আমরা অনেকেই মোঘল সম্রাটদের সম্পর্কে সঠিক ইতিহাস জানি না। আমাদের ধারণা মোঘল সম্রাট আকবরের ইসলামের প্রতি অনেক অবদান। এবার সম্রাট আকবরের অবদান সম্পর্কে একটু জানা যাক। সম্রাট আকবর তাঁর রাজত্বের প্রাথমিক পর্যায়ে 'আলিম-'উলামা ও আওলিয়া কিরামের সাহচর্য গ্রহণ করে একজন নিষ্ঠাবান সুন্নী মুসলিম হিসেবে জীবন যাপন করেন। পরবর্তী পর্যায়ে সম্পূর্ণ বিপরীত মেরুতে গিয়ে পৌঁছে এবং তার দ্বারা হিন্দুস্তানের মুসলিমদের যে অপূরণীয় স্বার্থহানি ঘটে এবং দ্বীন-ইসলামের ক্ষতিসাধিত হয় তার প্রতিক্রিয়া আজ অবধি বিদ্যমান।
অধ্যাদেশ বা ঘোষণাপত্রের মাধ্যমে আকবর ধর্মীয় বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার একচ্ছত্র ক্ষমতা লাভ করেন। এতে তাকে আইনের সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ বলে স্বীকৃতি প্রদান করা হয় এবং এ বিষয়ে তিনি বিশেষজ্ঞ আলিমগণের পরামর্শ গ্রহণ করতে মোটেই বাধ্য নন, বরং তাঁরাই তার নির্দেশ শিরোধার্য করতে বাধ্য। মোল্লা মুবারক অসৎ উদ্দেশ্য প্রণোদিত হয়ে কুরআন ও সুন্নাহর দলীল দ্বারা আকবারের অন্তরে তার বক্তব্য বদ্ধমূল করেন। এখান হতেই আকবরের ধর্মবিমুখতা বরং ধর্মদ্রোহিতার প্লাবণ শুরু হয়। তিনি নিত্য নূতন ফরমান জারী করে দ্বীন ইসলামের মর্মমূলে কুঠারাঘাত হানতে থাকেন এবং ১৫৯২ খৃ. নাগাদ দ্বীন-ই-ইলাহীর ভিত্তি স্থাপন করেন। উদাহরণস্বরূপ এখানে তার ধর্মবিরোধী কয়েকটি বিষয়ের উল্লেখ করা হলো।
মুশরিক রমণীদের বিবাহ: সম্রাট আকবর কুরআনের স্পষ্ট নির্দেশ লংঘন করে হিন্দু রমণীদের কেবল বিবাহ-ই করেননি, রাজকীয় অন্দরমহলে তাদের পূজা পার্বণ অনুষ্ঠানের সুষ্ঠু ব্যবস্থাও করে দেন। তার এক স্ত্রী ছিল রাজা বিহারী মলের কন্যা ও রাজা ভগবান দাসের ভগ্নী। তার অপর স্ত্রী ছিল যোধপুরের রানী যোধবাই। এসব রমণী আকবরের ধর্মচ্যুতিতে ব্যাপক ভূমিকা রাখে। এ সকল রমণীর প্রভাবে আকবর হিন্দু ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি মারাত্মকভাবে ঝুঁকে পড়েন এবং হিন্দু যোগীদের সাথে গভীর সম্পর্ক স্থাপন করেন, এমনকি তাদের জন্য তিনি যোগীপুরা নামে একটি স্বতন্ত্র আবাসিক এলাকা নির্মাণ করেন এবং রাজকোষ হতে তাদের ভরণপোষণের ব্যবস্থা করেন। তিনি এমন কিছু মুদ্রাও চালু করেন যাতে হিন্দুদের দেব-দেবীর মূর্তি অঙ্কিত ছিল।
হিন্দু ধর্মের প্রতি আকবরের আকর্ষণ লক্ষ্য করে হিন্দু ব্রাক্ষ্মণগণ তাদের সাধ্য হাসিলের পরিকল্পনা মাফিক তাদের পুরাতন পুঁথি-পুস্তক হতে আকবরকে তথাকথিত ভবিষ্যদ্বাণী পড়ে শুনায় যে, হিন্দুস্তানে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক জন্মগ্রহণ করবেন যিনি গাভী ও ব্রাহ্মণদিগকে সম্মান করবেন। তাদের মুখে এ কথা শুনে এবং অতি পুরাতন দস্তাবেয দেখে আকবর ব্রাহ্মণদের প্রতি আরও অধিক শ্রদ্ধাবনত হন এবং গাভীর পতি বিশেষ সম্মান প্রদর্শন করতে থাকেন। এবং হিন্দু ধর্মীয় বিশ্বাসমতে প্রতি বুধবার এবং দেওয়ালী অনুষ্ঠান উপলক্ষে গাভীদর্শনকে সৌভাগ্যের কারণ মনে করতেন। এভাবে হিন্দু মানসিকতায় প্রভাবিত হয়ে আকবর গরু যবেহ করার উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেন এবং এর গোবরকে পবিত্র বস্তু ঘোষণা করেন।
