আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন কথা বলছিলেন, তখন তার কাছে জনৈক গ্রাম্য লোক ছিল। তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন, জান্নাতে এক ব্যক্তি তার রবের কাছে চাষাবাদ করার অনুমতি চাইবে। আল্লাহ তাআলা তাকে বলবেন, তুমি যা চাও তা কি নেই? সে বলবে, হ্যাঁ, আচ্ছা! কিন্তু আমি চাষ করতে ভালোবাসি। সুতরাং সে বীজবপন করবে, তা থেকে ফসল উত্থিত হবে, তা বড় হবে এবং কাটার উপযুক্ত হবে! পাহাড়ের মতো স্তূপকৃত ফসল হবে। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন, হে আদমসন্তান! ঠিক আছো কেননা, কোনো বস্তু তোমাকে তৃপ্ত করতে পারবে না। তখন গ্রাম্য লোকটি বলল, আল্লাহর কসম! সে হয়তো কোরেশি বা আনসারি হবে; কেননা, তারা চাষী, আমরা চাষী মানুষ নই। তার এমন কথায় নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে ফেললেন।’

টিকাঃ
[১৩১৩] সহিহুল বুখারি, খণ্ড: ৭, পৃষ্ঠা: ১৫৮, হাদিস: ২৪৭৭。

আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন—
حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا
এমনকি যখন তারা সেখানে আসবে এবং তার দরজাগুলো খোলা হবে। [সূরা জুমার, আয়াত: ৭১]
নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন অজু করে এবং খুব ভালোভাবে অজু করে, তারপর কালিমাহ শাহাদাত পড়ে—আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহই একমাত্র ইলাহ এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাহলে সেই ব্যক্তির জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, সে তার ইচ্ছানুযায়ী যেকোনো দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।’ হাদিসটি ইমাম মুসলিম রাহিমাহুল্লাহ হজরত উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন。
আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন—
مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
যে ব্যক্তি এক জোড়া আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করল, তাকে জান্নাতে ডাকা হবে, হে আল্লাহর বান্দা, এটা কল্যাণকর। নামাজিকে বাবুল সালাত দিয়ে ডাকা হবে, মুজাহিদকে বাবুল জিহাদ দিয়ে ডাকা হবে, দানকারীকে বাবুল সাদাকার দিয়ে ডাকা হবে, রোজাদারকে বাবুর রাইয়ান দিয়ে ডাকা হবে। হজরত আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, (আপনার কথা থেকে বুঝতে পারলাম) এই দরজাগুলোর কোনো একটি দিয়ে ডাকা জরুরি নয়। তবে এমন কোনো ব্যক্তি কি আছে—যাকে প্রত্যেক দরজা থেকেই ডাকা হবে? রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হ্যাঁ, আমি করব, তুমিও তাদের মধ্য গণ্য হবে。
খালিদ ইবনু উমাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, বুখারার আমির উবা ইবনু গাকওয়ান আমাদের উদ্দেশে দেখে দেন—আল্লাহর প্রশংসা করে তার স্তুতি গাইলেন, হাদিস বর্ণনা করলেন এবং হাদিসের একপর্যায়ে বললেন, 'জান্নাতের পিলারগুলির প্রতি দুই পিলারের মাঝে চল্লিশ বছরের দূরত্ব। তারপর এমন একদিন আসবে—যে দিনটি ভিড়ে পরিপূর্ণ হবে।’
ব্যাখ্যা: হাদিসের বাণী—'এক জোড়া দান করবে'—এর ব্যাখ্যায় হাসান বসরি রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন—প্রতিটি বস্তুরই এক জোড়া। যেমন দুই দিনার, দুই দিরহাম, দুটি কাপড় এবং দুটি মোজা ইত্যাদি。
কেউ কেউ বলেছেন, দুই শ্রেণির একটি করে দুটি বস্তু। যেমন একটি দিনার ও একটি দিরহাম, একটি কাপড় ও একটি রোজা বা একটি লাগাম ইত্যাদি।
আল-বাত্তি বলেন, হতে পারে, এই বাক্যের মাধ্যমে আমলের কথা বোঝানো হয়েছে। যেমন দু রাকাত নামাজ বা দুুটি রোজা।
আমি (লেখক) বলব, প্রথম মতটি তাফসিরের দৃষ্টিকোণ থেকে উন্নত মানের। কারণ, এমনটিই নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে। ইমাম আবুওবা হজরত আবু জার গিফারি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, 'যে ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে এক জোড়া ব্যয় করল, জান্নাতের দারোয়ান তাকে স্বাগত জানাবে। আমরা বললাম, এক জোড়া কী? নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, সওয়ারি হলে দুটি সওয়ারি, ঘোড়া হলে দুটি ঘোড়া, উট হলে দুটি উট—এভাবে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিটি সম্পদের কথাাই বলেছেন।’
আর জান্নাতের দরজার প্রশস্ততা নিয়ে যে কথাগুলো বর্ণিত হয়েছে তার প্রত্যেকটির প্রশস্ততা বিভিন্ন রকম। যেমন হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। তো সেগুলোর মাঝে কোনো বিবাদ নেই। ওয়াল হামদুলিল্লাহ।

