◇ আভিধানিক অর্থ- প্রবহমান।
• পারিভাষিক অর্থ-
هي دماء طبيعية تخرج من الرحم كل شهر لعدة أيام يصاحبها ألم في أسفل البطن والظهر وتختلف في شدتها من فتاة إلى أخرى

প্রকৃতিগতভাবে প্রাপ্তবয়স্ক নারীদের যোনিপথ থেকে দুর্গন্ধযুক্ত, ঘন ও কালচে বর্ণের রক্ত একটি নির্দিষ্ট সময়ে নির্গত হয়, তাকে হায়েয বলে। এবং এই সময়ে সাধারণত তার তলপেট ও পিঠ বেশ ব্যথা করে। [১]

টিকাঃ
[১] আল মু'জামুল ওয়াসিত্ব- ১/২১২; লিসানুল মীযান, ইবনু মানযুর- ৭/১৪২; আল ইখতিয়ার লি তা'লীলিল মুখতার, মাওসীলি- ১/২৬; আল হিদায়াহ, মারগীনানী- ১/৩২; শরহুস সগীর আলা আক্করাবিল মাসালিক ইলা মাযহাবি ইমাম মালিক, দারদীর- ১/২০৭; নিহায়াতুল মুহতাজ, রমালী- ১/৩০৪; নাইলুল মাআরেব বি শারহে দালীলিত জ্বলেব, তুগরবী- ১/১০৪; মাওসূয়াতু ফিকহিয়্যাহ- ১৮/২৯২

ইমাম আবু হানীফা, ইমাম সুফিয়ান আস-সাওরী -এর মতে হায়েযের সর্বনিম্ন সময়সীমা ৩ দিন আর সর্বোচ্চ সময়সীমা ১০ দিন।

নবী থেকে বর্ণিত,
أقل الحيض للجارية البكر والثيب: ثلاثة أيام، وأكثره عشرة أيام فإذا زاد فهي مستحاضة

বাকেরা (কুমারী) ও সাইয়্যেবাহ (অকুমারী) উভয় নারীর জন্যই হায়েযের সর্বনিম্ন সময়সীমা হচ্ছে ৩ দিন আর সর্বোচ্চ সময়সীমা হচ্ছে ১০ দিন। এর বেশি হলে তা ইস্তিহাযা বলে বিবেচিত হবে। [২]

ইমাম মোল্লা আলী ক্বারী এ বিষয়ে বহু হাদীস উল্লেখ করেন, যেগুলোর সনদ হাসান ও দলিলযোগ্য বলে তিনি রায় প্রদান করেছেন। [৩]

সুতরাং বোঝা গেল হায়েযের সর্বনিম্ন সময়সীমা ৩ দিন আর সর্বোচ্চ সময়সীমা ১০ দিন। এর উপরে যা হবে তা ইস্তিহাযা। ইস্তিহাযা সম্পর্কে পরবর্তী সময়ে বিস্তারিত আসছে ইন শা আল্লাহ।

মেয়েদের একই মাসে দুই হায়েযের মাঝে সর্বনিম্ন পবিত্রতার সময় হচ্ছে ১৫ দিন। এই ব্যাপারে হানাফী, [৪] মালেকী, [৫] শাফে'য়ী ও হাম্বলী মাযহাবের জমহুরগণ একমত।

টিকাঃ
[২] নাসবুর রয়াহ, যাঈলায়ী- ১/১৯১; আল বিনায়াহ, আঈনী- ৩/৬১৬; বাদায়েউস সানায়ে, কাসানী- ১/৪০
[৩] ফাতহু বাবিল ই'নায়াহ ফি শারহি কিতাবিন নুক্কায়াহ- ১/১২৪
[৪] হাশিয়ায়ে ইবনে আবেদীন- ১/২৮৫
[৫] আল ইখতিয়ার- ১/২৯; বিদায়াতুল মুজতাহিদ, ইবনু রুশদ- ১/৫৩

