আলি রা. বলেন, জেনে রাখো, তোমাদেরকে একদিন মৃত্যুবরণ করতে হবে। মৃত্যুর পর তোমাদেরকে কবর থেকে উঠতে হবে। নিজেদের আমল নিয়ে আল্লাহর সামনে দাঁড়াতে হবে এবং তার শাস্তি ও প্রতিদান গ্রহণ করতে হবে। সাবধান, যেন দুনিয়ার জীবন তোমাদেরকে ধোঁকায় না ফেলে দেয়। কেননা তা বিপদ-মুসিবতে জর্জরিত এক জগৎ। যা ধ্বংস হয়ে যাওয়াটা অনিবার্য। যার প্রতারণার কথা সকলেরই জানা। এতে যা-কিছু রয়েছে তার সবগুলোই একদিন ধ্বংস হয়ে যাবে। এর সকল অধিবাসীই পালাক্রমে জন্ম ও মৃত্যুর মধ্যে রয়েছে।
যারা এতে বসবাস করে তারা কখনো এর অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকতে পারে না। একসময় তারা আনন্দ-উল্লাসের মধ্যে দিন কাটায়, আরেক সময় বিপদ-আপদ ও দুশ্চিন্তার মধ্যে নিপতিত হয়। এই তো বিভিন্ন ধরনের অবস্থা এবং বহুমুখী চিত্র। এতে জীবনযাপন করাটা বেশ কষ্টকর। যে সচ্ছলতা এবং সুখশান্তি এতে এসে থাকে তা চিরস্থায়ী হয় না। এর সকল অধিবাসীকেই টার্গেট করা হয়েছে। তাদের প্রত্যেকের প্রতিই একসময় মৃত্যুর তির নিক্ষেপ করা হয়। এখানকার প্রতিটি মৃত্যুর কথা পূর্ব থেকেই নির্ধারিত।
হে আল্লাহর বান্দারা! জেনে রাখো, তোমরা দুনিয়ার যে সৌন্দর্য ও জৌলুস ভোগ করছ, তা পূর্ববর্তী লোকদের রীতিতেই। যারা ছিল তোমাদের চেয়ে আরও দীর্ঘ জীবনের অধিকারী, তোমাদের চেয়ে আরও শক্তিশালী। তারা তোমাদের চেয়েও অধিক শহর, বন্দর ও নগর নির্মাণ করেছে। তাদের অবদানসমূহ ছিল আরও বিস্তৃত। কিন্তু মৃত্যুর পর তাদের অর্থসম্পদ বিলীন হয়ে গেছে। তাদের দেহগুলো মাটিতে মিশে গেছে। রেখে যাওয়া ঘরবাড়ি বিরান হয়ে গেছে। তাদের অবদানসমূহ মিটে গেছে।
তারা মজবুত অট্টালিকা ও মোলায়েম বালিশের বিনিময়ে পেয়েছে এমন কবর, যা অচিরেই ধসে পড়বে। মাটি দিয়ে যাকে নির্মাণ করা হয়েছে। এই কবরগুলো জনপদের অতি নিকটে অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও ব্যস্ততম জনপদের অধিবাসীরা যেন তাদেরকে চেনেই না। অথচ তারাই ছিল তাদের প্রতিবেশী। তাদের ঘরবাড়িগুলো ছিল পাশাপাশি। কিন্তু এখন তারা তাদের প্রতি আগের মতো প্রতিবেশী এবং ভাই-বন্ধুদের মতো আচরণ করে না।
আসলে তাদের মাঝে কোনো যোগাযোগ স্থাপন করা তো সম্ভবই নয়। কারণ তাদের দেহগুলো মাটিতে খেয়ে ফেলেছে। মাটি ও পাথরের নিচে চলে গেছে তারা। হয়ে গেছে তারা পচা লাশ। অথচ একসময় তারাই অত্যন্ত স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনযাপন করেছে। কিন্তু এখন তাদের বন্ধুবান্ধবরা হয়ে গেছে তাদের দুঃখের কারণ। মাটি হয়েছে তাদের বাড়িঘর। তারা এমনভাবে বিদায় নিয়ে গেছে যে, আর কখনো ফিরে আসার সুযোগ হবে না। হায় আফসোস!
