনের পবিত্রতা-অপবিত্রতা নিয়ে তাদের কোনো মাথাব্যথা ছিল না। আশেপাশের কিছুই তাদের স্পর্শ করত না। হালাল বা হারাম-কোনো উপার্জনই তাদের কাছে বিশেষ কোনো অর্থ বহন করত না। তারা পরিণত হয়েছিল সম্পূর্ণ ন্যায়-নীতি বিবর্জিত এক জাতিতে।
অবশেষে আল্লাহ তাদের রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেন। তাদের জীবনে আবারও সুখ-সমৃদ্ধি ও সাফল্য ফিরিয়ে দিতে মনোস্থির করেন। তাই তিনি রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেন সর্বশ্রেষ্ঠ নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে। তার আগমনে পাল্টে যায় সব কিছু-চিন্তা, মনন, ধর্ম, বিশ্বাস, ইতিহাস-ঐতিহ্য সব কিছু। তাদের দেখে তখন মনে হয়, তারা যেন নবজন্ম ও নতুন জীবন লাভ করেছে।
মহামহিম আল্লাহ নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর ওহী নাযিল করেন। জিবরীল আলাইহিস সালাম-এর মাধ্যমে ঐশী জ্ঞান ও বিধান প্রেরণ করেন। এই জ্ঞান ও বিধানই তাদের জীবন-বিধান ও সুখ-সমৃদ্ধির প্রধান অবলম্বন হিসেবে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। তাই, অনেক অনেক বছর ধরে না-করা সৎকর্ম আবার পৃথিবীর বুকে ফিরে আসে। মন্দিরের সেবকগণ মসজিদ নির্মাণ করেন। অনর্থক পূজা-পার্বণ বাদ দিয়ে সালাত-সিয়ামে মনোনিবেশ করেন। দাস-শ্রেণিকে মুক্ত করেন।
এক কথায়, তাদের হৃদয়ে জ্ঞানের আলো ও মনে মানবিকতার বীভা জেগে ওঠে। কুরআন হয়ে ওঠে তাদের চর্চা ও অধ্যয়নের মূলবস্তু। তারা এই জ্ঞান শুধু নিজেরা অধ্যয়ন ও চর্চা করেই ক্ষান্ত হননি; বরং এর সংরক্ষণ ও প্রচারেও সর্বাত্মক চেষ্টা ব্যয় করেছেন। এভাবেই তারা সৃষ্টির দাসত্বের শৃঙ্খল থেকে মুক্তি লাভ করেন এবং নিজেদের পৃথিবীর সবচেয়ে উন্নত জাতি হিসেবে হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন।
পবিত্র কুরআনে মানুষ ও মানব সমাজের এই ক্রমপরিবর্তনের ধারা বর্ণনা করতে গিয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ঘোষণা করেন-
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
তিনিই নিরক্ষরদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে পাঠ করেন তার আয়াতসমূহ, তাদের পবিত্র করেন এবং শিক্ষা দেন কিতাব ও হিকমত। ইতোপূর্বে তারা ছিল ঘোর পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত। [১]
সাহাবীগণ নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে খুবই ভালোবাসতেন। কারণ, তার হাত ধরেই তারা আল্লাহকে চিনতে পেরেছেন। তিনিই তাদের আল্লাহর সন্তুষ্টি ও অসন্তুষ্টির ব্যাপারে সংবাদ দিয়েছেন। জাহান্নামের রাস্তা থেকে জান্নাতের পথে তুলে এনেছেন। পার্থিব-জীবনের মায়াজাল থেকে বের করে অনন্ত শান্তির ঠিকানার সন্ধান দিয়েছেন এবং উদাত্ত কণ্ঠে ঘোষণা করেছেন-
GG يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، تُفْلِحُوا
হে লোকসকল, বলো, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তবেই তোমরা সফলকাম হবে। [২]
সালাতের ব্যাপারে বলেছেন-
صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي
আমাকে যেভাবে সালাত পড়তে দেখেছ, সেভাবে সালাত আদায় করো। [৩]
হজের ব্যাপারে বলেছেন—
لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ আমার কাছ থেকে তোমরা হজের বিধি-বিধান শিখে নাও।। [১]
শুদ্ধি ও তাকওয়ার ব্যাপারে উৎসাহিত করে বলেছেন—
إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا তোমাদের মধ্যে আমিই আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তার ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি জানি। [২]
সর্বোপরি সুন্নাহর ব্যাপারে সতর্ক করে বলেছেন—
فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي ، فَلَيْسَ مِنِّي যে আমার সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে সে আমার আদর্শের অনুসারী বলে বিবেচিত হবে না। [৩]
বস্তুত নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদেরকে অজ্ঞতা ও ভ্রষ্টতা থেকে উদ্ধার করেছেন এবং জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেছেন। এতকিছুর পরও কি সাহাবীগণ তাকে ভালো না বেসে থাকতে পারে? শুধু তারা কেন; মুসলিম জাতিই বা কীভাবে তাকে ভালো না বেসে থাকতে পারে—যেখানে সকল সৎকর্ম ও সুকুমারবৃত্তির একমাত্র আদর্শ তিনিই!
