📄 বিভিন্ন আসনে (Position) সহবাস করার বিষয়ে শরঈ দৃষ্টিকোণ

ইমাম মুজাহিদ সহ মুফাসসিরগণ তাফসীরে বলেন,

قَائِمَةً وَقَاعِدَةً وَمُقْبِلَةٌ وَمُدْبِرَةً فِي الْفَرْحِ
দাঁড়ানো ও বসা অবস্থায়, সামনের দিক থেকে এবং পিছনের দিক থেকে (সঙ্গম করতে পারো, তবে তা হতে হবে) স্ত্রীর যোনিপথে। [৪৬]

মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে,

إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ
ইচ্ছে হলে উপুড় হয়ে, ইচ্ছা করলে উপুড় না করে (সহবাস করতে পারবে) তবে তা একই দ্বারে (যোনিপথে) হতে হবে। [৪৭]

হায়েয/নিফাস অবস্থা ব্যতীত ও পায়ুপথ ছাড়া সামনে কিংবা পিছন দিক থেকে যোনিপথে গমন করার বিধানে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইমাম তিরমিযী, আহমাদ, ত্বহাবী ও ইবনু হিব্বান উমার-এর ঘটনা সংবলিত একটি হাদীস নিয়ে এসেছেন। [৪৮]

ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম আল জাওযিয়্যাহ এই আয়াত তথা সূরা বাক্বারাহর দ্বারা যুক্তি সহকারে স্ত্রীর পায়ুপথ গমন হারাম সাব্যস্ত করেছেন। কেননা আল্লাহ নারীর যোনিপথকে শস্যক্ষেত্র বলেছেন, যা মূলত সন্তান জন্মের স্থান। সেক্ষেত্রে এ আয়াতে স্ত্রীর যোনিপথে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে (যেকোনো আসনে) গমন করার কথা বলেছেন। [৪৯]

টিকাঃ
[৪৬] তাফসীর তাবারী- ২/৩৮৭-৩৮৮; তাফসীরে ইবনু কাসীর- ২/৩০৫; দুররে মানছুর- ১/২৬৫; মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবা- ৪/২৩২
[৪৭] সহীহ মুসলিম- ১৪৩৫
[৪৮] তিরমিযী- ৪/২৫৮ (তুহফাতুল আহওয়াযী সহ); মুসনাদে আহমাদ- ১/২৯৭; মুশকিলিল আসার- ৫৩৫৪; সহীহ ইবনু হিব্বান- ১/৬১৬, হাদীসটির মান সহীহ
[৪৯] যাদুল মা'আদ ফী হাদয়ি খইরিল ইবাদ- ৪/২৪০