মুসলিম শাসনাধীনে আসিবার পূর্বে স্পেনের অধিবাসীগণ রাজা, ক্ষুদ্ররাজ্যের শাসক, অমাত্যবর্গ, যাজক, সামন্তরাজ, অভিজাত শ্রেণী, বর্গাদার, ভূমিদাস (সার্ফ) ও ক্রীতদাস ইত্যাদি শ্রেণীতে বিভক্ত ছিল । ৭ ইহাদিগকে মোটামুটিভাবে শাসক ও শাসিত এই দুই শ্রেণীতে ভাগ করা যাইতে পারে । শাসক শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন রাজা, ধর্মযাজক ও অভিজাত শ্রেণী । অপরদিকে বর্গাদার, ভূমিদাস (সার্ফ), ক্রীতদাস ও ইহুদীগণ ছিল শাসিত শ্রেণীভুক্ত ।

অষ্টম শতাব্দীর প্রারম্ভে স্পেনীয় রোমান ও ভিজিগথ অভিজাত সম্প্রদায় সুবিধা-ভোগী শ্রেণী হিসাবে পরিচিত ছিলেন । প্রশাসনে ইহাদের বিশেষ প্রভাব ছিল । বিশপ ও রাজার মধ্যে গভীর সান্নিধ্যের কারণে বহু প্রশাসনিক বিষয় চার্চপরিষদ কর্তৃক নিয়ন্ত্রিত হইত । জনসাধারণের সহিত বিশপদের সরাসরি যোগাযোগ থাকার দরুন তাঁহারা রাজা উয়াম্বা ও উইতিজার বিরুদ্ধে জনগণকে বিদ্রোহ করিতে অনুপ্রাণিত ও উৎসাহিত করেন । বিশপগণ নিজেদের স্বার্থসিদ্ধির জন্য রাজাদের বিরুদ্ধে ঘৃণা ও অবজ্ঞা প্রকাশ করিতেন । যাজকগণ বিভিন্ন দলে বিভক্ত হইয়া পড়েন । তাঁহারা অগাধ ধনসম্পদের অধিকারী ছিলেন । তাঁহারাই যাজকদের পরিষদ পরিচালনা করিতেন । যাজক পরিষদের সীমাহীন প্রভাব ছিল জনসাধারণের উপর । যাজকদের কুকর্ম ও অপকর্মের অন্ত ছিল না । তাঁহারা নিজেদের ইচ্ছা অনুযায়ী রাজা নির্বাচন করিতেন এবং প্রশাসনের মর্যাদাপূর্ণ পদগুলি তাঁহাদের অধিকারে ছিল । চার্চের অধীনস্থ কর্মচারীগণ যাজকের পরিবর্তে কার্য সম্পাদন করিতেন ।

যুবরাজ ও সামন্ত প্রভুদের সমন্বয়ে স্পেনের অভিজাত শ্রেণী গড়িয়া ওঠে । ৮ জুয়া, মদ, ঘোড়দৌড়, বনভোজন ও বিলাসিতার মধ্যে নিমজ্জিত থাকিয়া তাহারা দিনাতিপাত করিতেন । তাঁহারা বাস করিতেন সুরম্য ও সুশোভিত রাজপ্রাসাদে । প্রজাকুলের কল্যাণের প্রতি তাঁহাদের কোন দৃষ্টি ছিলনা । শাসকগণ ভুলিয়া গিয়াছিলেন যে, প্রজাদের আনুগত্য, সহযোগিতা ও সমর্থনের উপরই তাহাদের অস্তিত্ব নির্ভর করে ।

