মহান আল্লাহ সূরা নূরে বলেছেন: “তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে।” (সূরা নূর ৩১)। এ আয়াত মহিলাদের সৌন্দর্যের দিকে যখন পুরুষদের দৃষ্টি পড়ে তখন তাদের আবৃত করার প্রকাশ্য সকল কাপড়কে অন্তর্ভুক্ত করেছে। মহান আল্লাহ আরও বলেন, “তোমরা তোমাদের বাড়ীতে অবস্থান করবে মূর্খতা যুগের অনুরূপ নিজেদেরকে প্রদর্শন করবে না।” (সূরা আহযাব ৩৩)।

নাবী ﷺ বলেছেন: তিন প্রকার ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না—১) যে জামা'আত ত্যাগ করেছে, ২) যে গোলাম পলায়ন করেছে এবং ৩) ঐ স্ত্রী যার স্বামী অনুপস্থিত থাকা সত্ত্বেও তাকে যথেষ্ট ভরণপোষণ দিয়ে গেছে, কিন্তু এরপরও সে বাইরে সৌন্দর্য প্রদর্শন (তাবারুজ) করে বেড়ায়।

তাবারুজ বলতে বোঝায় নারী তার সৌন্দর্যকে এমনভাবে প্রকাশ করা যা দ্বারা সে পুরুষদের প্রলুব্ধ করে। জিলবাব বা চাদরের উদ্দেশ্যই হলো নারীর রূপ ঢেকে রাখা। যদি জিলবাব নিজেই কারুকার্যখচিত বা আকর্ষণীয় হয়, তবে তা পর্দার উদ্দেশ্য ব্যাহত করে। ইমাম যাহাবী বলেন, ঘর থেকে বের হওয়ার সময় রঙিন কাপড়, রেশম বা স্বর্ণালঙ্কার প্রকাশ করা অভিশপ্ত কাজ।

নাবী ﷺ মহিলাদের থেকে বাইয়াত নেয়ার সময় অন্যতম শর্ত দিতেন যে—তারা যেন জাহিলী যুগের মতো নিজেদের সাজ-সজ্জা প্রদর্শন না করে। 'আবদুল্লাহ বিন আম্র (রাযি.) বলেন, উমাইমাহ বিনতে রুকাইকাহ যখন বাইয়াত নিতে এলেন, নাবী ﷺ তাকে বললেন: “আমি তোমার বাইয়াত নিচ্ছি যে... তুমি জাহিলী যুগের ন্যায় সৌন্দর্য প্রদর্শন করবে না।”

পরিহিত কাপড় পুরু ব্যতীত স্বচ্ছ পাতলা হলে পর্দা বাস্তবায়িত হবে না, আর স্বচ্ছ, পাতলা কাপড় মহিলাদের আকর্ষণ ও সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। এ ব্যপারে নাবী ﷺ বলেছেন:
আমার উম্মতের শেষ সময়ে নারীগণ নগ্ন উলঙ্গ কাপড় পরিহিত হবে। তাদের মাথা হবে হেলে দুলে পড়া দুর্ভাগা উটের কুঁজের ন্যায়। অবশ্যই তারা অভিশপ্ত।

অন্য হাদীসে অতিরিক্ত বর্ণনা আছে যে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না এবং জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না, অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ এত এত দূরত্ব হতে পাওয়া যায়। [তবরানী সাগীর ২৩২ পৃষ্ঠা, ইবনু আমর হতে সহীহ সানাদে এবং অন্য বর্ণনাটি মুসলিমের আবূ হুরাইরাহ (রাযি.) হতে।]

ইবনু 'আবদির বার বলেন: নাবী ﷺ ঐ সব নারীদের উদ্দেশ্য করেছেন যারা পাতলা কাপড় পরিধান করে এবং পর্দা করে না। প্রকৃতপক্ষে তারাই হলো কাপড় পরিহিত নগ্ন নারী।

উম্মে আলকামা বিন আবী আলকামা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাফসাহ বিনতে 'আবদির রহমান বিন আবী বাক্রকে দেখলাম 'আয়িশাহ (রাযি.)-এর ঘরে প্রবেশ করেছেন, তখন তার মাথার উপর পাতলা ওড়না ছিল। তা থেকে তার ললাট দেখা যাচ্ছিল। 'আয়িশাহ (রাযি.) তার উপর থেকে ওড়নাটি সরিয়ে দিয়ে বললেন, সূরা নূরে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা কি তুমি জান না? অতঃপর তিনি আর একটি ওড়না চেয়ে তাকে পরিধান করিয়ে দিলেন। (ইবনু সা'দ ৮/৪৬)