হজরত আলি রা. এরপর তেলাওয়াত করেন,
كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَ مِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
কখনোই নয়, এ তো তার একটি কথার কথা মাত্র। তাদের সামনে থাকবে বরযখ পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত। (সুরা মুমিনুন, ১০০)
তারা যেভাবে মাটিতে নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে যেন তোমরাও সে নিশ্চিহ্নের পরিণতির দিকে চলেছ। কবরে তোমাদেরকেও একাকিত্বের জীবন কাটাতে হবে। কবরেই তোমাদেরকে বন্ধক রাখা হয়েছে। সেখানে তোমাদের যেতে হবে। কী অবস্থা হবে তোমাদের, যখন সকল বিষয়ের পরিসমাপ্তি ঘটবে? কবরসমূহ বিদীর্ণ হয়ে যাবে? প্রত্যেকের অন্তরের বিষয়সমূহ প্রকাশ করে দেওয়া হবে? হিসাবনিকাশের জন্য তোমাদেরকে মহান আল্লাহর সামনে দাঁড়াতে হবে? কৃত গুনাহসমূহের কারণে তখন অন্তরসমূহ ভয়ে কাঁপতে থাকবে। সকল পর্দা ছিন্ন হয়ে যাবে। ফলে তোমাদের সব দোষত্রুটি প্রকাশ হয়ে পড়বে। তখন প্রত্যেককে তার ফলাফল প্রদান করা হবে।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন,
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
যারা মন্দকর্ম করে তাদেরকে তিনি দেন মন্দ ফল এবং যারা সৎকর্ম করে তাদেরকে দেন উত্তম পুরস্কার। (সুরা নাজম, ৩১)
অপর এক আয়াতে এসেছে, তিনি বলেন,
وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةٌ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
আর আমলনামা সামনে রাখা হবে। তাতে যা আছে তার কারণে আপনি তখন অপরাধীদেরকে দেখবেন ভীতসন্ত্রস্ত। তারা বলবে, হায় আফসোস, এ কেমন আমলনামা। এ যে ছোট-বড় কোনোকিছুই বাদ দেয়নি, সবই পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব করে রেখেছে। তারা তাদের সমস্ত কৃতকর্ম সামনে উপস্থিত পাবে। আপনার পালনকর্তা কারও প্রতি জুলুম করেন না। (সুরা কাহাফ, ৪৯)
আল্লাহ তাআলা আমাদের ও তোমাদের-সবাইকে তার কিতাব অনুযায়ী আমলের অনুসরণের তাওফিক দান করুন। তার বন্ধুদের অনুসারী বানিয়ে দিন। তিনি আপন অনুগ্রহে আমাদেরকে এবং তোমাদেরকে চিরস্থায়ী ঠিকানা জান্নাতে প্রবেশ করান। নিশ্চয় তিনি প্রশংসিত ও সম্মানিত।

টিকাঃ
[২৯২] সিফাতুস সাফওয়া, ১/১৬৯-১৭০; ইহইয়াউ উলুমিদ্দিন, ৩/৩৭৯

আলি রা. আপন ছেলে মুহাম্মাদ ইবনে হানাফিয়াকে চিঠি লিখে বলেন, দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করো। যেসব বিষয় তোমার নিকট অপছন্দনীয় ঠেকে, তাতে তুমি নিজেকে সবর তথা ধৈর্যের ওপর অভ্যস্ত করে তোলো। তোমার সব বিষয় আল্লাহর ওপর ন্যস্ত করে দাও। কেননা এটা তোমাকে দুর্ভেদ্য দুর্গ ও শক্তিশালী অবস্থানে নিয়ে যাবে। আপন প্রতিপালকের নিকট একনিষ্ঠভাবে প্রার্থনা করো। কারণ কাউকে দেওয়া না-দেওয়ার ক্ষমতা একমাত্র তাঁর হাতেই। তাঁর নিকট বেশি বেশি ইসতেখারা করো।