জীবনে প্রথম বার হায়েয হলে হায়েয শেষ হয়েছে কিনা তা বুঝতে হায়েযের লাল রক্ত বন্ধ হওয়া দেখতে হবে। এজন্য লজ্জাস্থানে তুলা বা ন্যাকড়া রেখে কিছুক্ষণ পরে বের করে এনে তা শুকনো অথবা রক্তবিহীন ও পরিষ্কার দেখতে পেলে গোসল করে পবিত্রতা অর্জন করে নেবে। হাদীস থেকে জানা যায়, মহিলারা আয়েশা এর নিকট কৌটায় করে তুলা প্রেরণ করত। তাতে হলুদ রং দেখলে আয়েশা বলতেন "তাড়াহুড়া কর না, সাদাস্রাব বা পরিষ্কার রক্ত দেখা পর্যন্ত অপেক্ষা করো।" এর দ্বারা তিনি হায়েয হতে পবিত্র হওয়া বোঝাতেন। [৭] পবিত্রতার ক্ষেত্রে কখনো কখনো সাদাস্রাবও বের হতে পারে। তবে এটা বের হওয়া জরুরি না।

যদি কোনো নারীর হায়েয বন্ধের একটি স্বাভাবিক অভ্যাস থেকে থাকে সেই অনুযায়ী হায়েয বন্ধ হলে ঐ সময়েই গোসল সেরে পবিত্র হয়ে নামায পড়ে নেবে। অর্থাৎ হায়েযের রক্ত দৃশ্যমান হওয়ার পর থেকে শুরু করে যতদিন শেষে তা সচরাচর বন্ধ হয়ে থাকে, উদাহরণস্বরূপ বলা যায়- কারো মাসের ১০ তারিখে হায়েয শুরু হলে ১৬ তারিখে শেষ হয়। আবার পরের মাসের ৭ তারিখ হায়েয শুরু হলে ১৩ তারিখ শেষ হয়। এমনটাই যদি চলমান থাকে তাহলে ঐ নারীর হায়েযের অভ্যাস ৬ দিন। এভাবে অভ্যাস অনুযায়ী যেই সময়ে হায়েয বন্ধ হবে তখন পবিত্র হয়ে নিবে। পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে যে এই ক্ষেত্রে সাদাস্রাব আসতেই হবে এমনটা জরুরি নয়; বরং লাল রক্ত বন্ধ হলেই হায়েয শেষ হয়ে গেছে বলে ধর্তব্য হবে।

তবে অনেকেরই হায়েয বন্ধ হওয়ার স্বাভাবিক কোনো অভ্যাস থাকে না। অর্থাৎ প্রতি মাসেই হায়েযের সময়কাল কমবেশি হয়, সেক্ষেত্রে রক্ত যখনই পুরোপুরি অদৃশ্যমান হবে তখনই গোসল করে নামায আদায় করা তার জন্য আবশ্যক হবে।[৮]

টিকাঃ
[৬] মুখতাসারু কিতাবিল উম্ম- ১/৬৫-৬৬; আল আওসাত্ব ফিস সুনানি ওয়াল ইজমা, ইবনুল মুনযির- ১/২৫৫; আহকামুন নিসা, ইবনুল জাওযী- ২৭
[৭] মুআত্ত্বা মালিক- ১/৫৯; সহীহ বুখারীতে ইমাম বুখারী তা'লীক হিসেবে এ হাদীস এনেছেন। মুসান্নাফ ইবনু আব্দুর রযযাক- ১/৩০২; হাদীস- ১১৫৯; হাদীসটির সনদ হাসান。
[৮] ফাতওয়ায়ে শামী- ১/৪৮৯-৪৯১; আল বাহরুর রায়েক- ১/৩৫৩-৩৫৫; ফাতহুল কাদীর- ১/১৭৩-১৭৪

এমতাবস্থায় অনেকেই একে হায়েয মনে করে সালাত ছেড়ে দেয়। অথচ এটি হায়েয হিসেবে পরিগণিত হবে না। কেননা পূর্বেও উল্লিখিত হয়েছে যে, দুই হায়েযের মাঝে কমপক্ষে ১৫ দিনের পবিত্রতা থাকতে হবে। এর মাঝে যেই রক্ত দেখা যাবে তা ইস্তিহাযা হিসেবে পরিগনিত হবে।