এমর্মে কয়েকটি হাদীস অন্তরে জিহাদের প্রত্যাশা না থাকলে সে মুনাফিক

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثُ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ

অর্থ: হযরত আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন: যে ব্যক্তি মারা গেল অথচ সে জিহাদ করল না কিংবা অন্তরে জিহাদের ইচ্ছাও ছিল না, সে একপ্রকার মুনাফিক অবস্থায় মারা গেল। (সহীহ মুসলিম-৫০৪০, ৪৮২৫, ইফা.-৪৭৭৮, আবু দাউদ-২৫০৪, নাসাঈ-৩০৯৭, আহমাদ-৮৮৬৫, বাইহাকী-১৭৭২০, হাকেম-২৪১৮, আবু আওয়ানাহ-৭৪৫১, হাদীসের শব্দাবলী মুসলিমের)

নোট: পবিত্র কুরআনের অসংখ্য আয়াত ও বিশুদ্ধ হাদীস দ্বারা জিহাদ প্রমাণিত। প্রতিটি মুসলমানের ওপর সর্বাবস্থায় জিহাদের প্রতি মৌন সম্মতি থাকা ও অন্তরে জিহাদের নিয়ত রাখা ওয়াজিব। যদি কেউ তার জীবদ্দশায় জিহাদ করার সুযোগ না পায় ও অন্তরে জিহাদের প্রতি মৌন সম্মতি ও নিয়ত না রাখে তবে হাদীসের ভাষ্যানুযায়ী সে মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত হবে। (তোহফাতুল বারী শরহে সহীহ বুখারী)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الجِهَادَ؟ قَالَ: لَا أَجِدُهُ, قَالَ : هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ المُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ فَتَقُومَ وَلَا تَفْتُرَ، وَتَصُومَ وَلَا تُفْطِرَ؟ ، قَالَ: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إِنَّ فَرَسَ المُجَاهِدِ لَيَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ، فَيُكْتَبُ لَهُ حَسَنَاتٍ

অর্থ: আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো, আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলে দিন, যা জিহাদের সমতুল্য হয়। তিনি বলেন, আমি তা পাচ্ছি না। এরপর তিনি বললেন, তুমি কি এতে সক্ষম যে, মুজাহিদ যখন জিহাদেরর উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যায়, তখন থেকে তুমি মসজিদে প্রবেশ করবে এবং দাঁড়িয়ে ইবাদত করবে (সামান্য) আলসতা করবে না, আর সিয়াম পালন করতে থাকবে এবং সিয়াম ভাঙ্গবে না? লোকটি বললো, তা কার সাধ্য? আবু হুরায়রা রাযি. বলেন, মুজাহিদের ঘোড়া রশিতে বাঁধা থাকা অবস্থায় ঘোরাফেরা করে, এতেও তার জন্যে সওয়াব লেখা হয়। (সহীহ বুখারী-২৭৮৫, ইফা.-২৫৯১, মুসলিম-১৮৭৮, তিরমিযী-১৬১৯, নাসাঈ-৩১২৮, আহমাদ-৮৩৩৫, ৯১৯২, ৯৬০৪, ৯৯৬৭, ২৭২০৮, হাদীসের শব্দাবলী বুখারীর)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِعْبٍ فِيهِ عُيَيْنَةٌ مِنْ مَاءٍ عَذْبَةٌ فَأَعْجَبَتْهُ لِطِيبِهَا فَقَالَ لَوِ اعْتَزَلْتُ النَّاسَ فَأَقَمْتُ فِي هَذَا الشِّعْبِ وَلَنْ أَفْعَلَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم, فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَا تَفْعَلُ فَإِنَّ مَقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ سَبْعِينَ عَامًا, أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمُ الْجَنَّةَ أَغْرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيْلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

অর্থ: হযরত আবু হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী একটি গিরিপথ অতিক্রম করছিলেন। সেই গিরিপথে ছিলো একটি মিষ্টি পানির ঝর্ণা। ঝর্ণাটি তাঁকে মুগ্ধ করলো। তিনি মনে মনে বললেন, লোকজন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যদি আমি এই গিরিপথে অবস্থান করতে পারতাম, তাহলে বড়ই ভালো হতো। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে অনুমতি না নিয়ে আমি এটা করতে পারি না। ফলে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এ বিষয়ে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন, না, এরূপ করো না। কেননা, জিহাদের উদ্দেশ্যে আল্লাহর রাস্তায় অবস্থান করা তোমাদের কারো ঘরে বসে সত্তর বছর নামাজ পড়া অপেক্ষা অনেক উত্তম। তোমরা কি এটা পছন্দ করবে না যে, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিবেন ও তোমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন? তাহলে তোমরা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করো। যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় উট দোহন পরিমাণ সময় যুদ্ধ করে, তাঁর জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়। (তিরমিযী-১৬৫০, আহমাদ-১০৪০৭, হাদীসের শব্দাবলী তিরমিযীর, হাদীসটি হাসান)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ أَوْ أَمِيرٍ جَائِرٍ

অর্থ: হযরত আবু সাঈদ খুদরী রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: স্বৈরাচারী শাসক বা আমীরের সামনে হক কথা বলা সর্বোত্তম জিহাদ। (তিরমিযী-২১৭৪, আবু দাউদ-৪৩৪৪, নাসাঈ-৪২০৯, ইবনে মাজাহ-৪০১১, আহমাদ-১০৭৫৯, ১১১৯৩, হাদীসের শব্দাবলী আবু দাউদের, হাদীসটি সহীহ)