জেনে রাখো, আল্লাহ তাআলা এ দুনিয়া ধ্বংস করে দেবেন। পরকালে মানুষকে আবাদ করবেন। তাই যদি পারো তাহলে এই দুনিয়া থেকে সম্পূর্ণরূপে বিমুখ হয়ে যাও। যদি তুমি আমার এই উপদেশ গ্রহণ না করো, তাহলে নিশ্চিতভাবে জেনে রাখো, তুমি কখনো আপন লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারবে না। মৃত্যুকে কখনো ডিঙাতে পারবে না। কেননা তুমি তোমার পূর্ববর্তীদের পথেই রয়েছ।
সব ধরনের নিকৃষ্ট কাজ থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখবে। যদিও তা তোমার কামনীয় বস্তু হয়। তুমি যে কষ্ট করছ, কখনো তার ক্ষতিপূরণ করতে পারবে না। সাবধান, আশা-আকাঙ্ক্ষার বাহন যেন তোমাকে নিয়ে না দৌড়ায়। কারণ তা তোমার পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করে দিয়েছে।
জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করবে। কারণ অধিক পরিমাণ নীরবতার মধ্যেই রয়েছে তোমার সংশোধন। যেসব বিষয় বলতে ভুলে যাও তা পরে বলার ক্ষেত্রে সহজতা অবলম্বন করবে। জিহ্বা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে তুমি নিজের ভেতরের অবস্থাদি সংরক্ষণ করতে পারবে। জেনে রাখো, মধ্যমপন্থা অবলম্বনের মাধ্যমে সকল বিষয় উত্তমভাবে পরিচালিত হয়ে থাকে।
গুনাহপূর্ণ ধনাঢ্যতার পরিবর্তে হালাল কোনো পেশা গ্রহণ করাটাই উত্তম। ব্যক্তি নিজেই নিজের গোপন বিষয়াদি উত্তমরূপে সংরক্ষণ করতে পারে। কখনো কখনো সে এমন সব বিষয় করে ফেলে যা তার জন্য হয়ে থাকে ক্ষতিকর।
আশা-আকাঙ্ক্ষার ওপর ভরসা করা থেকে বিরত থাকবে। কারণ তা হলো নির্বোধদের পুঁজি। অন্যথায় এটা তোমাকে দুনিয়া-আখেরাত উভয় জগতেই হতাশ করে ছাড়বে।
দুনিয়ার সর্বোত্তম বিষয় হলো উত্তম বন্ধু। তাই ভালো লোকদের সাথে ওঠাবসা করবে, তাহলে তাদের মতো হতে পারবে। মন্দ লোকদের সংশ্রব এড়িয়ে চলবে, তাহলে আপনাতেই তাদের থেকে তোমার সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে। মন্দ ধারণা যেন তোমার ওপর প্রবল না হয়ে যায়। কেননা এটা তোমার এবং তোমার বন্ধুদের মধ্যকার সম্পর্কের অবনতি ঘটিয়ে দেবে। লাকড়ির মাধ্যমে যেভাবে আগুন জ্বালিয়ে চারপাশকে আলোকিত করে তোলা হয়, তুমি সেভাবে শিষ্টাচারের মাধ্যমে তোমার অন্তরকে আলোকিত করে তোলো।
