ইজমায়ে উম্মাহ

وقوله "أفلا شققت عن قلبه" فيه دليل للقاعدة المعروفة في الفقه والأصول أن الأحكام يعمل فيها بالظواهر والله تعالى يتولى السرائر. (شرح صحيح مسلم للنووي, كتاب الإيمان, باب تحريم قتل الكافر بعد قوله لا إله إلا الله, ٤٨٨/١)

“তুমি তার অন্তর বিদীর্ণ করে দেখলে না কেনো!' রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাক্যে ফিকহ ও উসুলে ফিকহের প্রসিদ্ধ মূলনীতির দলিল বিদ্যমান যে, বিধি-বিধান বাহ্যিক অবস্থার ভিত্তিতে কার্যকর হবে। অপ্রকাশ্য বিষয়ের দায়-দায়িত্ব আল্লাহর হাতে।” (শরহে সহিহে মুসলিম, ১/৪৮৮)

وكلهم أجمعوا على أن أحكام الدنيا على الظاهر، والله يتولى السرائر. (فتح الباري للعسقلاني, كتاب استتابة المرتدين, باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم, ١٩١/٢٢)

“সকলেই এ ব্যাপারে একমত যে, দুনিয়ার বিধি-বিধান কার্যকর হবে বাহ্যিক অবস্থার ভিত্তিতে। অপ্রকাশ্য বিষয়ের দায়-দায়িত্ব আল্লাহর হাতে।” (ফাতহুল বারি, ২২/১৯১)

قوله: (إنما أنا بشر) أي: لا أعلم الغيب وبواطن الأمور، كما هو مقتضى حال البشرية، وأنه إنما يحكم بالظاهر والله يتولى السرائر، ولو شاء الله لأطلعه على باطن الأمور حتى يحكم باليقين، لكن أمر الله أمته بالاقتداء به، فأجرى أحكامه على الظاهر لتطيب نفوسهم للانقياد. (عمدة القاري للعيني, كتاب المظالم والغضب, باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه, ٩٩/١٢)

“(আমি একজন মানুষ) অর্থাৎ আমি মানুষ হিসেবে অদৃশ্যের বিষয় ও অপ্রকাশ্য বিষয়ের ব্যাপারে অবগত নই। তিনি বাহ্যিক অবস্থার ভিত্তিতেই ফয়সালা করবেন, অপ্রকাশ্য বিষয়ের দায়-দায়িত্ব আল্লাহর হাতে। আল্লাহ তাআলা চাইলে তাঁকে গোপন বিষয়ে অবগত করে দিতে পারতেন, যেনো তিনি নিশ্চিত জেনে ফয়সালা করতে পারেন। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাঁর উম্মতদের তাঁর অনুসরণ করতে নির্দেশ দিয়েছেন এবং বিধি-বিধানের ভিত্তি রেখেছেন বাহ্যিক অবস্থার উপর। যেনো আনুগত্যের ক্ষেত্রে তাদের অন্তর আস্থাশীল হয়।” (উমদাতুল কারি, ১২/৯৯)