উহুদের যুদ্ধে রাসূল এর প্রকৃত প্রেমিককে দেখেছি যিনি নিজ বক্ষকে রাসূলের বক্ষের সামনে ঢালের ন্যায় রেখেছেন, যাতে শত্রু পক্ষের তীর তাকে লাগে এবং রাসূল শরীরে যেন কোন রূপ আঘাত না লাগে। ইমাম বুখারী ও মুসলিম আনাস বিন মালেক থেকে বর্ণনা করেন, উহুদের যুদ্ধে যখন কতিপয় মানুষ নবীজীকে ছেড়ে পিছনে চলে যায় তখন হাতে ঢাল নিয়ে নিজেই তাঁর সামনে ঢাল স্বরূপ দাঁড়িয়ে যান)। আনাস আরো বলেন, আবু তালহা বিখ্যাত তীরন্দাজ (তির নিক্ষেপকারী) ছিলেন। সে দিন তিনি দুটি অথবা তিনটি কামান ধবংস করেন। আনাস আরো বলেন, কেউ (রাসূলের সামনে) তীর নিয়ে পেরিয়ে গেলে তিনি তাকে বলছিলেন, তুমি তোমার তীর আবু তালহাকে দিয়ে দাও। তিনি আরো বলেন যে, নবী যখন মুশরিকদের দেখার জন্য নিজ মাথা তুলছিলেন তখন আবু তালহা বলছিলেন, হে আল্লার রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবাণ হোক, আপনি মাথা উঠাবেন না, এমন না হয় যে মুশরিকদের তীর আপনাকে আঘাত করে। আমার বুক আপনার বুকের জন্য ঢাল। (বুখারী) () আল্লাহু আকবার! রাসূলের প্রকৃত প্রেমিকগণ কি করতে পারেন এবং তারা কিসের ভরসা করেন। আল্লামা আইনী, আবু তালহা এর উক্তি (نحري دون نحرك) “আমার বুক আপনার বুকের আড়ালে” এর ব্যাখ্যায় বলেন, আমি আপনার সামনে দাঁড়াব তীর যখন আসবে তখন আপনার বুকে না লেগে আমার বুকে লাগবে। (-) শায়েখ মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী, উক্ত বাক্যের ভাব প্রকাশে বলেন, এটি প্রার্থনাগত বাক্য, অর্থাৎ আল্লাহ আমার বুককে তীরের কাছা-কাছি করেন যাতে তা আমার বুকে লাগে এবং আপনার বুকে না লাগে। (-)

টিকাঃ
75 (مجوف عليه بججفة( তিনি (আবু তালাহাহ রাসূলের সামনে ঢাল স্বরূপ দাঁড়িয়ে যান। (শারহে নওয়াবী ১৮৯/১২) আল-হাজফাহ: অর্থাৎ চামড়ার ঢাল। (উমদাতুলকারী ২৭৩/১৬)
76 ফাতহুলবারী ৩৬২/৭।
77 ঐ।
78 ঐ।
" বুখারী-মুসলিম, সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, পাঠ, (إذهمت طائفتان منكم أن تفشل) হাদীস সংখ্যা ৩৬১/৭,৪৬৪। সহীহ মুসলিম, কিতাবুল জিহাদ অয়াসায়ের, পাঠ মহিলাদের পুরুষের সঙ্গে থেকে জিহাদ, হাদীস সংখ্যা ১৪৪৩/৩, ১৮১১, শব্দ মুসলিমের।
৪০ (ওমদাতুলকারী ১৬/২৭৪)
(হামেশ সহীহ মুসলিম ১৪৪৩/৩)

ইমাম ইবনে ইসহাক রাসূলের অন্য এক প্রকৃত প্রেমিকের কথা তার ভাষায় এ ভাবে বর্ণনা করেন, "আবু দুজানা রাসূলের জন্য নিজকে ঢাল বানান, তিনি ঝুকে থাকেন এবং তীর তার পৃষ্ঠে বিঁধতে থাকে, এমন কি তাঁর পিঠে অসংখ্য তীর বিদ্ধ হয়। (-) অন্য বর্ণনায় রয়েছে, এ অবস্থায় তিনি নড়চড়ও করেননি। (-) আল্লাহু আকবার! কোন্ বস্তু আবু দুজানাকে রাসূলের জন্য ঢাল হওয়া, ঝুকা এবং পিঠে তীর বিদ্ধ হওয়া সত্ত্বেও নিরবে ধৈর্য ধারণ করতে উৎসাহিত করল? নিশ্চয় সেটি রাসূলের জন্য নির্মল ভালবাসা। (আসিরাতুন নাববীয়হ, ইবনে হিশাম৩/৩০, তারিখুল ইসলাম, যাহাবী ১৭৪-১৭৫)