প্রজাগণকেও আবার দুই শ্রেণীতে ভাগ করা যাইতে পারে । ৯ পৌরকার্যক্রম পরিচালনায় নিযুক্ত যাজক ও বর্গাদার সমন্বয়ে গঠিত মধ্যবিত্ত শ্রেণী । এ মধ্যবিত্ত শ্রেণী অনধিক পঁচিশ একর ভূমির মালিক ছিলেন । এই ভূমি হস্তান্তরের অধিকার তাহাদের ছিল না । তাহারা এই জমিগুলি ফসল উৎপাদনের জন্য চাষীদিগকে বর্গা দিতেন । অনাবৃষ্টি ও অতিবৃষ্টির ফলে ফসল উৎপন্ন না হইলে বর্গাদারদের নিজের পকেট হইতে জমিদারের খাজনা পরিশোধ করিতে হইত । ইহার ফলে এই মধ্যবিত্ত শ্রেণী তাহাদের ভূসম্পত্তি ত্যাগ করিয়া হয় সেনাবাহিনীর চাকুরী গ্রহণ করিতেন অথবা জীবন ধারণের জন্য নীচু পেশা গ্রহণ করিতেন ।

স্পেনের সর্বনিম্ন শ্রেণী গড়িয়া উঠিয়াছিল ভূমিদাস (সার্ফ) ও ক্রীতদাসদের সমন্বয়ে । ১০ এইসব হিস্পানীয়-রোমান ভূমিদাসগণ ছিল স্বাধীনচেতা ও রোমান উপনিবেশের উত্তরাধিকারী । বর্গাদার ও ভূমিদাসদের মধ্যবর্তীস্থানে ছিল ইহাদের অবস্থান । কৃষি-শ্রমিক ও সেনা বিভাগের লোক সরবরাহের কঠিন দায়িত্ব অর্পিত ছিল তাঁহাদের উপর । ক্রীতদাসদের ভাগ্য বিজড়িত ছিল ভূমির সহিত । জমি বিক্রি বলিতে জমির সহিত সংশ্লিষ্ট ক্রীতদাসকেও বুঝাইত । ভূমিরাজস্ব ব্যতীত তাহাদিগকে ব্যক্তিগত করও প্রদান করিতে হইত । সামান্য ভুল-ত্রুটির জন্য তাহাদের উপর অমানুষিক দৈহিক নির্যাতন চলিত । রোমান শাসনের শেষ অধ্যায়ে তাহাদের অবস্থা প্রায় ক্রীতদাসদের সমপর্যায়ে ছিল । ভিজিগথ শাসনকালে ক্রীতদাস ও ভূমিদাসদের মানবীয় অধিকার সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করা হয় । ব্যক্তিস্বাধীনতা বলিতে কোন কিছু ছিল না । দূর-দূরান্ত হইতে পানি বহন ও জঙ্গল হইতে কাষ্ঠ সংগ্রহ করাই ছিল তাহাদের একমাত্র কাজ । ভূমিদাস ও ক্রীতদাস তাহাদের প্রভুর বিনা অনুমতিতে বিবাহ করতে পারিত না । প্রভুর পূর্ব অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করিলে উহা বাতিল বলিয়া গণ্য হইত এবং স্বামী-স্ত্রী বিচ্ছিন্ন অবস্থায় জীবন-যাপন করিতে বাধ্য হইত । প্রতিবেশী দুই জমিদারের ক্রীতদাসদের মধ্যে বিবাহ-শাদী হইলে উভয় জমিদারই তাহাদের সন্তান-সন্ততি ভাগ বাটোয়ারা করিয়া লইত । পণ্যসামগ্রীর ন্যায় ক্রীতদাস সর্বদা বাজারে ক্রয়-বিক্রয় হইত । সমাজে ক্রীতদাস প্রথা ব্যাপক ভাবে প্রচলিত ছিল । ৪০০০ হইতে ৮০০০ ক্রীতদাস এক এক ব্যক্তির অধীনে থাকিত । ভিজিগথ শাসকগণ ক্রীতদাসদের কয়েকটি শ্রেণীতে বিভক্ত করিয়াছিলেন । কৃষিজীবী, মেষপালক, মৎস্যজীবী ও কর্মচারী ইত্যাদি । সুবিধাভোগী গোষ্ঠীর অত্যাচারে অতিষ্ঠ হইয়া মধ্যবিত্ত ও নিম্নবিত্ত শ্রেণী কোন কোন সময় বনে জঙ্গলে আত্মগোপন করিত এবং দস্যু ও লুন্ঠনকারীতে পরিণত হইত । রোমান শাসনকাল হইতে ভিজিগথ শাসন পর্যন্ত নাগরিক সুযোগ সুবিধা হইতে বঞ্চিত শহরগুলি তাহারা সময় সময় লুণ্ঠন করিত । নির্মম অত্যাচারের শিকার এই সব জনগণের চারিত্রিক অবনতির সাথে সাথে তাহাদের অর্থনৈতিক দুর্দশাও চরমে পৌছে ।

