জ্ঞান হল প্রত্যেক বস্তুর প্রকৃতত্ব জানার নাম। মহান আল্লাহ সর্বজ্ঞ। তাঁর জ্ঞান সারা সৃষ্টিতে পরিব্যাপ্ত। তিনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ। এ হল তাঁর ব্যাপক জ্ঞানের দলীল।

তাঁর বিশেষ বিশেষ জ্ঞানবত্তা সম্পর্কে তিনি বলেন, তাঁরই নিকট অদৃশ্যের চাবি রয়েছে; তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তা জানে না। তিনি প্রত্যেকের স্থায়ী ও অস্থায়ী অবস্থানক্ষেত্র সম্বন্ধে জ্ঞান রাখেন; সবই সুস্পষ্ট গ্রন্থে লিপিবদ্ধ রয়েছে। তোমরা যা কর, আল্লাহ তা সবিশেষ অবহিত।

বলাই বাহুল্য যে, তাঁর জ্ঞান সব জায়গায় আছে, সবকিছু তিনি জানেন, কোন কিছু তাঁর নিকট গুপ্ত নয়। নিশ্চয় তিনি মহাজ্ঞানী, মহান প্রতিপালক, মহান আল্লাহ।

ক্ষমতা হল বিনা বাধা ও অক্ষমতায় কাজ করার যোগ্যতা। মহান আল্লাহর ক্ষমতা সর্ববিষয় ও বস্তুর উপর। তিনি কোন কিছু করতে অক্ষম নন। তিনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ সর্ব বিষয়ে সর্বশক্তিমান। (সুরা বাক্বারাহ ২০ আয়াত)

শক্তি হল বিনা বাধা ও দুর্বলতায় কাজ করার যোগ্যতা। মহান আল্লাহর শক্তিও সর্ববিষয় ও বস্তুর উপর। তিনি কোন কিছু করতে দুর্বল নন। তিনি সর্ববিষয়ে সবল ও প্রবল। তিনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ; তিনিই রুযী দাতা প্রবল, পরাক্রান্ত। তারা আল্লাহর যথোচিত মর্যাদা উপলব্ধি করে না; আল্লাহ নিশ্চয়ই চরম ক্ষমতাবান, মহাপরাক্রমশালী।

কোন সৃষ্টির যত শক্তিই থাক, তাঁর শক্তির কাছে কিছুই নয়। পরাশক্তি তাঁর অসীম শক্তির কাছে পাহাড়ের কাছে ধূলিকণার মত। আগ্নেয়গিরি, ভূমিকম্প, ঝড়, বজ্রপাত, বন্যা প্রভৃতি তাঁর এক একটি মহাশক্তির নিদর্শন। আর কিয়ামতের দিন তো আছেই তাঁর শক্তির মহানিদর্শনরূপে।

যেখানে যে জিনিস রাখা দরকার, সেখানে নৈপুণ্যের সাথে তা রাখাই হল হিকমত ও প্রজ্ঞা। মহান আল্লাহর কোন কাজই হিকমত, প্রজ্ঞা ও যৌক্তিকতা থেকে খালি নয়। তাঁর প্রত্যেকটি সৃষ্টির মাঝে হিকমত আছে, প্রত্যেকটি কাজের পশ্চাতে যুক্তি আছে এবং প্রত্যেকটি বিধানের মাঝে নিগূঢ় তাৎপর্য আছে। তাঁর কোন কাজই লীলাখেলা নয়। কোন সৃষ্টিই বেকার নয়। বলা বাহুল্য, তাঁর হিকমত দুই প্রকার, বিধানগত ও সৃষ্টিগত হিকমত। তাঁর এক নাম 'আল-হাকীম'।