হিশাম বিন উরওয়াহ হতে বর্ণিত যে, মুনযির বিন যুবাইর ইরাক থেকে আসমাআ বিনতে আবী বাক্রের নিকট কিছু পুরোনো পাতলা মারবী ও কুহী কাপড় পাঠালেন। তখন তিনি অন্ধ ছিলেন। আসমাআ (রাযি.) কাপড় স্পর্শ করে দেখে বললেন, ধিক! তোমরা তার কাপড় ফেরত দিয়ে দাও। এটা মুনযিরের নিকট বেদনাদায়ক হলে তিনি বললেন, হে মা! এটা (রং প্রকাশ পায় এমন) স্বচ্ছ পাতলা নয়। তিনি বললেন, এটা যদি স্বচ্ছ না হয় তবে এটা (শরীরের আকৃতি প্রকাশ পায় এমন) নির্মল পাতলা। (ইবনু সা'দ ৮/১৮৪)

'আবদুল্লাহ বিন আবী সালামাহ হতে বর্ণিত যে, 'উমার (রাযি.) লোকেদেরকে কাপড় পরালেন, অতঃপর বললেন, এটা তোমাদের নারীরা পরবে না। এক ব্যক্তি বলল, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি আমার স্ত্রীকে তা পরিয়েছি এবং বাড়ীতে চলাফেরা করেছি, তা স্বচ্ছ মনে হয়নি। এ কথা শুনে 'উমার (রাযি.) বললেন, যদি স্বচ্ছ না হয় তবে তা নির্মল হবে (যা শরীরের কাঠামো ফুটিয়ে তুলবে)। (বাইহাকী ৪/২৩৪-২৩৫)

এ সমস্ত আসারে হাদীসে ইঙ্গিত করে যে, কাপড় স্বচ্ছ ও নির্মল পাতলা হলে তাদের নিকট তা বৈধ হবে না। এ কারণেই মা 'আয়িশাহ (রাযি.) বলেছেন: ওড়না হলো যা চামড়া ও চুলকে ঢেকে রাখে।

কাপড় দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফিতনা দূর হওয়া, আর এটা প্রশস্ত ঢিলা ঢালা পোষাক ব্যতীত অর্জিত হয় না। সংকীর্ণ পোষাক ও চামড়ার রং প্রকাশ পাওয়া শরীরের আকার বা অংশ বিশেষ বর্ণনা করে দেয় এবং পুরুষদের চোখে আকৃতি প্রকাশ করে দেয় এমন পোষাক পরা বৈধ নয়। আর এটাতে ফাসাদ সৃষ্টি হয়। অতএব পোষাক প্রশস্ত হওয়া ওয়াজিব। উসামাহ বিন যায়দ বলেছেন:
রসূলুল্লাহ ﷺ আমাকে একটা গাঢ় ঘন কিবতী পোষাক পরিয়ে ছিলেন, যেটা তাঁকে দাহিয়া কালবী উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর সেটা আমি আমার স্ত্রীকে পরালাম। রসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: তোমার কি হলো তুমি কিবতী পোষাকটি পরছ না? আমি বললাম, সেটা আমি আমার স্ত্রীকে পরিয়েছি। তিনি বললেন, তুমি তাকে নির্দেশ দাও সে যেন তার নিচে গিলালাহ (পেটিকোট বা অন্তর্বাস) লাগিয়ে নেয়। কেননা আমি তার হাড়ের আকার প্রকাশের ভয় করছি। (বাইহাকী সহীহ সানাদে)

নাবী ﷺ নারীকে কিবতী পোষাকের নিচে গিলালাহ নামক পোষাক পরিধান করতে বলেছেন শরীর প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকার জন্য। আল্লামা শওকানী এ হাদীসের ব্যাখ্যার বলেছেন: হাদীস প্রমাণ করে যে, নারীর প্রতি কাপড় দ্বারা শরীর ঢেকে রাখা ওয়াজিব, কাপড়ের মাধ্যমে শরীরের বৈশিষ্ট প্রকাশ করা যাবে না।

'আয়িশাহ (রাযি.) বলেছেন, সলাতে মহিলাদের তিনটি কাপড় আবশ্যকীয়: ১. ব্লাউজ (কামিস), ২. বড় চাদর (জিলবাব), ৩. ওড়না (খিমার)। 'আয়িশাহ (রাযি.) দেহের নিম্ন অংশের বস্ত্র (লুঙ্গি) দিয়েও চাদর হিসাবে ব্যবহার করতেন। (ইবনু সা'দ ৮/৪৮-৪৯)