কোন কোন ব্রাহ্মণ আকবরের মনে বদ্ধমূল করে দেয় যে, একবার খোদা (নাউযু বিল্লাহ) শূকরের রূপ ধারণ করে পৃথিবীতে অবতরণ করেন। তাই শূকর দর্শন সৌভাগ্যের কারণ হয়ে থাকে। চাঁদ সূরী নামক এক জৈন ধর্মগুরুর প্রভাবে আকবর পিয়াজ-রসুন ভক্ষণ ত্যাগ করেন। হিন্দুদের প্রভাবে আকবর সূর্যের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করতেন। হিন্দু ব্রাহ্মণগণ তাকে এ ধারণা প্রদান করেন যে, সূর্যদেবতা রাজা-বাদশাহদের পৃষ্ঠপোষক। তাই এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা উচিৎ। সূর্যের প্রতি সম্মান প্রদর্শন আকবরকে অগ্নিপূজার স্তরে নামিয়ে দেয়। আকবারের আমলে 'দর্শনিয়া' নামে একটি ফেরকার উদ্ভব ঘটে। তারা বাদশাহ আকবরের দর্শন লাভ না করা পর্যন্ত দাঁত মাজত না এবং আহারও গ্রহণ করত না। বাদশাহ সূর্য দেবতার এক সহস্র নাম জপ করার পর ঝরোকায় প্রবেশ করা মাত্র তারা সিজদাবনত হতো।
যেহেতু হিন্দু ধর্মে সূদের ব্যবসা হারাম নয়, তাই আকবর সূদী কারবার হালাল ঘোষণা করেন। হিন্দু ধর্মমতে রক্ত সম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়ের মধ্যে বিবাহ বন্ধন নিষিদ্ধ হওয়ায় আকবর মুসলিমদের জন্যও চাচাতো, ফুফাতো, খালাতো ও মামাতো বোনকে বিবাহ না করার হুকুম জারী করেন। আকবর শাহী দরবারে এবং শাহী মহলে নামায আদায় করার উপরও বিধিনিষেধ আরোপ করেন। হিন্দুদের বরাতের দিন মুসলিমদের প্রকাশ্যে পানাহারের অনুমতি ছিল না, কিন্তু রমাদানে হিন্দু ও মুসলিমদের জন্য প্রকাশ্যে পানাহারের অনুমতি ছিল।
মোটকথা আকবর হিন্দুদিগের অসংখ্য রসম-রেওয়াজের অনুসারী হয়ে পড়েন। তার মাতা ইনতিকাল করলে তিনি হিন্দু রেওয়াজ মুতাবিক ভদরা করান।
মোঘল সম্রাট আকবর ভারত উপমহাদেশে ইসলামের যে ক্ষতি সাধন করে গেছেন তার প্রভাব আজও আমাদের মুসলিম সমাজ বয়ে যাচ্ছে।

পহেলা বৈশাখ বাংলা নববর্ষ পালিত হয়। বাংলাদেশে ঢাকায় এবং অন্য অনেক স্থানে বাংলা নববর্ষ উৎসাহের সাথে পালিত হয়। পরের দিন একটি ইংরেজি দৈনিকে প্রথম পাতায় চার কলাম হেডিং দেয়া হয়। হেডিংটি বেশ তাৎপর্যপূর্ণ ছিল। 'সম্প্রীতি, সাম্প্রদায়িকতা নয়' (Harmony, not Communalism)।
এ শিরোনামে বাংলাদেশের সেক্যুলার মহল এবং অতি সেক্যুলার পত্রপত্রিকার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ পাচ্ছে। এখানে 'সাম্প্রদায়িকতা' শব্দটি এ শিরোনামে কেন ব্যবহার করা হয়েছে: বাংলাদেশে সাধারণভাবে যে অর্থে 'সাম্প্রদায়িকতা' শব্দটি ব্যবহার করা হয় তার আলোকে দেখলে এর অর্থ হচ্ছে, এ কথা বলা যে- বাংলা নববর্ষ উৎসবকে কোনোভাবেই ইসলাম প্রভাবিত করেনি। তাই এটাতে সম্প্রীতি প্রকাশ পেয়েছে, সাম্প্রদায়িকতা নয়।