সুতরাং, একজন মুসলিম যখন ওযু-গোসল, সালাত-সিয়াম, হজ-যাকাত অথবা অন্যকোনো ইবাদাত করতে চায় তখন তাকে অবশ্যই খেয়াল করতে হবে, তার
নবী এই সকল ইবাদাত কীভাবে পালন করেছেন। তাকেও ঠিক সেভাবেই ইবাদাত পালন করতে হবে। কারণ, একমাত্র নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণেই তার ইবাদাত পরিপূর্ণতা লাভ করতে পারে!
একজন মুসলিম কীভাবে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ভালো না বেসে থাকতে পারে-অথচ তিনি ছিলেন একাধারে শিক্ষক, পথ প্রদর্শক এবং জীবনের সকল ক্ষেত্রে পরম অনুসরণীয়!
একজন মুসলিম কীভাবে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ভালো না বেসে থাকতে পারে-অথচ তিনি গোটা মানবজাতিকে সত্য, সুন্দর ও কল্যাণের পথে দাওয়াত দিয়েছেন-যে-পথ সততা, সত্যবাদিতা, ভ্রাতৃত্ব ও ন্যায়বিচারের পথ!
কীভাবে একজন মুসলিম নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ভালো না বেসে থাকতে পারে-অথচ তিনি ছিলেন সুস্পষ্ট সতর্ককারী এবং সব ধরনের মন্দ হতে রক্ষাকারী! অন্যায়, অবিচার, শোষণের বিপক্ষে লড়াই করে কেটেছে তার সারাটা জীবন। সুতরাং, যেদিন থেকে কোনো মুসলিম ইসলামের শিক্ষায় জীবন পরিচালনা শুরু করে এবং প্রতিটি কাজে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ অনুসরণ করে, সেইদিনই সে প্রকৃত জন্ম লাভ করে।
পৃথিবীতে একজন মানুষের সুখ-সাফল্য নির্ভর করে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জীবনাদর্শ মেনে চলার ওপর। কারণ, কথা ও কাজে একমাত্র তিনিই ছিলেন সত্যপথযাত্রী। অন্যভাবে বললে, তার দেখানো পথে না চললে আমাদের পদস্খলন ঘটবেই। কেননা, সত্য ব্যতীত সমস্ত পথ কেবলই ভ্রান্তির। তাই আমাদের কথায় ও কাজে ঠিক রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মতোই হতে হবে। তাঁকেই একমাত্র আদর্শ হিসেবে মেনে চলতে হবে এবং তাঁর সুন্নাহকেই সকল কাজের মানদণ্ড স্থির করতে হবে।
মহান আল্লাহ নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ভূমিকা ব্যাখ্যা করে বলেন-
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
এভাবে আমি আপনার কাছে এক ফেরেশতা প্রেরণ করেছি আমার আদেশক্রমে। আপনি জানতেন না, কিতাব কী এবং ঈমান কী? কিন্তু আমি একে করেছি নূর, যার দ্বারা আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পথ প্রদর্শন করি। নিশ্চয় আপনি সরল পথ প্রদর্শন করেন।। [১]

টিকাঃ
১. সূরা আরাফ, আয়াত: ১৫৭
২. সহীহ বুখারী: ১৫; সহীহ মুসলিম: ৪৪; হাদীসটি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সূরা জুমুআ, আয়াত: ২
২. মুসনাদে আহমাদ: ১৮৫২৫; মুসতাদরাকে হাকিম: ৩৯; হাদীসটি রাবীয়া ইবনু আব্বাদ রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
৩. সহীহ বুখারী: ৬৩১; হাদীসটি মালিক ইবনুল হুয়ায়রিত রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সহীহ মুসলিম: ১২৯৭; হাদীসটি জাবির ইবনু আব্দিল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
২. সহীহ বুখারী: ২০; উম্মুল মুমিনীন আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
৩. সহীহ বুখারী: ৫০৬৩; সহীহ মুসলিম: ১৪০১; আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সূরা শূরা, আয়াত: ৫২

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
আমি যেখানেই থাকি, তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন। তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, যতদিন জীবিত থাকি, ততদিন সালাত ও যাকাত আদায় করতে। [১]
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন আল্লাহর বরকতে পরিপূর্ণ। তিনি যেখানে যেতেন, সেখানেই বরকত ও কল্যাণের বারিধারা বর্ষিত হতো। শৈশব থেকেই তার এই কল্যাণময়তা মানুষ প্রত্যক্ষ করেছে। তিনি যখন দুধের শিশু তখন হালিমা সাদিয়া রাযিয়াল্লাহু আনহা তাকে 'দুধ-শিশু' হিসেবে গ্রহণ করেন। সঙ্গে সঙ্গে তার সার্বিক অবস্থা পাল্টে যায়। সর্বত্র বরকতের ছোঁয়া দেখা যায়। তার জীর্ণ বুকে দুধ ফিরে আসে। বাহনের গায়ে শক্তি ফিরে আসে। অনুর্বরতার কারণে যখন অন্যদের মেষ ও গবাদি পশু খালি পেটে ফেরে তখনও তার মেষগুলোর পেট ভরা থাকে। ওলান দুধে পূর্ণ থাকে।
তার মুখের কথায়ও অসামান্য বরকত ছিল। তিনি অত্যন্ত জটিল বিষয়ও খুব সহজে ও স্বল্প ভাষায় বোঝাতে পারতেন। তার শব্দের কারিগরি এতটাই অসাধারণ ছিল যে, সর্বস্তরের মানুষ অনায়াসে তার কথা বুঝতে পারত। যে-সকল তাৎপর্যপূর্ণ