টিকাঃ
৭। ক) ডজি, স্পেনিশ ইসলাম, পৃঃ ২১৬। খ) ইবনে খালিক্যান (অনুবাদ দ্য স্লেভ), ১১, পৃঃ ১৪, ৫৫৮।
৮। ডজি, প্রাগুক্ত, পৃঃ ২২৯।
৯। ঐ পৃ. ২১৭-২১৮।
১০। আমীর আলী, হিস্ট্রি অব দ্যা স্যারাসিন্স, পৃঃ ১০৭; ডজি, স্পেনিশ ইসলাম, পৃঃ ২২৮।

মুসলমানদের আগমনের পূর্বে স্পেনের অর্থনৈতিক অবস্থা ছিল বিপর্যস্ত । ১১ স্পেনের অর্থনৈতিক কর্মকান্ডে ইহুদীদের প্রভাব ছিল সীমাহীন । তাহারা ছিল স্পেনের জাতীয় অর্থনীতির মেরুদণ্ড । কিন্তু ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার দরুন তাহারা মিল কারখানা, দোকানপাট ও ব্যবসা প্রতিষ্ঠানসমূহ বন্ধ করিয়া দেশত্যাগ করে । ফলে দেশের অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে অচল অবস্থার সৃষ্টি হয় । একদিকে বিত্তবানদের কর হইতে অব্যাহতি প্রদান অপরদিকে মধ্যবিত্ত শ্রেণীর উপর সীমাহীন করধার্য করার ফলে সাধারণ মানুষের জীবনে নামিয়া আসে আর্থিক বিপর্যয় ও দুর্ভোগ । আমীর আলী বলেন, "শিল্প কারখানাগুলিতে অতিরিক্ত কর আরোপের ফলে সারাদেশ অর্থনৈতিক বন্ধ্যাত্বের কবলে পতিত হয় ।" ভূমিদাস ও ক্রীতদাসগণ জমির মালিক ছিলনা । জমিদার ও সরকারের চাহিদা পূরণে ব্যর্থ হইলে তাহাদের উপর নামিয়া আসিত কঠোর অত্যাচার ও নির্যাতন । এই নির্মম অত্যাচার হইতে বাঁচিবার জন্য তাহারা বনে জঙ্গলে পলাইয়া যাইত ও দস্যুদের দলে যোগদান করিত । ফলে মিল কারখানায় উৎপাদন ব্যাহত হইত ও সেচকার্যের অভাবে জমি অনাবাদী অবস্থায় পড়িয়া থাকিত । অনুন্নত যোগাযোগ ব্যবস্থার দরুন সমগ্র রাজ্য দস্যুদের লীলাক্ষেত্রে পরিণত হয় । ফলে যাতায়াত ও ব্যবসা বাণিজ্যে অচল অবস্থা দেখা দেয় । ধ্বংসপ্রাপ্ত এই অর্থনীতি অষ্টম শতাব্দীতে মুসলমানদের প্রচেষ্টায় পুনর্জীবন লাভ করে ।