টিকাঃ
*2 আসসিরাতুন নাববীয়াহ, ইবনে হিশাম, ৩০/৩, এবং দেখুন আসসিরাতুন নাববীয়াহ, ইবনে হিব্বান আল-বাসতী পৃ: ২২৪, তারীখে ইসলাম (আমাগযী), আযযাহাবী, পৃঃ ১৭৫-১৭৪।
83 জাওয়ামিউস্ সিরাহ, ইবনে হাযম পৃ: ১৬২, এবং দেখুন যাদুল মাআদ, ১৯৭/৩।

ইতিহাস ও জীবনী গ্রন্থ রাসূলের অন্য এক সত্য প্রেমিকের জান কুরবানীর কথা আমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে, তিনি রাসূলের প্রতিরক্ষার জন্য জীবন দিয়েছিলেন। রাসূলের পবিত্র কদমের উপর মাথা রেখে মৃত্যু বরণ করেন। এটিও উদ্দেশ্যের যুদ্ধের ঘটনা। ইমাম ইবনে ইসহাক বলেন, শত্রু পক্ষ যখন তাঁকে ঘিরে ফেলে, তখন তিনি বলেন, “কে এমন আছে, যে আমার জন্য নিজ জীবনকে বিক্রি করবে?” অতঃপর যিয়াদ বিন সাকান সহ আনসার গোষ্ঠীর পাঁচ ব্যক্তি প্রস্তুত হয়ে যান। অন্য বর্ণনাকারী বলেন, তিনি ছিলেন আম্মার বিন ইয়াযিদ বিন আস্সাকান, তাঁরা একে একে রাসূলের জন্য যুদ্ধ করতে থাকেন এবং শহীদ হতে থাকেন, তাঁদের সব শেষ ব্যক্তি যিয়াদ অথবা আম্মার বাকী থাকেন, তিনিও যুদ্ধ করেন এবং আহত হয়ে মাটিতে পড়ে যান। তারপর মুসলিমদের এক দল এসে তাকে সরিয়ে দেয়। (-) রাসূল তাদেরকে বলেন, ওকে আমার কাছে নিয়ে এসো, তাকে তাঁর কাছে নিয়ে আসা হয়, অত:পর রাসূল নিজ পা তার দিকে বাড়িয়ে দেন এবং তিনি তাঁর কদমের উপর মাথা রেখে মৃত্যু বরণ করেন। (-) আল্লাহু আকবার কি সুন্দর এই মৃত্যু!!

টিকাঃ
দেখুন আননেহায়া ফী-গারীবিল হাদীস অল-আসার, ধাতু" জাহাযা" ৩২২/১, আসসিরাতুন নাববীয়াহ, ইবনে হিশাম, ২৯/৩, এবং দেখুন আসসিরাতুন নাববীয়াহ, ইবনে হিব্বান আল-বাসতী পৃ: ২২৪-২২৩, তারিখুল ইসলাম (আল-মাগাযী) আযযাহাবী পৃ: ১৭৪।

নবীজীর আরো এক প্রকৃত প্রেমীকে দেখি, যিনি উহুদের যুদ্ধে আহত হন, যাঁর শরীরে তীর, তলোয়ার, বর্শা এবং ফলার সত্তরটি আঘাত করা হয়। সম্পদ, আত্মীয়- স্বজন এবং দুনিয়া ও তার মাঝে যা আছে তা ছেড়ে যেতে কেবল কিছুক্ষণ বাকী, এ মুহূর্তে তিনি কি চিন্তা করছেন?

কি ভাবছেন? তিনি কি নিয়ে চিন্তা করছেন তা যায়েদ বিন সাবেত থেকে ইমাম হাকেম এভাবে বর্ণনা করেছেন,