চিরদিনই বাংলাদেশের সেক্যুলার পত্রপত্রিকার ইসলামবিরোধী, ধর্মবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায়। কেননা এ দেশের ৮৩ ভাগ মুসলিমসহ ১০০ ভাগ জনগণ সবাই ধর্মেবিশ্বাসী ও নৈতিকতায় বিশ্বাসী; এখান থেকে বাদ যেতে পারে মাত্র কয়েক হাজার লোক।
সেক্যুলার পত্রপত্রিকা নারী সম্পর্কিত বা মানবাধিকার সংক্রান্ত ইসলামী শিক্ষাকে তুলে ধরতে ব্যর্থ হয়। এসব সেক্যুলার পত্রপত্রিকা বিশেষ করে নারী ও যুবকদেরকে ইসলাম থেকে দূরে সরিয়ে নিতে চায়। তারা ছেলেমেয়েদের অবাধ মেলামেশাকে উৎসাহিত করে, যার ফলে ব্যভিচার বৃদ্ধি পায়। এসব কোনো ধর্মেই গ্রহণযোগ্য নয়। তারা এমন সব সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানকে উৎসাহিত করে, যেখানে অনেক অশ্লীলতা থাকে এবং মেয়েদের শরীর প্রদর্শন একটি গুরুত্বপূর্ণ আইটেম হয়। এভাবে তারা নারীকে পণ্যে পরিণত করে।
এখন সম্প্রদায় (Community) সম্পর্কে আলোচনা করা যাক। সব মানুষই কোনো না কোনো সম্প্রদায়ের মানুষ। মুসলিমরাও তাই। স্বাভাবিকভাবেই সব সম্প্রদায় তাদের লক্ষ্য কার্যকর করার চেষ্টা করবে। মুসলিমরাও তাদের সম্প্রদায় বা সমাজের লক্ষ্য কার্যকর করার চেষ্টা করবে। স্বাভাবিকভাবেই মুসলিমরা তাদের উৎসবকে তাদের ধর্মের আলোকে পালন করবে। মুসলিমদের পরিচয় ইসলাম দ্বারা; তাদের বিশ্বাস, আইন ও সংস্কৃতি দ্বারা নির্ধারিত।
মুসলিমরা তাদের উৎসবে ছেলেমেয়েদের অবাধ মেলামেশা, প্রকাশ্যে বয়স্ক মেয়েদের নাচ বা কোনো ধরনের শিরকের অন্তর্ভুক্তি অনুমোদন করে না। তারা মঙ্গলপ্রদীপ বা মঙ্গলশোভাযাত্রা চায় না। প্রদীপ থেকে কোনো মঙ্গল আসে না। মঙ্গল আসে কেবল স্রষ্টার কাছ থেকে। তেমনিভাবে অশালীন পোশাক ও বড় বড় পশুর মূর্তিসহ শোভাযাত্রা কোনো কল্যাণ বয়ে আনে না। যদি এগুলো গ্রহণ না করা হয় তাহলে সেকিউলার পত্রপত্রিকার মতে তা হয়ে যায় সাম্প্রদায়িকতা। যদি এগুলো মেনে নেয়া হয় তা হলে তা হয় সম্প্রীতি (harmony)।
স্বাভাবিকভাবেই বাংলাদেশে ৮৩% মুসলিম বাস করার কারণে সব উৎসবই ইসলামের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়া উচিত। উৎসবগুলোতে যদি নৈতিক পরিবেশ বজায় রাখা হয়, তাহলে তা অধিকতর শালীন হয় এবং কোনো ধর্মীয় মূল্যবোধের সাথে সাংঘর্ষিক হয় না। কারণ অশালীন পোশাক, অবাধ মেলামেশা কোন ধর্মেরই অংশ নয়। পহেলা বৈশাখে আগের মতো নানা রকম মেলা হওয়া, খেলাধুলা হওয়া, ভালো খাবারের ব্যবস্থা করা এবং দরিদ্রদের এ আনন্দে শরীক করলে এই অনুষ্ঠানটি আবার সর্বাঙ্গসুন্দর ও সফল একটি উৎসবে পরিণত হবে।