উম্মু জা'ফর বিনতে মুহাম্মাদ বিন জা'ফর হতে বর্ণিত যে, ফাতিমাহ বিনতে রসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: হে আসমাআ! মহিলাগণ যা করে তা আমি ঘৃণা করি। আর সেটা হলো মৃত মহিলাদের কাপড়ের উপর এমন পাতলা বস্তু পরানো হয় যার ফলে তার শরীরের আকার স্পষ্ট হয়ে যায়। আসমাআ বললেনঃ হে রসূলুল্লাহর কন্যা! আমি আপনাকে হাবাসায় (ইথিওপিয়া) দেখা একটি পদ্ধতি দেখাব। অতঃপর তিনি খেজুরের সতেজ ডাল নিয়ে তা ঝুকিয়ে তার ওপর কাপড় ফেললেন (খাঁচার মতো করে)। ফাতিমাহ (রাযি.) দেখে বললেন, এটা কত সুন্দর! আমি মারা গেলে তুমি ও 'আলী আমাকে এভাবেই গোসল দিয়ে পর্দা করবে।

নাবী ﷺ-এর কলিজার টুকরা ফাতিমা (রাযি.) মৃত নারীর শরীরের অবয়ব প্রকাশ হওয়াকে ঘৃণা করেছেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে জীবিতদের ক্ষেত্রে এটি আরও ভয়াবহ। বর্তমান সময়ের মুসলিম নারীরা সংকীর্ণ কাপড় পরিধান করে যাতে তাদের শরীরের প্রতিটি অঙ্গ স্পষ্ট হয়ে যায়, যা অত্যন্ত লজ্জাজনক ও গুনাহের কাজ।

বহু সংখ্যক হাদীস রয়েছে যাতে মহিলাদেরকে ঘর থেকে বের হওয়ার সময় সুগন্ধি মেখে বের হতে নিষেধ করা হয়েছে।

১ম হাদীস: আবূ মূসা আশআরী (রাযি.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: যে কোন মহিলা আতর মেখে কোন সম্প্রদায়ের নিকট দিয়ে গমন করে আর তারা তার থেকে ঘ্রাণ পায় তবে সে মহিলা যিনাকারী। (নাসায়ী, আবূ দাউদ, তিরমিযী, হাকীম, আহমাদ)

২য় হাদীস: যায়নাব আস সাকাফিয়াহ হতে বর্ণিত যে, নাবী ﷺ বলেছেন: মহিলাদের কেউ মাসজিদের উদ্দেশ্যে বের হলে সে যেন সুগন্ধি ব্যবহার না করে। (মুসলিম)

৩য় হাদীস: আবূ হুরাইরাহ (রাযি.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: যে কোন মহিলা বাখুর (ধূপের সুগন্ধি) ব্যবহার করে সে আমাদের সাথে এশার সলাতে যেন উপস্থিত না হয়। (মুসলিম)

৪র্থ হাদীস: আবূ হুরাইরাহ (রাযি.) হতে বর্ণিত যে, একজন মহিলা তাঁর নিকট দিয়ে যাচ্ছিল আর তার থেকে তীব্র সুগন্ধির ঘ্রাণ আসছিল। তিনি বললেন, হে আল্লাহর বান্দী! মাসজিদে যাওয়ার ইচ্ছা করেছেন? তিনি বললেন, হাঁ। আবূ হুরাইরাহ (রাযি.) বললেন, আপনি ফিরে গিয়ে সুগন্ধি ধুয়ে ফেলুন। কেননা আমি রসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছি: যে কোন মহিলা সুগন্ধি মেখে মাসজিদে বের হয়, বাড়িতে ফিরে গিয়ে তা ধুয়ে ফেলা পর্যন্ত আল্লাহ তার সলাত কবুল করেন না। (বাইহাকী)

ইবনু দাকীকুল ঈদ বলেন: পুরুষের প্রবৃত্তিকে উত্তেজিত করার আশঙ্কায় মহিলাদের ওপর সুগন্ধি মেখে বাইরে যাওয়া হারাম করা হয়েছে। এটি যদি মাসজিদে যাওয়ার ক্ষেত্রে নিষিদ্ধ হয়, তবে বাজার বা জনসমাগমস্থলে যাওয়ার ক্ষেত্রে এটি কত বড় গুনাহের কাজ হবে তা সহজেই অনুমেয়। আল্লামা হাইতামী উল্লেখ করেছেন যে, মহিলাদের আতর মেখে সজ্জিত হয়ে বের হওয়া কবীরা গুনাহ, যদিও স্বামী তাকে অনুমতি দেয়।