মহান আল্লাহ আছেন সৃষ্টিকুলের উর্ধ্বে। মহান আল্লাহর সাত আসমানের নীচে যে কত সৃষ্টি রয়েছে তার ইয়ত্তা নেই। নভমণ্ডলের নক্ষত্রগুলো সংখ্যায় অগণিত। মহাশূন্যে এমন অনেক নক্ষত্র আছে, যা পৃথিবী হতে এত দূরে অবস্থিত যে, তাদের আলো আমাদের পৃথিবীতে পৌঁছতে এক কোটি বছর লাগে! আর এ সবের উপরে রয়েছে প্রথম আসমান। কারণ সকল গ্রহ-নক্ষত্র প্রথম আসমানের নীচে। মহান আল্লাহ বলেন, আমি তোমাদের নিকটবর্তী আকাশকে নক্ষত্ররাজি দ্বারা সুশোভিত করেছি।

এই সুন্দর সুশোভিত মহাশূন্যের উপরে প্রথম আসমান এবং তার উর্ধ্বে পরপর আরো ছয় আসমান। তার উপরে আছে কুরসী। মহান আল্লাহ বলেন, তাঁর কুরসী আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী পরিব্যাপ্ত। আর সেগুলির রক্ষণাবেক্ষণ তাঁকে ক্লান্ত করে না। তিনি সুউচ্চ, মহামহিম।

তাঁর উপরে মহান আল্লাহর মহাসন আরশ। তার উপর তিনি আছেন। কিন্তু এত উর্ধ্বে থাকা সত্ত্বেও তিনি আমাদের অতি নিকটে। মহান আল্লাহ বলেন, আর আমার দাসগণ যখন আমার (অবস্থান) সম্বন্ধে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন তুমি বল, আমি তো কাছেই আছি। যখন কোন প্রার্থনাকারী আমাকে ডাকে, তখন আমি তার ডাকে সাড়া দিই।

মহানবী ﷺ বলেন, "শেষ রাতের গভীরে প্রতিপালক নিজ বান্দার সবচেয়ে বেশী নিকটবর্তী হন। সুতরাং তুমি যদি ঐ সময় আল্লাহর যিক্রকারীদের দলভুক্ত হতে সক্ষম হও, তাহলে তা হয়ে যাও।” তিনি আরো বলেন, "সিজদাহ অবস্থায় বান্দা আপন প্রভুর সবচেয়ে অধিক নিকটতম হয়ে থাকে। সুতরাং ঐ অবস্থায় তোমরা বেশী-বেশী ক'রে দুআ কর।"

আবু মুসা আশআরী বলেন, একদা আমরা নবী ﷺ-এর সাথে সফরে ছিলাম। নবী তখন বললেন, “হে লোক সকল! তোমরা নিজেদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন কর। কেননা, তোমরা কোন বধির ও অনুপস্থিতকে ডাকছ না। তিনি তো তোমাদের সঙ্গেই রয়েছেন। তিনি সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী।”

তিনি আরশে আছেন। তবুও তিনি নিকটবর্তী। যেহেতু তিনি আমাদের সাথে। তাঁর জ্ঞান ও দৃষ্টি সর্বত্রে। তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা। তিনি তাঁর জ্ঞান ও দৃষ্টি দ্বারা সকল সৃষ্টিকে পরিবেষ্টন ক'রে আছেন। তাঁর জ্ঞান সকল সৃষ্টিকে পরিবেষ্টন ক'রে আছে, সারা সৃষ্টিতে পরিব্যাপ্ত আছে।

টিকাঃ
১. জ্ঞাতব্য যে, শরীয়তে যেখানে সশব্দে বা উঁচু শব্দে মহান আল্লাহর যিক্র আছে, তা তাঁকে শোনাবার উদ্দেশ্যে নয়। বরং তাতে অন্য উদ্দেশ্য থাকে। যেমন আযান-ইক্বামত দ্বারা নামাযীদেরকে আহবান করা হয়, ইমাম সাহেব জোরে ক্বিরাআত ক'রে বা তকবীর বলে তাদেরকে শোনান ইত্যাদি।

নামাযী যখন নামায পড়ে, মহান আল্লাহ তখন তার সামনে থাকেন। মহানবী ﷺ বলেন, "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন নামাযে দাঁড়ায়, তখন সে তার প্রতিপালকের সাথে নিরালায় আলাপ করে। তার প্রতিপালক থাকেন তার ও তার কিবলার মাঝে। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তার সামনের দিকে অবশ্যই থুথু না ফেলে।"

যিনি সকল সৃষ্টির উর্ধে আরশে আছেন, তিনি আবার নামাযীর সামনে কিভাবে হন? সে কথা তিনিই ভাল জানেন। তাঁর জন্য অসম্ভব কিছু নয়। সৃষ্টির জন্য তা অসম্ভব হতে পারে। সূর্য যখন উদয় হতে লাগে, তখন তা আমার-আপনার সামনে হয়। অথচ তা আছে আকাশে বহু দূরে। অনুরুপ মহান আল্লাহর জন্যও আকাশের উপরে থেকে বান্দার সামনে হওয়া যুক্তি-অগ্রাহ্য নয়।

জ্ঞান হল প্রত্যেক বস্তুর প্রকৃতত্ব জানার নাম। মহান আল্লাহ সর্বজ্ঞ। তাঁর জ্ঞান সারা সৃষ্টিতে পরিব্যাপ্ত। তিনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ। এ হল তাঁর ব্যাপক জ্ঞানের দলীল।

তাঁর বিশেষ বিশেষ জ্ঞানবত্তা সম্পর্কে তিনি বলেন, তাঁরই নিকট অদৃশ্যের চাবি রয়েছে; তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তা জানে না। তিনি প্রত্যেকের স্থায়ী ও অস্থায়ী অবস্থানক্ষেত্র সম্বন্ধে জ্ঞান রাখেন; সবই সুস্পষ্ট গ্রন্থে লিপিবদ্ধ রয়েছে। তোমরা যা কর, আল্লাহ তা সবিশেষ অবহিত।

বলাই বাহুল্য যে, তাঁর জ্ঞান সব জায়গায় আছে, সবকিছু তিনি জানেন, কোন কিছু তাঁর নিকট গুপ্ত নয়। নিশ্চয় তিনি মহাজ্ঞানী, মহান প্রতিপালক, মহান আল্লাহ।

ক্ষমতা হল বিনা বাধা ও অক্ষমতায় কাজ করার যোগ্যতা। মহান আল্লাহর ক্ষমতা সর্ববিষয় ও বস্তুর উপর। তিনি কোন কিছু করতে অক্ষম নন। তিনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ সর্ব বিষয়ে সর্বশক্তিমান। (সুরা বাক্বারাহ ২০ আয়াত)