টিকাঃ
[১৩১৪] সহিহ মুসলিম, খণ্ড: ২, পৃষ্ঠা: ২৮, হাদিস: ৫২。
[১৩১৫] যেকোনো মূল্যবান বস্তু। হোক সেটা জীব বা জড় যেকোনো ধরনের। তবে উট ও ঘোড়ার প্রতি অধিক গুরুত্ব পাওা যায় – অনুবাদক。
[১৩১৬] সহিহ মুসলিম, খণ্ড: ২, পৃষ্ঠা: ২৮, হাদিস: ২৪৩৭。
[১৩১৭] সহিহ মুসলিম, খণ্ড: ১৪, পৃষ্ঠা: ২৯, হাদিস: ৫২৬৬。
[১৩১৮] সহিহ মুসলিম, খণ্ড: ১৫, পৃষ্ঠা: ১৯, হাদিস: ৬২。
[১৩১৯] মুসনাদু আহমদ, খণ্ড: ৪০, পৃষ্ঠা: ৪১০, হাদিস: ২৪৪৪。

হজরত সাহাল ইবনু সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন—
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ
জান্নাতে একটি দরজা আছে, যার নাম বলা হয় রাইয়ান; কিয়ামতের দিন এই দরজা দিয়ে রোজাদার ছাড়া কেউ প্রবেশ করতে পারবে না। বলা হবে, রোজাদাররা কোথায়? তখন রোজাদাররা দাঁড়াবে, তারা ছাড়া কেউ প্রবেশ করতে পারবে না। রোজাদাররা প্রবেশ করেছে বলে রুদ্ধ করে দেওয়া হবে, সুতরাং অন্য কেউ প্রবেশ করতে পারবে না。
হজরত আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর হাদিসে এসেছে, কিছু মানুষ এমন রয়েছে, যাদেরকে প্রতিটা দরজা থেকেই আহ্বান করা হবে। ডাকটা হবে উচ্চস্বরে এবং তাকে সমস্ত আনন্দের উপহার দেওয়া হবে। যেহেতু সে সমস্ত আমলই করেছে, তাই সবগুলোরই প্রতিদান পাবে। তারপর সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে, তার আমলের পরিমাণ যেহেতু বেশি হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।
হজরত আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, আজ কে রোজা রেখেছো? হজরত আবু বকর বললেন, আমি। নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবার জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের মধ্যে আজ কেউ জানাযায় শরিক হয়েছো? আবু বকর বললেন, আমি শরিক হয়েছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবার প্রশ্ন করলেন, আজকে তোমাদের মধ্যে কে মিসকিনকে খানা খাইয়েছে? আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি। নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, আজকে তোমাদের মধ্যে কে রোগীর শুশ্রূষা করেছে? হজরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি। এবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, যার মাঝে এতগুলো আমল জমা হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’

টিকাঃ
[১০৩] সহীহুল বুখারী, খণ্ড: ৩, পৃষ্ঠা: ৪৩১, হাদিস: ১৮৯৩; সহীহ মুসলিম, খণ্ড: ৬, পৃষ্ঠা: ২০, হাদিস: ১৮৯৭。
[১০৪] সহীহ মুসলিম, খণ্ড: ৫, পৃষ্ঠা: ২২৬, হাদিস: ২৪০১。

মুয়াজ ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—
فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَى الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا وَفَوْقَ ذَلِكَ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهَا تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ.
জান্নাতে একশটি স্তর আছে। প্রত্যেক দুই স্তরের মাঝে আকাশ-জমিন সমান দূরত্ব থাকবে। জান্নাতুল ফিরদাউস উচ্চতায় জান্নাতের সর্বোচ্চ স্তরে আছে এবং অবস্থানগতভাবে সমস্ত জান্নাতের মাঝামাঝি আছে। এর ওপরেই আল্লাহর আরশ। আরশ থেকেই জান্নাতের নহরগুলো প্রবাহিত হবে। অতএব, যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাও, তার কাছে ফিরদাউস চাও。
আবদুল্লাহ ইবনু আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন—
'কারিককে বলা হবে, পড়ো, ওপরে ওঠো এবং তারতিলসহ পড়ো, যেভাবে দুনিয়ায় পড়তে। কারণ, যেখানে পড়া শেষ সেখানেই হবে তোমার ঠিকানা।’
নোট: উলামায়ে কিরাম বলেছেন, কুরআন কারিমের বাহক এবং পাঠকগণ হলেন তারা—যারা কুরআনুল কারিমের বিধান মতো চলেন, হালাল-হারাম বেছে চলেন এবং কুরআন কারিমে যা আছে তা পালন করেন।
সহীহুল বুখারিতে আছে, 'যে মুমিন কুরআন পড়ে এবং তদনুযায়ী আমলে করে—সে হলো লেবুর মতো; তার স্বাদও সুন্দর এবং ঘ্রাণও মনোমুগ্ধকর। আর যে মুমিন কুরআন পড়ে না, তবে কুরআন অনুপাতে আমল করে—সে হলো খেজুরের মতো; যার স্বাদ সুস্বাদু কিন্তু ঘ্রাণ নেই。

টিকাঃ
[১০৫] সুনানুত তিরমিজি, খণ্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৭১, হাদিস: ২৪৯৯। নোট: ইবনু তিবরিজি রাদিয়াল্লাহু বলেছেন—হজরত আতা ইবনু ইয়াসার রাদিয়াল্লাহু হজরত মুয়াজ ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুএর সাক্ষাৎ পাননি। আমি বলব—হাদিসটি ইমাম বুখারি রাদিয়াল্লাহু হজরত আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন সেই সনদটি মুত্তাসিল এবং সহীহ。
[১০৬] সুনানু আবি দাউদ, খণ্ড: ৪, পৃষ্ঠা: ২৫০, হাদিস: ১৪৬৪。
[১০৭] সহীহুল বুখারী, হাদিস: ৫০৫৯。