বিষয় বোঝাতে সাধারণ মানুষের কয়েক ঘণ্টা লেগে যেত সেগুলো তিনি মুহুর্তেই বোঝাতে পারতেন। এক কথায়, অসাধারণ ছিল তার বাগ্মীতা।
তার আয়ুষ্কালেও ছিল আশ্চর্য বরকত। মাত্র তেইশ বছরের নবুওয়াতী জীবনে তিনি কী না করেছেন! ইসলামকে বৃহৎ পরিসরে গোটা বিশ্বের দরবারে পৌঁছে দিয়েছেন। একটি জাতি কয়েক যুগের অব্যাহত সাধনায় যা করতে না পারে, তিনি তা মাত্র তেইশ বছরে করে দেখিয়েছেন। আরবের সীমানা থেকে অবিশ্বাসের আঁধারকে দূরীভূত করেছেন। আঁধারের বুকে আলো প্রতিস্থাপন করেছেন। ন্যায় ভিত্তিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছেন। সত্যকে অবলম্বন করে এমন একটি জাতি গড়ে তুলেছেন-যা মানবসভ্যতার ইতিহাসে অদ্বিতীয়। সর্বোপরি ইসলাম প্রচার ও প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে তিনি এমন সব নজির রেখে গেছেন যা পরবর্তীদের নিকট সুন্নাহ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেছে এবং আজও বিনম্র শ্রদ্ধায় পালিত হয়ে আসছে।
তার জীবন থেকে নেওয়া একটি বরকতময় দিনের কথাই ধরা যাক। সেদিন ছিল নহরের দিবস; হজের দশম দিন। সেদিন তিনি ফজর পড়েন মুযদালিফায়, তারপর মিনার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়ে যান। এই পুরোটা সময়জুড়ে তিনি তাসবীহ, [১] তাহলীলাখ [২] ও দুআ-মানুজাতে ব্যাপৃত থাকেন। হজের করণীয় বিষয়ে সবাইকে নির্দেশনা দেন। হাজীদের প্রশ্নের উত্তর ও সমস্যার সমাধান দেন। এরপর জামারাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেন। মাথা মুণ্ডন ও পশু কুরবানী সম্পন্ন করেন। সেখান থেকে ফিরে এসে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করেন। এরপর যোহরের সালাত আদায় করেন। এসব করতে তার একদিনও লাগেনি; বরং ফজর থেকে যোহরের মধ্যেই সব কিছু সম্পন্ন হয়ে গেছে। এটা অবশ্যই অসামান্য বরকতের বহিঃপ্রকাশ।
কেননা, সেই সময়ে না ছিল কোনো গাড়ি, না কোনো দ্রুতযান। উটের পিঠে চড়ে দূরবর্তী ও জনবহুল সব স্থানে তিনি হাজার হাজার মানুষকে সাথে নিয়ে যাত্রা করেছেন। প্রচণ্ড রোদ, মানুষের অবিরাম প্রশ্ন ও সেগুলোর উত্তর তার যাত্রার গতিকে মন্থর করা সত্ত্বেও কত সুন্দরভাবে সকল কাজ সম্পাদন করেছেন। তাই সকল প্রশংসা আল্লাহর-যিনি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এত ক্ষুদ্র সময়ে এত বরকতপূর্ণ একটি জীবন দিয়েছেন-যা একের পর এক সাফল্য দিয়ে সুসজ্জিত।
আল্লাহর অনুগ্রহে তিনি মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তারের অসামান্য ক্ষমতা রাখতেন।
অনেক জটিল, সূক্ষ্ম ও অস্বাভাবিক বিষয়ও অনায়াসে বুঝে ফেলতেন এবং সহজ সমাধান দিতেন। একবার তিনি কোনো এক কবরস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। কবরে দুইজন ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হচ্ছিল। একজনের আযাবের কারণ ছিল মূত্রত্যাগ করে পানি ব্যবহার না করা আর অপরজন ছিল চোগলখোর। তাদের আযাবের ভয়াবহতা উপলব্ধি করে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গাছের সবুজ ডাল ভেঙে দুই টুকরো করে তাদের কবরের ওপর রেখে বলেন-
GG لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسًا এই দুইটি (ডাল) শুকিয়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত আমি আশা করি তাদের শাস্তি কম হতে থাকবে। [১]
উল্লেখ্য যে, এ ধরনের ব্যাপার একমাত্র নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথেই যায়। কারণ, স্বয়ং আল্লাহ তার সকল কাজ-কর্ম ও আচার-আচরণে প্রত্যক্ষ বরকত দান করেছেন।
খায়বারের যুদ্ধে আলী ইবনু আবি তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু চক্ষুপীড়ায় আক্রান্ত হন। একসময় তিনি দেখার ক্ষমতাও হারিয়ে ফেলেন। অবস্থা জানতে পেরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার মুখের লালা আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর চোখে লাগিয়ে দেন। আল্লাহর রহমতে মুহূর্তের মধ্যেই তিনি দৃষ্টি ফিরে পান।
খন্দকের যুদ্ধে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে এক হাজার সৈন্য ছিল। যুদ্ধের ভয়াবহতা ও দীর্ঘতার ফলে আটকে পড়া মদীনাবাসীর সকল রসদ ও প্রয়োজনীয় খাদ্য-শস্য শেষ হয়ে আসে। ফলে সৈন্যরা তাদের মৌলিক চাহিদা পূরণেও ব্যর্থ হয়ে পড়ে। সেই দুঃসময়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু তার ঘরে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আরও তিনজন ব্যক্তিকে দাওয়াত দেন। জাবির রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর স্ত্রী যেটুকু খাবার প্রস্তুত করেছিলেন তা চার-পাঁচজনের জন্যও যথেষ্ট ছিল না; কিন্তু নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সৈন্যশিবিরের সবাইকে নিয়ে এই দাওয়াতে অংশগ্রহণ করেন।