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد لطلب سعد بن الربيع رضى الله عنه وقال لي: إن رأيته فاقرأ مني السلام، وقل له: يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تجدك ؟ قال: فجعلت أطوف بين القتلى فأصبته وهو في آخر رمق و به سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورامية بسهم فقلت له : ياسعد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك السلام، ويقول لك خبرني كيف تجدك؟ قال: على رسول الله السلام، و عليك السلام، قل له :" أجدني أجد ريح الجنة " وقل لقومي الأنصار "لا عذر لكم عند الله أن يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم شفر (" ") يطرف" قال وفاضت نفسه رحمه الله (الحاكم)
অর্থ, যায়েদ বিন সাবেত কর্তৃক বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল উহুদের যুদ্ধের দিন আমাকে সা, আদ বিন রাবী,র খোঁজে পাঠান এবং বলেন, তুমি যদি তাকে দেখ তাহলে আমার সালাম দিও এবং বল, রাসূল আপনাকে সালাম দিয়েছেন ও আপনি কেমন আছেন? তা জানতে চেয়েছেন তিনি (বর্ণনা কারী) বলেন, নিহত ব্যক্তিদের মাঝে তাঁকে খোঁজার উদ্দেশ্যে ঘুরতে আরম্ভ করি এবং তাঁর জীবনের শেষ মুহূর্তে তাঁকে দেখতে পাই, তখন তাঁর শরীরে তীর, তলোয়ার এবং খোঁচার সত্তরটি আঘাত ছিল, আমি তাঁকে বল্লাম, হে সা, আদ! রাসূল আপনাকে সালাম দিয়েছেন এবং জানতে চেয়েছেন আপনি কেমন আছেন? তিনি বললেন, আপনার ও রাসূলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, আপনি রাসূলকে বলে দিন, আমি জান্নাতের সুগন্ধ পাচ্ছি, অত:পর আমার কাউম আনসার গোষ্ঠীকে বলুন, "তোমরা জীবিত থাকতে যদি শত্রুরা রাসূলের নিকট পৌঁছে যায় তাহলে আল্লাহর কাছে তোমাদের কোন ওযর (বাঁচার পথ) থাকবে না।"এ কথা বলে তিনি মৃত্যু বরণ করেন। (রাহেমা হুল্লাহ) (হাকেম, আত্ তালখীস) (+)

এই প্রকৃত নবী প্রেমী তাঁর জীবনের শেষ মুহূর্তে দুনিয়া ও তার মাঝে যে সম্পদ, সন্তান ও পরিবার পরিজন ছিল তা পরিত্যাগের সময় কি নিয়ে চিন্তা করেছেন? তাঁর কাউমকে কি উপদেশ দিয়েছেন? যে বিষয়ে তিনি ব্যস্ত ছিলেন তা ছিল তাঁর প্রিয় ব্যক্তি বিশ্ব প্রতিপালকের প্রিয় রাসূল ﷺ এর নিরাপত্তা, আর যে উপদেশ নিজ কাউমকে দিয়েছিলেন তা ছিল:তাদের সকল ব্যক্তি যেন রাসূল ﷺ এর নিরাপত্তার জন্য নিজ জীবনকে উৎসর্গ করে।

আমরা কি তাঁদের মত? আমরা কি নিয়ে চিন্তা করি? আমাদের সিংহ ভাগ মানুষ কি নিয়ে চিন্তা করে? আমাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি পূর্ব অথবা পশ্চিম দিগন্তে ভ্রমণের প্রাক্কালে বিদায়ের সময় কি উপদেশ প্রদান করে? আমাদের উপদেশ কখনো এমনও হয় যা কোন মুসলিমের মুখে উচ্চারণ করা শোভা পায় না।

টিকাঃ
৪০ "শুফর" চোখের পলক যার উপর লোম গজায়। (আননেহায়া ফী-গারীবিল হাদীস অল-আসার, "ধাতু" শাফারা" ৪৮৪/২।
আল-মুসতাদরাক আলাস্ সাহীহাইন, কিতাবু মা, রেফাতিস্ সাহাবা, যিকরো মানাকেবি সা,দ ইবনে রাবী, ২০১/৩ ইমাম হাকেম এই হাদীস সম্পর্কে বলেন, এই হাদীসের পরম্মপরা সহীহ, ইমাম বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি।ঐ, ইমাম যাহাবী এ কথার সমর্থন করেছেন। (দেখুন আততালম্বীস ২০১/৩। ঐ ভাবে ইমাম মালেক মুআত্তায় বর্ণনা করেছেন, ৪৬৬-৪৬৫/২ এবং ইমাম ইবনে ইসহাকও। (দেখুন আসসিরাতুন নাবাবীয়াহ, ইবনে হিশশাম ৩৯-৩৮/৩,এ হাদীস সম্পর্কে ড: আকরাম যিআ আল-আমরীবলেন, ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় যে বর্ণনাকারীগ রয়েছে তারা সকলে সিকাহ (নির্ভর যোগ্য) (মাজমাউল বাহরায়েন ২৩৯/২, শারহুল মাওয়াহেব, ৪৪/২, (আসসিরাতুন নাবাবীয়াতুস্ সাহীহাহ ৩৮৬/২।