‘তাকফির' প্রতিবন্ধক বিষয়াদি থেকে কেউ কেউ আবার 'ইকরাহ'র প্রসঙ্গ এনে বলেন, তাদের কোনো বাধ্যবাধকতা আছে কি না; তাও খতিয়ে দেখতে হবে। বাহিরের কোনো চাপের কারণে যদি এমনটি করে থাকে, তাহলে তো 'ইকরাহ'-জবরদস্তির কারণে তাদের ব্যাপারে কুফরের হুকুম দেয়া যাবে না।

কারো কারো দাবি হচ্ছে, ব্যক্তিবিশেষের ক্ষেত্রে সবকিছু প্রমাণিত হলে তাকে কাফের বলা যাবে। সামগ্রিকভাবে 'তাকফির' করা যাবে না।

কেউ কেউ প্রেসিডেন্ট জিয়াউর রহমানের প্রসঙ্গ এনে বলেন, তার ব্যাপারে কী বলা হবে?

সবকিছুর পরও একশ্রেণির দাবি, এটি একটি 'শায' রায়। জুমহুরের মতামত এর বিপরীত।