আল্লাহর রাসূলের এই অসাভাবিক আচরণে জাবির রাযিয়াল্লাহু আনহু প্রচণ্ড বিস্মিত ও চিন্তিত হয়ে পড়েন। কারণ, এতটুকু খাবার কোনোভাবেই এই বিশাল সেনাবাহিনীর জন্য যথেষ্ট হতে পারে না। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাবারে ফুঁ দিয়ে সৈন্যদের দশজন করে ভেতরে আসতে বলেন। আল্লাহ খাবারে ভরপুর বরকত ঢেলে দেন। ফলে খাবারের পরিমাণ এতটাই বৃদ্ধি পায় যে, সবাই চাহিদামতো আহার্য গ্রহণ করার পরেও পর্যাপ্ত খাবার অবশিষ্ট রয়ে যায়। শুধু তাই নয়; এই খাবার মদীনার ঘরে ঘরে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। সুবহানাল্লাহ! লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! কী অলৌকিক ব্যাপার! এসব তো নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর আল্লাহর বরকত ছাড়া আর কিছু নয়। এসব তো তার নবুওয়াতের প্রমাণ ছাড়া আর কিছুই নয়!
একবার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চৌদ্দশ সেনা নিয়ে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বিদেশযাত্রা করেন। পথিমধ্যে জনমানবহীন একস্থানে এসে তাদের পানি সঙ্কট দেখা দেয়। মরু-মরিচীকায় যখন মৃত্যুর বিভীষিকা জ্বলজ্বল করে ওঠে তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি পানির পাত্র তলব করেন। পাত্রটিতে তখন সামান্য পানি অবশিষ্ট ছিল। তিনি সেই পানি তার পবিত্র হাতে ঢালেন অমনি সবাইকে অবাক করে দিয়ে তার হাত থেকে পানির ফোয়ারা ছুটতে শুরু করে। সেই বরকতের পানি দিয়ে সবাই তাদের তৃষ্ণা নিবারণ করে। পশুদেরও পান করায়। অজু-গোসলের কাজে ব্যবহার করে। এরপরও পানি অবশিষ্ট থেকে যায়।
أَفَسِحْرُ هَذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ
এটা কি জাদু, না তোমরা চোখে দেখছ না? [১]
আরেক দিনের ঘটনা। সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস রাযিয়াল্লাহু আনহু ভীষণ অসুস্থ হয়ে পড়েন। জ্বরে তার দেহ পুড়ে যাচ্ছিল। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে দেখতে আসেন। এসেই নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোগীর বুকের ওপর তার হাত মোবারক রাখেন। মুহূর্তেই শরীরের তাপমাত্রা কমে আসে। আল্লাহর অশেষ রহমতে তিনি সুস্থ হয়ে ওঠেন। অনেক বছর পর তিনি সেই দিনের স্মৃতিচারতণ করতে গিয়ে বলেন, 'আল্লাহর শপথ, আজও আমি আমার বুকের
'ওপর তার হাতের শীতলতা অনুভব করি।'
আরেকবার যখন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু অসুস্থ হয়ে পড়েন তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযু করে সেই পানি রোগীর ওপর ছিটিয়ে দেন। আল্লাহর রহমতে তিনিও সাথে সাথে সুস্থ হয়ে ওঠেন।
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সর্বসত্তা যেমন বরকতময় ছিল তেমনই তার প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গও বরকতপূর্ণ ছিল। এজন্যই তিনি বিভিন্ন সময়ে তার মুণ্ডিত চুল ও ঝরে পড়া দাড়ি দিয়ে বিভিন্ন জনকে পুরস্কৃত করতেন। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাদের চুল দিয়ে পুরস্কৃত করেছিলেন তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আবু তালহা আনসারী রাযিয়াল্লাহু আনহু। আবু তালহা রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর কণ্ঠস্বর অত্যন্ত শক্তিশালী হওয়ায় তিনি যুদ্ধের ময়দানে সেনাদের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন ঘোষণা দিতেন। তাদের নানাভাবে যুদ্ধের জন্য উজ্জীবিত করতেন। এজন্য নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নহরের দিন মাথা মুণ্ডন করে ডান পাশের চুল দিয়ে তাকে পুরস্কৃত করেন। কারণ, তার মাথার চুলও ছিল আল্লাহর বরকতপুষ্ট। তাই তিনি চেয়েছিলেন আবু তালহা রাযিয়াল্লাহু আনহু-ও যেন এই বরকতের ভাগীদার হতে পারেন। আর বাম পাশের চুলগুলো তিনি অন্যান্য হাজীদের মাঝে বণ্টন করে দেন। যখন তার কেশরাজি বণ্টন করা হচ্ছিল, তখন উপস্থিত হাজিদের মধ্যে রীতিমতো প্রতিযোগিতা শুরু হয়ে যায়। কেউ এক গোছা; আবার কেউ একটিমাত্র চুল পেয়ে নিজেকে ধন্য মনে করতে শুরু করে। কেউ কেউ বরকতের আশায় সেই চুল ভেজানো পানি পান করে। এতটাই বরকতপূর্ণ ছিল নবীজির সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সব কিছু!