টিকাঃ
১১। আমীর আলী, হিস্ট্রি অব দ্যা স্যারাসিন্স, পৃঃ ১০৬।

স্পেনে ধর্মীয় সহনশীলতা ছিল অনুপস্থিত । ১২ ভিজিগথগণ নিজদিগকে আর্য খ্রীস্টান সম্প্রদায়ভুক্ত বলিয়া দাবী করিত । ৫৮৭ খ্রীস্টাব্দে তাহাদের রাজা রিকার্ড (৫৮৬-৬০১ খ্রীঃ) ক্যাথলিক ধর্মমত গ্রহণ করেন এবং ইহা রোমানগণ পছন্দ করিত না । ১৩ ক্যাথলিক ধর্মমতকে রাষ্ট্রীয়ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠা করিয়া স্পেনের ইতিহাসে তিনি সুখ্যাতি ও সুনাম অর্জন করেন । এই সময় হইতেই স্পেন গোঁড়া ধর্মমতে বিশ্বাসী হয় এবং অন্য ধর্মের প্রতি অসহিষ্ণু বলিয়া খ্যাতি লাভ করে । ইহুদীগণ খ্রীস্টানদের কোপানলে পতিত হয় । নিজেদের অস্তিত্ব বজায় রাখিবার জন্য সংঘবদ্ধ হইবার চেষ্টা করিলেও বিশপের অকথ্য নির্যাতন ভোগ করিতে হইত । তাহাদিগকে খ্রীস্টান ধর্মে 'ধর্মান্তরিত' করিবার বিরামহীন প্রচেষ্টা চলিত । ৬১১ খ্রীস্টাব্দে গথিকরাজ সিসেবুত, খ্রীস্টান ধর্ম গ্রহণে অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করলে ইহুদীদের ধনসম্পত্তি বাজেয়াপ্ত ও তাহাদেরকে নির্বাসনে পাঠাইবার অধিকার আইনসিদ্ধ করেন । ফলে বেশ কিছু সংখ্যক ইহুদী নামমাত্র খ্রীস্টান ধর্ম গ্রহণ করে । ইহুদীদের উপর অত্যাচার ও জোরপূর্বক ধর্মান্তরকরণের আইন পাশ করিবার জন্য তৎকালীন স্পেনের রাজধানী টলেডোতে সময় সময় গথিকরাজের পরামর্শ পরিষদের বৈঠক অনুষ্ঠিত হইত । ৬১২ খ্রীস্টাব্দ হইতে ৬২০ খ্রীস্টাব্দ পর্যন্ত সময়ে ৯০,০০০ ইহুদীকে জোরপূর্বক খ্রীস্টান ধর্মে দীক্ষিত করা হয় । এডউইন হোলের মতে, "ফুয়েরো খুজগো, ইহুদীদের ধর্মীয় অনুষ্ঠান, বার্ষিক উৎসব ও বিবাহ অনুষ্ঠান নিষিদ্ধ ঘোষণা করে । ১৪ কোন ইহুদী তাহার সন্তানকে খ্রীস্টধর্মে দীক্ষিত করিতে অসম্মতি জানাইলে শাস্তিস্বরূপ তাহাকে একশত বেত্রাঘাত, ধনসম্পত্তি বাজেয়াপ্ত ও মস্তকমণ্ডন প্রভৃতি শাস্তি ভোগ করিতে হইত । ৬৮১ খ্রীস্টাব্দে দ্বাদশতম অধিবেশনে গথিকরাজের পরামর্শ পরিষদ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে যে হয় ইহুদীগণ খ্রীস্টান ধর্ম গ্রহণ করিবে অন্যথায় তাহাদিগকে দেশত্যাগ করিতে হইবে । ৬৯৩ খ্রীঃ অনুষ্ঠিত পরামর্শ পরিষদের এক সিদ্ধান্ত অনুযায়ী তাহাদিগকে ব্যবসা-বাণিজ্য হইতে বঞ্চিত করা হয় । অতঃপর উত্তর আফ্রিকার ইহুদীদের সহিত একত্রিত হইয়া স্পেনের ইহুদীগণ ভিজিগথ শাসনের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয় । ৬৯৪ খ্রীস্টাব্দে উপদেষ্টা পরিষদ ইহুদীদিগকে তাহাদের সাত বৎসরের পুত্র-কন্যাসহ ক্রীতদাসরূপে বিক্রয় এবং খ্রীস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত করিবার ফরমান জারী করে । ১৫ অত্যাচারে জর্জরিত, মর্মাহত ও বিক্ষুদ্ধ ইহুদীগণ জিব্রাল্টার প্রণালীর অপর পারে উত্তর-আফ্রিকায় বসবাসরত সমগোত্রীয় ও সমধর্মীয় বার্বারদের সহযোগিতায় গথিক শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করিবার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে । এই পরিকল্পনা ফাঁস হইয়া যাইবার ফলে তাহাদিগকে কঠোর শাস্তি ভোগ করিতে হয় । তাহাদের স্থাবর অস্থাবর যাবতীয় সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত ঘোষিত হয় । এই অত্যাচার হইতে রক্ষাপ্রাপ্ত ইহুদী যুবা, বৃদ্ধ, নারী, পুরুষ নির্বিশেষে ক্রীতদাস হিসাবে খ্রীস্টানদের হস্তে সমর্পিত হয় । বৃদ্ধগণ যদিও তাহাদের পূর্বধর্মে থাকিবার অনুমতি লাভ করে কিন্তু যুব সম্প্রদায় খ্রীস্টান ধর্ম গ্রহণ করিতে বাধ্য হয় । ইহুদীদের সহিত ইহুদীদের বিবাহ নিষিদ্ধ ঘোষিত হয় এবং খ্রীস্টান ক্রীতদাসদের সহিত ইহুদীদের বিবাহের রেওয়াজ প্রচলিত হয় । এই রূপে গথিক শাসকগণ একটি উন্নত মানব সমাজকে মানবীয় অধিকার হইতে বঞ্চিত করেন । ইহুদীগণ স্বাধীন ও উজ্জ্বল ভবিষ্যতের আশায় প্রতীক্ষা করিতে থাকে ।