জেনে রাখো, অনুগ্রহ অস্বীকার করাটা হলো নীচু স্বভাব আর নির্বোধদের সাথে ওঠাবসা হলো হতভাগ্যের নিদর্শন। নিষিদ্ধ বিষয় থেকে বিরত থাকা হলো আভিজাত্যের নিদর্শন। যে সহনশীল হতে পারে সে জনগণের নেতৃত্ব দিতে পারে। যে কোনোকিছু ভালোভাবে উপলব্ধি করতে পারে, তার জ্ঞান বৃদ্ধি পেয়ে থাকে। তোমার ভাইকে নসিহত করতে থাকো, চাই সেটা ভালো কিছু অর্জনের হোক বা মন্দ কিছু থেকে বিরত থাকার। ভাই-বন্ধুদের কোনো সন্দেহে নিপতিত করো না। যে তোমাকে খুশি করে তাকেও খুশি করো। কষ্ট দিয়ো না তাকে। এ কষ্ট সে আনন্দের প্রতিদান হতে পারে না।
রিজিক দুই প্রকার, এক ধরনের রিজিক হলো তোমাকে যা খুঁজে অর্জন করতে হয়। আরেক ধরনের রিজিক হলো যা নিজেই তোমাকে খুঁজে বেড়ায়। যদি তুমি তার পর্যন্ত না যাও তাহলে সে নিজেই তোমার নিকটে এসে যাবে।
হে আমার বৎস! জেনে রাখো, যে সম্পদের মাধ্যমে তুমি নিজের নিবাসকে উত্তম করতে পারো সেটাই হলো তোমার দুনিয়ার সম্পদ। তাই অর্থসম্পদ খরচ করে যাও। তা কখনো অন্যের জন্য জমা করে রাখবে না। কোনোকিছু হাতছাড়া হয়ে যাওয়ার কারণে যদি তুমি দুঃখবোধ করো, তাহলে তো তোমাকে ওইসব বিষয়ের জন্য দুঃখবোধ করা উচিত যা তোমার নিকট পৌঁছেনি!
চক্ষুষ্মানও কখনো কখনো নিজের উদ্দেশ্য হারিয়ে ফেলে আর অন্ধরাও কখনো-সখনো সঠিক পথ পেয়ে যায়।
যে ব্যক্তি মধ্যমপন্থা অবলম্বন করে সে কখনো ধ্বংস হয় না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াবিমুখ হয় সে কখনো প্রয়োজনগ্রস্ত হয় না।
যে ব্যক্তি যুগের ওপর নির্ভর করে যুগ তার সাথে খেয়ানত করে। আর যে ব্যক্তি যুগকে সম্মান করে যুগ তাকে অপমান করে।
দ্বীনের মূল বিষয় হলো ইয়াকিন আর সর্বোত্তম কথা হলো কাজের মাধ্যমে যা বাস্তবায়ন করা হয়।
কোথাও যেতে হলে পৌঁছানোর রাস্তাঘাট সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার পূর্বে আগে ওই ব্যক্তি সম্পর্কে জেনে নাও, যে তোমার সাথে যাচ্ছে। আর কোথাও আবাস গড়তে চাইলে বাড়িঘরের অবস্থা জানার পূর্বে ওইসব মানুষের সম্পর্কে খোঁজ নাও যারা হবে তোমার প্রতিবেশী।
বন্ধুবান্ধবের পক্ষ থেকে কোনো অশোভনীয় আচরণ হয়ে গেলে তা হজম করে নাও। তারা তোমার নিকট ক্ষমাপ্রার্থনা করলে তাদের ওজর-আপত্তি কবুল করে নাও।
যথাসম্ভব মন্দকে পিছিয়ে দাও। কেননা তুমি চাইলেই তাকে অগ্রগামী করে ফেলতে পারো। (অর্থাৎ এমন কাজ করবে না, যার পরিণতি হবে মন্দ।)
কখনো এমন আচরণ করবে না যে কারণে লোকেরা তোমার সাথে সম্পর্ক রাখার পরিবর্তে সম্পর্ক ছিন্ন করতে অধিক আগ্রহী হয়ে ওঠে এবং তোমার প্রতি উত্তম আচরণের পরিবর্তে মন্দ কিছু করতে ভালোবাসে।
নারীদেরকে কখনো এমন বিষয়ের কর্তৃত্ব প্রদান করবে না, যার ফলে তারা নিজেদেরকেই অতিক্রম করে যায়। কারণ নারীরা হলো সুগন্ধি, তারা কারও দায়িত্বশীল নয়। এই নীতি অবলম্বন করলে তার অবস্থা উত্তম থাকবে। তার অন্তরও কোমল থাকবে। পর্দার মাধ্যমে তুমি তার দৃষ্টিকে অবনত করে রাখবে। তার নিকটাত্মীয়দের সম্মান করবে।
আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন কৃতজ্ঞতাবোধ এবং সঠিক বিষয় তোমার অন্তরে ঢেলে দেন। তোমাকে সকল কল্যাণকাজের তাওফিক প্রদান করেন। আপন অনুগ্রহে যেন তিনি তোমার থেকে সকল অকল্যাণ দূর করে দেন। ওয়াস-সালামু আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ。

টিকাঃ
[২৯৩] আল-ইকদুল ফারিদ, ১/১১৫

আলি রা. বলেন, সম্প্রদায়ের জন্য ব্যক্তি যতটা কল্যাণকর তার চেয়ে অধিক কল্যাণকর হলো ব্যক্তির জন্য কোনো সম্প্রদায়। কারণ সম্প্রদায়ের ওপর কোনো বিপদ-আপদ এলে ব্যক্তি নিজের অবস্থান থেকে সর্বোচ্চ যা করে, তা হয়ে থাকে একক কোনো প্রচেষ্টা। পক্ষান্তরে ব্যক্তির ওপর বিপদ এলে সম্প্রদায়ের সকলেই একতাবদ্ধ হয়ে প্রচেষ্টা করতে পারে। তাকে তখন রক্ষা করা যায় এবং প্রকৃত সাহায্য করা যায়। আসলে মানুষ তো নিজের বংশের লোকজনকে সাহায্য করার জন্যই এগিয়ে যায়।
আলি রা. এরপর বলেন, আমি এ ব্যাপারে কুরআন কারিম থেকে কিছু আয়াত তেলাওয়াত করে শোনাব। আল্লাহ তাআলা কুরআন কারিমে লুত আলাইহিস সালামের একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন। হজরত লুত আলাইহিস সালাম এক প্রেক্ষিতে বলেছেন,
قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ
(লুত বললেন) হায়, তোমাদের বিরুদ্ধে যদি আমার শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয় গ্রহণ করতে সক্ষম হতাম। (সুরা হুদ, ৮০)
এখানে তিনি 'সুদৃঢ় আশ্রয়' বলতে তার সম্প্রদায় থাকার কথা বোঝাচ্ছিলেন। উল্লেখ্য হজরত লুত আলাইহিস সালামের সম্প্রদায় সেখানে ছিল না।
হজরত আলি রা. এরপর বলেন, যে সত্তার হাতে আমার প্রাণ তার শপথ করে বলছি, হজরত লুত আলাইহিস সালামের পর আল্লাহ তাআলা যত নবি-রাসুল পাঠিয়েছেন তাদেরকে তিনি কোনো বিত্তশালী সম্প্রদায় এবং শক্তিশালী কোনো গোত্রের সাহায্যসহই পাঠিয়েছেন।
হজরত আলি রা. এরপর হজরত শুআইব আলাইহিস সালামের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। তার সম্প্রদায় একবার তাকে বলে,
وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ
আমরা তো তোমাকে আমাদের মধ্যে দুর্বলই দেখছি। তোমার স্বজনের না থাকলে আমরা তোমাকে প্রস্তরাঘাতে হত্যা করে ফেলতাম। (সুরা হুদ, ৯১):
আলি রা. বলেন, আল্লাহর শপথ! তারা তো কেবল হজরত শুআইব আলাইহিস সালামের গোত্রকেই ভয় করছিল。

টিকাঃ
[২৯৪] আল-ইকদুল ফারিদ, ২/১৯৫

হজরত আলি রা. আরাফার দিন এক ব্যক্তিকে ভিক্ষা করতে দেখে তাকে চাবুকাঘাত করে বলেন, তোমার দুর্ভোগ, এ মহিমান্বিত দিনে তুমি আল্লাহকে বাদ দিয়ে মানুষের নিকট চাচ্ছ?

টিকাঃ
[২৯৫] আল-ইকদুল ফারিদ, ২/৩৩৬