ধর্মনিরপেক্ষতা মতবাদ ইংরেজী Secularism শব্দেরই বাংলা অনুবাদ। ইসলাম হল আল্লাহর অনুমোদিত ধর্ম। আল্লাহ যা যা বানিয়েছেন, শয়তান ঠিক তার উল্টোটা বানিয়েছে। যেমন, আল্লাহ বানিয়েছেন খিলাফত আর শয়তান বানিয়েছে মূলূকীয়া বা রাজতন্ত্র। আল্লাহ বানিয়েছেন যাকাত ব্যবস্থা আর শয়তান বানিয়েছে সুদভিত্তিক অর্থনীতি। আল্লাহ বানিয়েছেন পূর্ণাঙ্গ জীবন ব্যবস্থা ইসলাম আর শয়তান বানিয়েছে ধর্মনিরপেক্ষতা। ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীরা অজ্ঞতার কারণে বলে ধর্মনিরপেক্ষতা মানে ধর্মহীনতা নয়। আসলে বিষয়টি সম্পূর্ণ বিপরীত, ধর্মনিরপেক্ষতার অর্থই হচ্ছে ধর্মহীনতা। বিশ্ববিখ্যাত সব Dictionary থেকে জানা যাক ধর্মনিরপেক্ষতার অর্থ কী?
Random House Dictionary of English Language-র মতেঃ
1. Not regarded as religious form or spiritually sacred - এর অর্থ হল ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক বলে বিবেচিত নয়।
2. Not pertaining to or connected with any religion - যা কোন ধর্মের সাথে সম্পর্কিত নয়।
3. Not belonging to any religious order - যা কোন ধর্মবিশ্বাসের অন্তর্গত নয়। এটার নামই হল Secularism.
Chambers Dictionary-র মতেঃ
The belief that the state morals s«ohould be independent of religion. অর্থাৎ ধর্মনিরপেক্ষ মতবাদ হচ্ছে এমন এক বিশ্বাস যার মতে রাষ্ট্র-নৈতিক শিক্ষা ইত্যাদি সবকিছু অবশ্যই ধর্মীয় বিশ্বাস থেকে মুক্ত হতে হবে।
Oxford Dictionary-র মতেঃ
Secularism means that the doctrine should be based solely on the wellbeing of the mankind in the recent life to the exclusion of all religious considerations drawn from belief in God. - এর অর্থ হচ্ছে ধর্মনিরপেক্ষতা মতবাদ হচ্ছে এমন এক মতবাদ যা আল্লাহতে বিশ্বাস বা পরকালে বিশ্বাস-নির্ভর সমস্ত বিবেচনা থেকে মুক্ত। মানবজাতির বর্তমান কল্যাণ চিন্তার উপর ভিত্তি করে এই নৈতিকতা ও মতবাদ গড়ে উঠবে।
Encyclopedia Britannica-র মতেঃ
1) Secular spirit or tendency especially based on social philosophy that rejects all forms of religious faith. ধর্মনিরপেক্ষতা মতবাদ হচ্ছে সেই ধর্মহীন রাজনৈতিক দর্শন যা সকল ধর্মবিশ্বাসকেই প্রত্যাখান করে।
2) The view the public education and other matters of civil society should be conducted without the introduction of religious elements. এমন দৃষ্টিভঙ্গি যা সমাজের শিক্ষা ও অন্যান্য সাধারণ বিষয়গুলো কোন ধর্মীয় বিধান বা অনুশাষণ থেকে মুক্ত অবস্থায় পরিচালিত।
ধর্মনিরপেক্ষতা মতবাদ সম্পর্কে কুরআনের বক্তব্য: Dictionary-র সংজ্ঞা তো দেখলাম। এবার আল্লাহ কী বলছেন তা দেখিঃ