টিকাঃ
১২। দ্রষ্টব্য: এমিলিও গার্সিয়া গমেজ, হিস্টোরিয়া ডি ইস্পানা, ভল্যুম ৪, মাদ্রিদ, ১৯৫০, পৃঃ ৪-৫।
১৩। ডজি, স্পেনিশ ইসলাম, পৃঃ ২২৩ ও টীকা ২; দ্রষ্টব্য দ্যা স্ট্রাকচার অব স্পেনিশ হিস্ট্রি, ১৯৫৪, পৃঃ ৬৩।
১৪। আন্দালুস, স্পেন আন্ডার দ্যা মুসলিমস, লন্ডন, ১৯৫৮, পৃ. ৫, ১০।
১৫। আমীর আলী, হিস্ট্রি অব দ্যা স্যারাসিনস্, পৃঃ ১০৭।

স্পেনে বসবাসরত পশ্চিমী রোমানদের উত্তরাধিকারী ভিজিগথ শাসকদের মধ্যে উয়াম্বা এবং উইতিজা সুশাসন ও জনহিতকর কার্যের জন্য সুবিখ্যাত ও জনপ্রিয় ছিলেন । উয়াম্বার শাসনকালে স্পেন শান্তি শৃঙ্খলা ও সমৃদ্ধি লাভ করিলেও পরবর্তীকালে উয়াম্বা উচ্চাভিলাষী হইয়া উঠিলে অভিজাত সম্প্রদায় ও যাজকদের ষড়যন্ত্রের শিকারে পরিণত হয় । ফলে স্পেনে অনৈক্য ও বিশৃঙ্খলা দেখা দেয় । মুসা ইবনে নুসাইর ১৬ যখন তিউনিসিয়ার ভাইসরয় ছিলেন সেই সময়ে বায়েটিকার ডিউক ৮২ বৎসর বয়স্ক রডারিক (লুজরিক) রাজা উইতিজাকে ১৭ হত্যা করিয়া আইবেরিয়ার সিংহাসন অধিকার করেন । উইতিজা ৭০২ খ্রীস্টাব্দে তাঁহার পিতা এজিকার উত্তরাধিকারী নির্বাচিত হন এবং তিনি তাঁহার পুত্র আচিলাকে (আখিলা) ৪১৪ খ্রীস্টাব্দের প্রারম্ভে ভিজিগথগণ কর্তৃক দখলকৃত উত্তর-পূর্ব স্পেনের রোমান প্রদেশ তারাকোনেন্সিস-এ গভর্নর নিযুক্ত করেন । আচিলা রডারিক কর্তৃক সিংহাসনচ্যুত হইয়া গ্যালিসিয়ায় পলায়ন করেন ।

