📄 বিভিন্ন আসনে (Position) সহবাস করায় শরঈ দৃষ্টিকোণ

ইমাম মুজাহিদ সহ মুফাসসিরগণ তাফসীরে বলেন,

قَائِمَةً وَقَاعِدَةٌ وَمُقْبِلَةٌ وَمُدْبِرَةٌ فِي الْفَرْحِ

দাঁড়ানো ও বসা অবস্থায়, সামনের দিক থেকে এবং পিছনের দিক থেকে (সংগম করতে পারো, তবে তা হতে হবে) স্ত্রীর যোনিপথে। [৩৮]

মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে,

إِنْ شَاءَ مُجَنِّيَةٌ، وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَنِّيَةٍ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ

ইচ্ছে হলে উপুড় হয়ে, ইচ্ছা করলে উপুড় না করে (সহবাস করতে পারবে), তবে তা একই দ্বারে (যোনিপথে) হতে হবে। [৩৯]

ইমাম তিরমিযী, আহমাদ, ত্বহাবী ও ইবনু হিব্বান হায়েয-নিফাস অবস্থায় ও পায়ুপথ ব্যতীত যোনিপথে সামনে কিংবা পিছন দিয়ে গমন করার বিধানে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় উমার-এর ঘটনা-সংবলিত একটি হাদীস নিয়ে আসেন। [৪০]

ইমাম ইবন কাইয়্যিম আল জাওযিয়্যাহ সূরা বাক্বারাহর একটি আয়াত দ্বারা যুক্তি সহকারে স্ত্রীর পায়ুপথ গমন হারাম সাব্যস্ত করেছেন। কেননা, আল্লাহ নারীর যোনিপথকে শস্যক্ষেত্র বলেছেন, যা মূলত সন্তান জন্মের স্থান। সে ক্ষেত্রে এ আয়াতে স্ত্রীর যোনিপথে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে (যেকোনো আসনে) গমন করার কথা বলেছেন। [৪১]

টিকাঃ
[৩৮] তাফসীর ত্ববারী- ২/৩৮৭-৩৮৮; তাফসীরে ইবনু কাসীর- ২/৩০৫; দুররে মানছুর- ১/২৬৫; মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবা- ৪/২৩২
[৩৯] সহীহ মুসলিম- ১৪৩৫
[৪০] সুনানে তিরমিযী- ৮/২৫৮ (তুহফাতুল আহওয়াযীসহ); মুসনাদে আহমাদ- ১/২৯৭; মুশকিলিল আসার- ৫৩৫৪; সহীহ ইবনু হিব্বان- ১/৬১৬, হাদীসটির মান সহীহ।
[৪১] যাদুল মা'আদ ফী হাদয়ি খইরিল ইবাদ- ৪/২৪০