"তোমরা কি কুরআনের কিছু অংশ মান আর কিছু অংশ অস্বীকার কর? জেনে রাখ, তোমাদের মধ্যে যারাই এরূপ আচরণ করবে তাদের এছাড়া আর কী শাস্তি হতে পারে যে তারা পার্থিব জীবনে অপমানিত ও লাঞ্ছিত হতে থাকবে এবং পরকালে তাদেরকে কঠোরতম শাস্তির দিকে নিক্ষেপ করা হবে? তোমরা যা কিছু কর আল্লাহ অবগত আছেন।" (সূরা আল বাকারা ২:৮৫)
ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীরা সলাত, সিয়াম, হাজ্জ, যাকাত মানে কিন্তু কুরআনের বিচার মানে না, কুরআনের অর্থনীতি মানে না, কুরআনের পররাষ্ট্রনীতি মানে না, কুরআনের সমাজনীতি মানে না, রসূল -এর রাজনীতি মানে না। ধর্ম আর রাজনীতিকে তারা আলাদা করে সেজন্য আল্লাহ বলেন, তোমরা কুরআনের কিছু কথাকে করবে বিশ্বাস আর কিছু কথাকে করবে অবিশ্বাস/অস্বীকার - এ কাজটি যদি কর- দুনিয়াতে তোমাদেরকে লাঞ্ছনার জীবন দেয়া হবে - আর দেয়া হবে কিয়ামতে কঠিন শাস্তি (জাহান্নাম)। ধর্মনিরপেক্ষতা মতবাদ এমন এক বিষাক্ত মতবাদ যা ঐশ্বরিক নয় - যা সম্পূর্ণ মানব-রচিত - ধর্মদ্রোহী/আল্লাহদ্রোহী মতবাদ একটি কুফরী মতবাদ। রাজনীতি এবং রাষ্ট্রনীতি সম্পর্কে ধর্মনিরপেক্ষতা মতবাদের মূল কথা -
১) রাষ্ট্রনীতির সাথে ধর্ম সংযুক্ত থাকবে না;
২) ধর্ম থাকবে ব্যক্তির একান্ত ব্যক্তিগত জীবনে সীমাবদ্ধ;
৩) রাষ্ট্রের নীতি নির্ধারণ ও পরিচালনায় কোনভাবেই ধর্মকে বিবেচনা করা হবে না;
৪) মুসলিম বিশ্বে ধর্মনিরপেক্ষতা মানে ইসলাম হতে মুক্ত শাসন। ইসলামকে ব্যক্তির জীবনে সীমাবদ্ধ রেখে রাষ্ট্র পরিচালনা করতে হবে;
৫) ধর্মনিরপেক্ষতা মানে হচ্ছে রাষ্ট্র, রাজনীতি, অর্থনীতি তথা সমাজ ও রাষ্ট্রসম্পৃক্ত সকল কিছু থেকে ইসলামকে বর্জন করা। তাই ধর্মনিরপেক্ষতা মতবাদ মুসলিম বিশ্বের জন্য এক মারাত্মক অভিশাপ।
আইন করে ধর্মীয় প্রবণতাকে মানুষের ব্যক্তি জীবনে সীমাবদ্ধ রেখে সমাজ জীবনের সকল দিক ও বিভাগকে আল্লাহ ও রসূলের প্রভাব থেকে মুক্ত রাখার নামই ধর্মনিরপেক্ষতা। সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও আন্ত র্জাতিক ক্ষেত্রে ধর্মকে পরিত্যাগ করাই এর লক্ষ্য। সে হিসেবে এ মতবাদকে ধর্মহীনতা বলাই সমীচীন। ধর্মনিরপেক্ষতা মতবাদ সম্পর্কে আল্লাহ পবিত্র কুরআনে বলেন:
"তারাই সেই লোক, যাদের প্রচেষ্টা পার্থিব জীবনে বিনষ্ট/নিষ্ফল হয়, অথচ তারা মনে করে যে, তারা সৎকর্ম করছে। তারাই সেই লোক, যারা তাদের পালনকর্তার নিদর্শনাবলী এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের বিষয় অস্বীকার করে। ফলে তাদের কর্ম নিষ্ফল হয়ে যায়। সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য তাদের আমলকে ওজনের কোন মানদন্ড স্থাপন করবো না। জাহান্নামই তাদের প্রতিফল; কারণ তারা কাফির হয়েছে এবং আমার নিদর্শনাবলী ও রসূলগণকে বিদ্রূপের বিষয়রূপে গ্রহণ করেছে। (সূরা কাহাফ: ১০৪-১০৬)