আবু মাহযুরা রাযিয়াল্লাহু আনহু যখন ছোট্ট শিশু তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার মাথায় হাত রেখে আদর করে দিয়েছিলেন। এ কারণে আবু মাহযুরা শপথ করেছিলেন যে, তার যে-চুল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পবিত্র স্পর্শ পেয়ে ধন্য হয়েছে, সে-চুলে তিনি কখনোই ক্ষুর বা কাঁচি ব্যবহার করবেন না।
উল্লেখ্য যে, আবু মাহযুরা রাযিয়াল্লাহু আনহু তার শপথ পূর্ণ করেছিলেন। আমৃত্যু তিনি মাথায় ক্ষুর বা কাঁচি ব্যবহার করেননি। মৃত্যুর সময় তার চুল অস্বাভাবিক বড় হয়ে যায় এবং সেই চুলসহই তাকে দাফন করা হয়।
ছোট শিশুরা দুধ ও পানিভর্তি পাত্র নিয়ে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যেত। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার বরকতময় হাত পাত্রে প্রবেশ করাতেন। দুধ ও পানি তখন বরকতে ভরে যেত। শিশুরা এই দুধ ও পানি পান করে আরোগ্য লাভ করত।
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এধরনের অলৌকিক বরকতের ঘটনা অসংখ্য হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। সেসকল হাদীস পর্যালোচনা করলে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি যেখানে অবস্থান করতেন অথবা যেখানে গমন করতেন সেখানেই কল্যাণ ও বরকতের বারিধারা বর্ষিত হতো।
হে আল্লাহ, আপনি আমাদের নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তার পরিবার এবং সাহাবীদের ওপর শান্তি বর্ষণ করুন।

টিকাঃ
১. সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৩১
১. সুবহানাল্লাহ বলা।
২. লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু বলা।
১. সহীহ বুখারী: ২১৬, ২১৮; ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সূরা তৃর, আয়াত: ১৫

আল্লাহ তাআলা বলেন—
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
তিনি তাদের নিকট পাঠ করেন তাঁর আয়াতসমূহ। তাদের পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদের কিতাব ও হিকমাহ শিক্ষা দেন। [১]
সুতরাং, শিক্ষা-দীক্ষা ও প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে দায়িত্বশীলদের অবশ্য কর্তব্য হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা। কারণ, তিনি ছাত্র ও অধীনদের পরম মমতায় বরণ করতেন। পিতৃস্নেহে বুকে আগলে রাখতেন। মায়ার পরশে তাদের ভেতরের সুপ্ত প্রতিভা জাগ্রত করতেন। এক্ষেত্রে কেউ-ই তাঁর সমকক্ষ ছিল না। কাউকে কিছু শেখানোর বেলায় তিনি ছিলেন অত্যন্ত যত্নশীল। অন্যদেরকেও যত্নশীল হওয়ার উপদেশ দিতেন। একটি হাদীসে বলা হয়েছে—
GG
إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفَقَ، وَيُعْطِى على الرفق ما لا يُعطى على العُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ
নিঃসন্দেহে আল্লাহ সুকোমল। কোমলতা পছন্দ করেন এবং কোমলতার বিনিময়ে তিনি এমন কিছু দান করেন, যা রুঢ়তার বিপরীতে দান করেন না। [২]
অন্য একটি হাদীসে এসেছে—
❝ إِنَّ الرِّفقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ
কোমলতা ব্যক্তির সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। আর কোমলতা হ্রাস পেলে সৌন্দর্য লোপ পায়। [১]
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্দর গুণাবলির জন্য অন্যরা তার প্রতি সহজেই আকৃষ্ট হতেন। সবাই সারাক্ষণ তাঁর সাহচার্য কামনা করতেন। এদিকে লক্ষ করে মহান আল্লাহ বলেন—
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَا نَفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
আল্লাহর রহমতেই আপনি তাঁদের জন্য কোমল হৃদয় হয়েছেন। পক্ষান্তরে আপনি যদি রুক্ষ ও কঠিন হৃদয় হতেন, তাহলে তারা আপনার কাছ থেকে দূরে সরে যেত। কাজেই আপনি তাঁদের ক্ষমা করে দিন। তাঁদের জন্য মাগফিরাত কামনা করুন এবং কাজে-কর্মে তাঁদের সাথে পরামর্শ করুন। অতঃপর যখন কোনো কাজের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে ফেলেন, তখন আল্লাহ তাআলার ওপর ভরসা করুন। আল্লাহ তাওয়াক্কুলকারীদের ভালোবাসেন। [২]