রাজতন্ত্র তাহার পূর্ব জৌলুস হারাইয়া ফেলে । সেনাবাহিনীর মধ্যে অসন্তুষ্টির ফলে উত্তরাধিকারীদের জীবনের নিরাপত্তা বিপন্ন হয় । শাসকগণ বিশপদের দ্বারা নির্বাচিত হইতেন । সমাজে বিশপদের প্রভাব ছিল অপরিসীম । কোন কোন রাজা স্বীয় উত্তরাধিকারীর ভবিষ্যৎ নিরাপত্তার জন্য বিশপদেরকে রাষ্ট্র পরিচালনায় তাহাদের সহিত অংশীদার রাখিতেন । ইহাতে বুদ্ধিজীবী সম্প্রদায় অসন্তুষ্ট হইয়া ওঠেন, কেন না উত্তরাধিকারী নির্বাচনে তাহারাও ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হইতেন । ৬৮০ খ্রীস্টাব্দে উয়াম্বাকে সিংহাসনচ্যুত করিবার পর স্পেনে ভিজিগথ শাসনের শেষ একত্রিশ বৎসর দারুণ বিশৃঙ্খলার মধ্যে অতিবাহিত হয় । অভিজাত সম্প্রদায়ের মধ্যে টলেডোর সিংহাসন অধিকারের প্রতিযোগিতা দেখা দেয় । ইহার ফলে দূরবর্তী প্রদেশের গভর্নর ও বিদ্রোহী নেতাগণ ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সুযোগ লাভ করে । কেন্দ্রীয় শাসনের দুর্বলতা ও সৈনিকদের নিয়মিত মাহিনা প্রদান করিতে না পারার দরুন বিদ্রোহ দমনে কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ ব্যর্থ হয় । সেনাবাহিনীর মধ্যে অসন্তোষের কারণে রাজার প্রয়োজনীয় সংখ্যক সুশৃঙ্খল ও শক্তিশালী সেনাবাহিনী ছিল না । রাজার আদেশে সকল সক্ষম ব্যক্তি সেনাবাহিনীতে যোগদান করিলেও মনে মনে অসন্তুষ্ট থাকিত । পরবর্তীকালে পশ্চিম ইউরোপের জায়গীর প্রথার ন্যায় তাহাদের মধ্যে জায়গীর প্রথার প্রচলন করা হয় ।

সার্বক্ষণিক ও নিয়মিত কোন সেনাবাহিনী ছিল না । ভূমিদাস ও ক্রীতদাসকে বাধ্যতামূলকভাবে সেনাবাহিনীতে যোগদান করিতে হইত । কিন্তু তাহারা নিয়মিত বেতন পাইত না । এইরূপ অনিয়মিত ও প্রশিক্ষণ বিহীন সেনাবাহিনী গড়িয়া ওঠায় সপ্তম শতাব্দীর শেষাংশে গথিক শাসকগণ প্রয়োজনীয় সেনা সংগ্রহে অসুবিধার সম্মুখীন হন । জার্মান দলপতি-শাসন পদ্ধতির সংগে তৎকালীন ভিজিগথ শাসকগণ স্পেনের পারিপার্শ্বিকতার কারণে খাপ খাওয়াইতে ব্যর্থ হন ।