Secularism-এর যারা পূজারী তাদের চরিত্রে ও তাদের প্রতিটি কর্মের মধ্যে থাকে দুনিয়ার কোন স্বার্থ পূরণের ভাবনা। সে চেতনায় আখিরাতের কোন ভাবনা থাকে না। বস্তুত সেক্যুলারিজমের আভিধানিক অর্থ হলো ইহলৌকিকতা। সে ইহলৌকিক ভাবনা নিয়েই তাদের রাজনীতি এবং তা নিয়েই তাদের সংস্কৃতি ও বুদ্ধিবৃত্তি। প্রতিটি কর্মের মধ্যে সেক্যুলারিস্টগণ তাই নিজেদের দুনিয়াবী স্বার্থসিদ্ধি ও অর্থনৈতিক প্রাপ্তির বিষয়টি সর্বাগ্রে দেখেন। স্বার্থলাভ ও অর্থনৈতিক প্রাপ্তি ছাড়া কেউ কোন কাজ করতে পারে এটা তারা ভাবতেও পারে না।
বাস্তবতা: বাংলাদেশে যারা ধর্মনিরপেক্ষতা নিয়ে কথা বলেন তাদের মূল মাথা ব্যাথা হলো ইসলামকে নিয়ে। এরা অন্য ধর্মের অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে খুবই গর্বিত বোধ করে কিন্তু কোন ইসলামী অনুষ্ঠানে যোগ দেয়াকে খুবই খারাপ দৃষ্টিতে দেখে। এদের ইচ্ছা হলো সকল ধর্ম তার জায়গা মতোই থাকবে শুধু ইসলামকে বাদ দিতে হবে।

অনেক বুদ্ধিজীবী এবং রাজনীতিবিদ সূরা কাফিরুনের (কুরআনের ১০৯ নম্বর সূরা) শেষের আয়াতের ভুল ব্যাখ্যা করে থাকেন। তারা বলেন, আল্লাহ নিজেই তো ধর্মনিরপেক্ষ। তখন তারা সূরা কাফিরুনের শেষ আয়াত quote করে বলেন যে "লাকুম দীনুকুম ওয়াল ইয়াদীন" অর্থাৎ তোমার ধর্ম তোমার, আমার ধর্ম আমার। কিন্তু তারা এই সূরার আগের আয়াতগুলোর ব্যাখ্যা পড়েন না এবং এই সূরা নাযিলের উদ্দেশ্যই জানেন না। কখন এবং কেন আল্লাহ তাঁর নাবী -কে এই কথা কাফিরদেরকে বলতে বলেছিলেন সে সম্পর্কে এদের কোন ধারণাই নেই। দেখা যাক পুরো সূরাতে আল্লাহ কাফিরদেরকে কী বলছেন। আল্লাহ নাবী মুহাম্মাদ -কে নির্দেশ দিচ্ছেন...
(১) বল: হে কাফিররা! (২) আমি তার ইবাদত করি না যার ইবাদত তোমরা কর। (৩) এবং তোমরাও তাঁর ইবাদতকারী নও, যাঁর ইবাদত আমি করি। (৪) এবং আমি ইবাদতকারী নই তার, যার ইবাদত তোমরা করে আসছো। (৫) এবং তোমরা তাঁর ইবাদতকারী নও, যাঁর ইবাদত আমি করি। (৬) তোমাদের জন্য তোমাদের কর্মফল (দ্বীন) এবং আমার জন্য আমার কর্মফল (দ্বীন)।
কাফিররা যখন ইসলামের দাওয়াত গ্রহণ করছিল না এবং এক পর্যায়ে তারা রসূল -কে প্রস্তাব দিয়েছিল যে ঠিক আছে, আসুন আমরা একটা চুক্তি করি। আপনি কিছুদিন আমাদের মূর্তি পূজা করবেন তারপর আমরা কিছুদিন আপনার ইসলাম পালন করবো। এর উত্তরে আল্লাহ তা'আলা কঠোর হয়ে বলেছেন ঐ চুক্তির কোন প্রয়োজন নেই, বল তোমাদের ধর্ম তোমাদের, আমার ধর্ম আমার। অর্থাৎ বিধর্মী ও ধর্মহীনরা (যেমন আজকের বুদ্ধিজীবি শ্রেণী) তোমরা তোমাদের ধর্মবিশ্বাস বা অবিশ্বাস নিয়েই থাকো আমরা মুসলিমরা আমাদের ধর্ম নিয়েই থাকব। অতএব এই আয়াত এবং এই সূরা ধর্ম নিরপেক্ষতার সম্পূর্ণ বিপরীত।
এই আয়াতটি বুঝার জন্য আমাদেরকে সবগুলো মক্কী সূরার তাফসীর ভাল করে পড়তে হবে। শুধু মাঝখান থেকে একটি বা দুটি আয়াত নিয়ে quote করলে হবে না কারণ তাতে ভুল ব্যাখ্যার আশংকাই অধিক, যেমনটি আজকাল হচ্ছে।