শিক্ষাদানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ধৈর্য ও দূরদৃষ্টির উদাহরণ হিসেবে নিম্নোক্ত ঘটনাটিই যথেষ্ট। একদিন জনৈক বেদুঈন মসজিদে এসে সালাত পড়তে শুরু করেন। তাশাহুদের সময় বলে ওঠেন—
❝ اِرْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا
হে আল্লাহ, আপনি শুধু মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আমার ওপর অনুগ্রহ করুন। আমাদের বাইরে আর কারও ওপর অনুগ্রহ করবেন না। [৩]
তার এই প্রার্থনা শুনে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কাছে ডেকে পরম মমতার সঙ্গে বলেন, এভাবে আল্লাহর বিশাল অনুগ্রহকে মাত্র দুইজন ব্যক্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ করা উচিত নয়। কেননা, আল্লাহর অনুগ্রহ এতটাই বিশাল যে, সমগ্র পৃথিবীর সমস্ত কিছু তার অনুগ্রহের চাদরে জড়ানো। তাই এই প্রার্থনার মাধ্যমে, 'তুমি অবশ্যই বিশাল একটি জিনিসকে ক্ষুদ্র করে ফেলেছ।'
সালাত শেষ করে বেদুঈন লোকটি মসজিদের এক কোণায় গিয়ে অত্যন্ত স্বাভাবিক ভঙ্গিতে মূত্র ত্যাগ করতে শুরু করেন। উপস্থিত সাহাবীগণ তাকে তিরস্কার করেন এবং প্রহার করতে উদ্যত হন। তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিবৃত্ত করে বলেন, 'তাকে বাধা দিয়ো না; বরং স্বাভাবিকভাবে মূত্রত্যাগ শেষ করতে দাও।'
মূত্রত্যাগ শেষ হলে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কাছে ডেকে বলেন-
❝ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ ، لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ ، وَلَا الْقَذَرِ ، إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالصَّلَاةِ ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
মসজিদে কোনোরকম মূত্রত্যাগ বা ময়লা ফেলার অনুমতি নেই; বরং এটা আল্লাহর স্মরণ, সালাত আদায় এবং কুরআন তিলাওয়াতের স্থান। [১]
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে এমন ভদ্রতা ও মহত্ত্বের পরিচয় পেয়ে বেদুঈন স্বজাতির কাছে ফিরে গিয়ে তাদের ইসলামের পথে আহ্বান করে। আল্লাহর অশেষ দয়া ও কুদরতে তারা সবাই তার ডাকে সাড়া দিয়ে ইসলামের সুশীতল ছায়ায় প্রবেশ করে।
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পদ ও ক্ষমতার অধিকারীদের হৃদ্যতা বা আনুকূল্য লাভের জন্য গরীবদের কখনো কটাক্ষ করেননি; বরং তিনি ধনী-গরীব- এমনকি ছোট বাচ্চাদের সাথেও অত্যন্ত আন্তরিক ও কোমল ব্যবহার করেছেন। একদিন এক বালক নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে তার দস্তরখানে খাবার খেতে বসে। ধর্মীয় আদব অনুযায়ী পাত্রের যে-অংশ হাতের সবচেয়ে নাগালে থাকে, সেখান থেকেই খাওয়া উচিত; কিন্তু বালকটি তা না
করে; বরং পাত্রের বিভিন্ন জায়গা থেকে খাবার গ্রহণ করছিল। ব্যাপারটি আদবের পরিপন্থী হলেও নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কিছুই বলেননি; বরং পিতৃস্নেহে তার ভুল শুধরে দিয়ে বলেন, 'হে বালক, বিসমিল্লাহ বলে ডান হাত দিয়ে খাওয়া শুরু করবে এবং তোমার সামনের দিক থেকে খাবে।'[১]
একবার একদল ইহুদী নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলে, 'আস-সামু আলাইকুম'। অর্থাৎ, আপনার ওপর মৃত্যু আপতিত হোক। 'আস-সামু' আর আস-সালামু-এর উচ্চারণ কাছাকাছি হলেও অর্থ সম্পূর্ণ ভিন্ন— প্রথমটার অর্থ মৃত্যু আর দ্বিতীয়টার অর্থ শান্তি। তারা ভেবেছিল যে, তাদের এই সূক্ষ্ম ছল-চাতুরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বুঝতে পারবেন না; কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তার বিবি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা দু-জনেই তা স্পষ্ট ধরতে পেরেছিলেন। তাই আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা রেগে গিয়ে বলেন, 'বরং তোমাদের ওপরই মৃত্যু ও আল্লাহর অভিশাপ আপতিত হোক।' আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহার একথা শুনে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, 'শান্ত হও আয়িশা! এসব কী বলছ? নিশ্চয় আল্লাহ অন্যায় কাজ ও অশালীন কথা পছন্দ করেন না।' আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন, 'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো শুনেছেনই তারা কী বলেছে।' নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উত্তর দেন, 'তুমি কি লক্ষ করোনি যে, আমি শুধু ওয়া আলাইকুম বলেছি। এতে তাদের বদদোয়া তাদেরই ওপর আপতিত হবে।'[২]