মুসলিম আক্রমণের সাথে সাথে অভিজাত শ্রেণীর মধ্যে উত্তরাধিকার প্রশ্নে মতবিরোধ দেখা দেয় । ৬৮৭ খ্রীস্টাব্দে পিতা এবং পুত্র মিলিতভাবে রাজ্য শাসন করেন । উইতিজার প্রতি দেশের জনগণের সীমাহীন ভক্তি শ্রদ্ধা ছিল । উইতিজা ইহুদীদের পৃষ্ঠপোষকতা করিতেন । তিনি আশা করিয়াছিলেন, তাঁহার পুত্র উত্তরাধিকারী নির্বাচিত হইবে । পুত্রকে উত্তর-পূর্ব তারাকোনেন্সিস প্রদেশের গভর্নর নিযুক্ত করিয়া প্রশাসন কার্য পরিচালনায় দক্ষতা অর্জনের জন্য নিজের পাশে পাশে রাখিবেন । অভিজাত শ্রেণীর এক অংশ উইতিজার শাসনের বিরোধিতা করেন এবং শেষ পর্যন্ত রডারিককে রাজা নির্বাচন করেন । আচিলা নিজ শাসনাধীন প্রদেশ স্বাধীন বলিয়া ঘোষণা করেন এবং স্বীয় নামে মুদ্রার প্রচলন করেন । সিউটার গভর্নর ও উইতিজার জামাতা কাউন্ট জুলিয়ান (ইলিয়ান) তৎকালীন প্রথানুযায়ী স্বীয় কন্যা ফ্লোরিন্ডাকে ১৮ রাজকীয় আদবকায়দা ও শিষ্টাচার রপ্ত করিবার জন্য রডারিকের রাজপ্রাসাদে প্রেরণ করেন । ফ্লোরিন্ডা রডারিক কর্তৃক প্রলুব্ধ হইয়া বিপথগামিনী হন । রডারিকের আচরণে জুলিয়ান গভীরভাবে মর্মাহত হন । জুলিয়ান অপমানের প্রতিশোধ গ্রহণের উদ্দেশ্যে ও আফ্রিকায় বসবাসরত দেশত্যাগীদের অনুরোধে দেশকে বে-আইনী দখল হইতে মুক্ত করিবার জন্য সংকল্প করেন এবং স্পেনের অবস্থা সম্পর্কে মুসাকে গুরুত্বপূর্ণ ও মূল্যবান গোপন তথ্য সরবরাহ করেন ।

হিট্টি ১৯ এবং হোলের ২০ ন্যায় বিখ্যাত পাশ্চাত্য ঐতিহাসিকগণ এই ঘটনার প্রতি অতি সামান্য গুরুত্ব প্রদান করিয়াছেন । যে জুলিয়ান দীর্ঘদিন মুসলিম অধিকার হইতে সিউটাকে রক্ষা করেন পরবর্তীকালে সেই জুলিয়ানই সিউটাকে শুধু মুসলমানদের নিকট হস্তান্তরই করেন নাই উপরন্তু স্পেন অধিকার করিতে তারিক ও মুসাকে সর্বপ্রকার সাহায্য ও সহযোগিতা সক্রিয় ভাবে দান করেন । ইহারও কোন ব্যাখ্যা ঐতিহাসিকগণ দেন নাই । কিন্তু জুলিয়ানের ব্যবহার এই ইঙ্গিতই প্রদান করে যে, রডারিক নিশ্চয়ই অশালীন এবং অন্যায় ব্যবহার করিয়াছিলেন । অপরদিকে সমকালীন আরব ও স্পেনীয় ঐতিহাসিকগণ এ ব্যাপারে ফ্লোরিন্ডার উপাখ্যান ব্যতীত অন্য কোন দুর্ঘটনার উল্লেখ করেন নাই । ফলে রডারিক মৃত রাজার পুত্র ও ভ্রাতাদের আত্মীয় স্বজনের নেতৃত্বে গঠিত এক শক্তিশালী সেনাবাহিনীর বিরোধিতার সম্মুখীন হন এবং অবিশ্বাসী সেনাবাহিনীর উপর নির্ভর করিতে বাধ্য হন । উইতিজার ভ্রাতাদের মধ্যে বিশপ অপ্পাস ও সিসবার্ট এবং পুত্রদের মধ্যে আচিলা ছিলেন বিশেষ প্রভাবশালী । ভিজিগথ অভিজাত সম্প্রদায় ও রাজপরিবারের সদস্যদের মধ্যে মতবিরোধের ফলে রাজ্যে বিবাদ ও বিশৃঙ্খলা দেখা দেয় ।

দারিদ্র্যক্লিষ্ট জনসাধারণ, দুঃখী ক্রীতদাস, দুর্ভাগা ভূমিদাস এবং উৎপীড়িত ইহুদীগণ সকলে সমবেতভাবে একজন ত্রাণকর্তার অপেক্ষা করিতেছিলেন । স্পেনের মোহাজেরগণ যেখানে আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিলেন শেষপর্যন্ত সেই মুসলিম আফ্রিকা হইতেই তাঁহার আগমন ঘটিল । সমাজের সুবিধাভোগী শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ধনী জমিদারগণ রাষ্ট্রের শাসন কার্য পরিচালনা করিতেন । তাঁহারা বিলাসপ্রিয় হইয়া উঠিবার ফলে শৌর্যবীর্য ও কর্মক্ষমতা হারাইয়া ফেলেন । দুঃশাসন, যাজকদের অতিরিক্ত প্রভাব, অভ্যন্তরীণ অনৈক্য, শত্রুতা, ষড়যন্ত্র এবং প্রজাদের অসন্তুষ্টিই ভিজিগথ শাসন অবসানের প্রকৃত কারণ । খণ্ড বিখণ্ড ও ধ্বংসপ্রাপ্ত গথিক সাম্রাজ্য প্রতিরক্ষার দায়িত্ব অর্পিত ছিল অনিয়মিত বেতন প্রাপ্ত সেনাবাহিনীর উপর, যাহারা প্রভুর পক্ষে যুদ্ধ না করিয়া নিজেদের স্বার্থসিদ্ধির জন্য সুযোগ বুঝিয়া শত্রুপক্ষে যোগদান করিত । এই অসন্তোষ ভিজিগথ সেনাবাহিনীর মধ্যে ভীষণ বিশৃঙ্খলা ও দুর্বলতার সৃষ্টি করে এবং ১২,০০০ সৈনিকের এক ক্ষুদ্র মুসলিম বাহিনী ভিজিগথ শাসনকে প্রথম আঘাতেই সমূলে উৎখাত করে । ২১

টিকাঃ
১৬. মুসার পিতা নুসাইরকে বন্দি হিসেবে আইন তামার থেকে আনা হয়।
১৭. ডজি, স্পেনিশ ইসলাম, পৃঃ ২৩১; দ্রষ্টব্য, স্পেন আন্ডার দ্যা ভিজিগস্স, কেমব্রীজ মেডিয়াভ্যাল হিস্ট্রি, ২য় খণ্ড, ১৯১৩, পৃঃ ১৮২।
১৮. ইবনুল আছির, ৪র্থ খণ্ড, পৃঃ ৪৪৩; স্পেন আন্ডার দ্যা ভিজিগথস্, কেমব্রীজ মেডিয়াভ্যাল হিস্ট্রি, ২য় খণ্ড, কেমব্রীজ, ১৯১৩, পৃঃ ৮৪।
১৯. পি. কে. হিট্টি, হিস্ট্রি অব দ্যা আরবস্, লন্ডন, ১৯৫১, পৃঃ ৪৯৪, টীকা-১।
২০. আন্দালুস, পৃঃ ২১।
২১. দ্রষ্টব্য: ডজি, স্পেনিশ ইসলাম, পৃঃ ২৩০।