৭৩. অনেকেই নামায পড়ার সময় প্যান্ট- পায়জামা নিচের থেকে গুটিয়ে নেয়। এটা খুবই অসুন্দর দেখায়। এমনটি করা কি ঠিক?

এটা খুবই বেমানান কাজ। এটা আল্লাহর সাথে একটা বেআদবিও বটে। রসূল সা. পোশাক টাখনুর নিচে ঝুলাতে নিষেধ করেছেন। যারা আল্লাহর রসূলের নিষেধ সত্ত্বেও টাখনুর নিচে প্যান্ট পায়জামা ঝুলায়, তারাই নামাযে তা গুটিয়ে উপরে উঠায়।

ব্যাপারটা যেনো এরকম: আল্লাহর রসূল একটা অন্যায় আদেশ দিয়েছেন তাই এ আদেশ মানা যায় না! সমাজের লোকেরা খারাপ মনে করে তাই প্যান্ট পায়জামা লম্বা করে বানানো এবং পরা হয়। বিষয়টা আল্লাহ টের পাননা! - কিন্তু মসজিদে গেলে আল্লাহ দেখতে পান, তাই গুটানো হয়! নাউযুবিল্লাহ! যাদের টাখনুর নিচে পোশাক পরার ব্যারাম আছে, তাদের ভাবটা ঐ রকমই। সকলের জানা থাকা প্রয়োজন, টাখনুর নিচে পোশাক পরার নিষেধাজ্ঞা শুধু মসজিদের জন্যে নয়, বরং সমাজে চলা ফেরার ক্ষেত্রেই অধিক প্রযোজ্য।

৭৩. অনেকেই নামায পড়ার সময় প্যান্ট- পায়জামা নিচের থেকে গুটিয়ে নেয়। এটা খুবই অসুন্দর দেখায়। এমনটি করা কি ঠিক?

এটা খুবই বেমানান কাজ। এটা আল্লাহর সাথে একটা বেআদবিও বটে。

রসূল সা. পোশাক টাখনুর নিচে ঝুলাতে নিষেধ করেছেন। যারা আল্লাহ্র রসূলের নিষেধ সত্ত্বেও টাখনুর নিচে প্যান্ট পায়জামা ঝুলায়, তারাই নামাযে তা গুটিয়ে উপরে উঠায়।

ব্যাপারটা যেনো এরকম: আল্লাহর রসূল একটা অন্যায় আদেশ দিয়েছেন তাই এ আদেশ মানা যায়না!

সমাজের লোকেরা খারাপ মনে করে তাই প্যান্ট পায়জামা লম্বা করে বানানো এবং পরা হয়। বিষয়টা আল্লাহ টের পাননা!
- কিন্তু মসজিদে গেলে আল্লাহ দেখতে পান, তাই গুটানো হয়!

নাউযুবিল্লাহ! যাদের টাকনুর নিচে পোশাক পরার ব্যারাম আছে, তাদের ভাবটা ঐ রকমই। সকলের জানা থাকা প্রয়োজন, টাখনুর নিচে পোশাক পরার নিষেধাজ্ঞা শুধু মসজিদের জন্যে নয়, বরং সমাজে চলা ফেরার ক্ষেত্রেই অধিক প্রযোজ্য।

৭৪. ঈদে মিলাদুন্নবী পালন করা বিদ'আত।

৭৫. মহরমের তাজিয়া মর্সিয়া সম্পূর্ণ বিদ'আত।

৭৬. নিজের পিতা ছাড়া অন্য কাউকেও পিতা বলা ফাসেকি।