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শেষোক্ত কথার অর্থ হচ্ছে, তারা 'আস-সামু' বা 'সালামু' যা-ই বলুক না কেন তিনি উত্তরে শুধু বলবেন— 'ওয়ালাইকুম'। তখন অর্থ দাঁড়াবে, 'বরং তোমাদের ওপরেও তা আপতিত হোক।' এতে তাদের বদদোয়া থেকে যেমন বাঁচা যাবে; তেমনই মন্দ ভাষা ব্যবহার পরিহার করাও সম্ভব হবে।
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিক্ষাদানে আন্তরিকতা রক্ষার পাশাপাশি শিক্ষার পরিমাণ ও সময়-সচেতনতার প্রতিও যথেষ্ট খেয়াল রাখতেন। এজন্যই তিনি
সাহাবীদের কোনো দিন প্রয়োজনের অতিরিক্ত কোনো তথ্য জানাননি। তার বয়ান ও উপদেশ শোনার জন্য সাহাবীদের কোনো দিন একটিবারের জন্যও বাধ্য করেননি। অথচ বাধ্য করা হলেই বরং তারা বেশি খুশি হতেন। নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খেয়াল রাখতেন তারা যেন প্রতিদিন লম্বা বয়ানে বিরক্ত না হয়ে পড়ে। তাই এক প্রসঙ্গ থেকে অন্য প্রসঙ্গে যেতে তিনি যথেষ্ট সময় নিতেন। এতে তাদের শোনার আগ্রহ বজায় থাকত; বরং আরও বৃদ্ধি পেত। ফলে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বয়ান শোনার জন্য তারা অধীর হয়ে থাকতেন। তাছাড়া এ বিরতি পরবর্তী বয়ানের আগ পর্যন্ত তাদের আত্মার খোরাক হিসেবে কাজে দিত।
অধিকন্তু নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বয়ানগুলো হতো অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত অথচ অর্থপূর্ণ ও সারগর্ভ। তিনি এই গুণ শুধু নিজে ধারণ করেই ক্ষান্ত হননি; বরং অন্যদেরকেও আদর্শ হিসেবে মান্য করার পরামর্শ দিয়েছেন। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে-
"
إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَبِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ
বক্তব্যের সংক্ষিপ্ততা এবং সালাতের দীর্ঘতা ব্যক্তির বুদ্ধিমত্তার পরিচায়ক। [১]
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বৈধ বিনোদনও সমর্থন করতেন। অনেক সময় উৎসাহও দিতেন। একবার আবিসিনিয়ার লোকেরা মসজিদে বর্শা নিয়ে প্রতিযোগিতামূলক বিনোদনে মেতে ওঠে। উমার রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে ব্যাপারটি অনভিপ্রেত মনে হলে তিনি তাদের বাধা দেন। তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন-
"
دعهم يا عُمرُ لِتَعْلَم يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً
হে উমার, তাদের সুযোগ দাও-যাতে ইহুদীরা জানতে পারে যে, আমাদের দ্বীনে প্রশস্ততা রয়েছে। [২]
আরেকবার ঈদের সময় আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু নবীজির সঙ্গে দেখা করতে যান। তিনি তখন আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর কামরায় ছিলেন। আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু ভেতরে এসে দেখেন, দুইজন মেয়ে গান গাইছে। তিনি আশ্চর্যান্বিত হয়ে বলে ওঠেন, 'নবীজির উপস্থিতিতে শয়তানের গান গাওয়া হচ্ছে!' এরপর নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন-
GG يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا ওদের সুযোগ দাও, আবু বকর; অবশ্যই সকল সম্প্রদায়েরই নিজস্ব উৎসবের দিন রয়েছে। আর আজ আমাদের উৎসবের দিন। [১]
একবার আনসারদের একটি বিয়ের অনুষ্ঠান সম্পর্কে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিবি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-কে জিজ্ঞেস করেন-'সেখানে কি তোমাদের বিনোদনের ব্যবস্থা ছিল? আনসারীরা তো বিনোদন পছন্দ করে।' [২]
স্মরণযোগ্য যে, এখানে যে-বিনোদনের কথা বলা হচ্ছে তা সম্পূর্ণ হালাল বিনোদন। এ-বিনোদন মনকে সতেজ করে এবং প্রাত্যহিক কাজের একঘেয়েমি দূর করে। আর যে-বিনোদন হারাম, সে-ব্যাপারে স্বয়ং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেয়ে আর কে বেশি সতর্ক হতে পারে!
নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবীদের কার্যকর শিক্ষা দেওয়ার জন্য বেশ কিছু পদ্ধতি অবলম্বন করতেন। যেমন-নির্দেশিত বিষয়টি তিনবার করে বলতেন। এমন সহজ ও সংক্ষিপ্ত ভাষায় বলার চেষ্টা করতেন, যা সর্বস্তরের মানুষ সহজেই বুঝতে ও মনে রাখতে পারে। তার বলার ভঙ্গি থেকেই বিষয়ের গুরুত্ব বোঝা যেত।
তবে তার সবচেয়ে সেরা শিক্ষাদান-পদ্ধতি এই ছিল যে, তিনি নিজেই সব কিছুর আদর্শ হয়ে যেতেন। তিনি মানুষকে আল্লাহর ভয় শিক্ষা দিতেন। তার এই শিক্ষাদান কেবল মৌখিক বক্তব্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না; বরং তিনি যা বলতেন, তা সবার আগে নিজের মধ্যে ধারণ করতেন। আর আল্লাহকে ভয় করার ব্যাপারে তার থেকে অগ্রবর্তী
আর কে হতে পারে! যখন তিনি কোনোকিছু থেকে অন্যকে বিরত থাকতে বলতেন, তখন সবার আগে ওই বিষয়ে তিনিই সর্বোচ্চ সতর্ক থাকতেন। যখন তিনি সাহাবীদের আল্লাহর কথা বলতেন অথবা মৃত্যু-পরবর্তী জীবনের কথা স্মরণ করতে বলতেন, তখন তার গাল বেয়ে জল গড়িয়ে পড়ত। তিনি সবাইকে উন্নত আচার-আচরণ আয়ত্ত করার উপদেশ দিতেন; নিজেও সবার সাথে সর্বোত্তম আচরণ করতেন।
মানুষকে তিনি আল্লাহর স্মরণের প্রতি আহ্বান করতেন। মুক্ত হস্তে দান করতে উদ্বুদ্ধ করতেন, পরিবার, প্রতিবেশী এবং অন্য সবার প্রতি সদাচারের আদেশ করতেন। নিজেও এসব ব্যাপারে সর্বাপেক্ষা সজাগ ও সবচেয়ে বেশি যত্নশীল থাকতেন। মোটকথা, যে-ধর্মীয় শিক্ষাই তিনি অন্যদের অনুসরণ করতে বলতেন, তা তিনি নিজেও অনুসরণ করতেন।
এ কারণে সাহাবীদের দেওয়া তার শিক্ষার সুফল ছিল সুদূরপ্রসারী। তাই তো যতদিন তারা বেঁচে ছিলেন, ততদিন তার আদেশ-উপদেশ পালন করে গেছেন। শুধু নিজেরাই চর্চা করে থেমে থাকেননি; বরং পরবর্তী প্রজন্মকেও তা শিক্ষা দিয়ে গেছেন। যে তাকে একবার দেখেছে, বিশ্বাস করেছে এবং মুহূর্তকাল হলেও তার সাথে কাটিয়েছে, সে সারাটা জীবন তাকে মনে রেখেছে। এমনকি ওই ব্যক্তির জীবনে যদি স্মরণীয় দিন বলে কিছু থেকে থাকে তবে নিঃসন্দেহে তা হচ্ছে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাতের দিনটি। শিক্ষক হিসেবে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রভাব এতটাই গভীর ছিল!
অবশ্য এসব সম্ভব হয়েছিল কেবল নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি আল্লাহর সীমাহীন দয়া এবং নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সত্যবাদিতা, দায়িত্বশীলতা ও সুন্দর চরিত্রের কারণে।

টিকাঃ
১. সূরা আলে-ইমরান, আয়াত : ১৬৪
২. সহীহ বুখারী: ৬৯২৭, সহীহ মুসলিম : ২৫৯২ ও সাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সহীহ মুসলিম: ২৫৬৪; হাদীসটি উম্মুল মুমিনীন আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
২. সূরা আলে-ইমরান, আয়াত: ১৫৯
৩. সহীহ বুখারী: ৬০১০
১. সহীহ মুসলিম: ৪৩৪
১. সহীহ বুখারী: ৫৩৭৬, ৫৩৭৮; সহীহ মুসলিম: ২০২২; হাদীসটি উমার ইবনু আবি সালামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
২. সহীহ বুখারী: ২৯৩৫, ৬০৩০; সহীহ মুসলিম: ২১৬৫, হাদীসটি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
১. সহীহ মুসলিম: ৮৬৯; হাদীসটি আম্মার রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
২. মুসনাদে আহমাদ: ২৪৩৩৪, ২৫৪৩১; হাদীসটি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; কাশফ আল খফা: ৬৫৮
১. সহীহ বুখারী: ৯৫২, ৩৯৩১; সহীহ মুসলিম: ৮৯২; হাদীসটি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。
২. সহীহ বুখারী: ৫১৬৩; হাদীসটি আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে。