‘আক্বল عقل বহুবচনে ‘উকূল; আক্ষরিক অর্থ মন বা বুদ্ধিমত্তা। বুদ্ধি-বিবেক যাকে ভালো কিংবা মন্দ মনে করে তার ভিত্তিতে ইসলামি আইন নির্ধারণের প্রক্রিয়া।
‘আব্বাসি عباسی মুসলিম খলীফাদের দ্বিতীয় প্রধান রাজবংশ। এর সূচনা খলীফা আবু আল-‘আব্বাস সাফফাহ্ (১৩২-১৩৬ হিজরি; ৭৫০-৭৫৪ সাল) এর ক্ষমতারোহণের মাধ্যমে এবং পরিসমাপ্তি মঙ্গোলদের হাতে খলীফা আল-মুসতা‘সিমের (৬৩৯-৬৫৫ হিজরি; ১২৪২-১২৫৮ সাল) নিহত হওয়ার মধ্য দিয়ে।
‘উলামা’ علماء একবচনে ‘আলিম; আক্ষরিক অর্থ জ্ঞানী। তবে এ পরিভাষাটি দিয়ে সাধারণত ইসলামি বিশেষজ্ঞদের বোঝানো হয়।
উম্মাহ امة বহুবচনে উমাম; আক্ষরিক অর্থ জাতি। তবে এ পরিভাষাটি সাধারণত গোটা মুসলিম জাতিকে বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়, যা কোনো ভৌগোলিক সীমারেখা কিংবা কোনো বর্ণ বা ভাষার গণ্ডিতে আবদ্ধ নয়।
আদীব أداب একবচনে আদাব; ইসলামি শিষ্টাচার।
উদু' وضوء পবিত্রতার একটি অবস্থা যা বিশেষ ধরনের কিছু ইবাদাতের পূর্বশর্ত। এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে কনুই পর্যন্ত হাত ও মুখমণ্ডল ধোয়া, মাথা মাসেহ করা এবং গোড়ালি পর্যন্ত উভয় পা ধোয়া।
উমাওয়ি أموي মুসলিম খলীফাদের প্রথম প্রধান রাজবংশ যার সূচনা খলীফা মু'আউইয়াহ (৪১ হিজরি; ৬৬১ সাল) ক্ষমতারোহণের মাধ্যমে এবং পরিসমাপ্তি খলীফা দ্বিতীয় মারওয়ানের (১২৬-১৩২ হিজরি; ৭৪৪-৭৫০ সাল) নিহত হওয়ার মধ্য দিয়ে।
আসার أثر বহুবচনে আঁসার; সহাবি ও তাঁদের ছাত্রদের বক্তব্য বা সিদ্ধান্ত।
আহলুর- রাই أهل আক্ষরিক অর্থ মতামতের জনগোষ্ঠী। প্রথম দিকের কিছু বিশেষজ্ঞকে এ উপাধি দেওয়া হয়েছিল। কারণ তাঁরা নাবি ﷺ-এর কথা ও কার্যাবলির ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অধিক মাত্রায় যুক্তি ব্যবহার করতেন।
আহলুল- হাদীস أهل আক্ষরিক অর্থ হাদীসের অনুসারী। প্রথম দিকের الحديث সেসব বিশেষজ্ঞকে এ উপাধি দেওয়া হয়েছিল যারা মাত্রাতিরিক্ত যুক্তিপ্রদর্শন এড়িয়ে নাবি ﷺ-এর সুন্নাহর আক্ষরিক ব্যাখ্যার উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করতেন। বর্তমান সময়ে ভারত ও পাকিস্তানে এটি একটি নেতিবাচক পরিভাষা হিসেবে মাযহাব বিরোধীদের জন্য ব্যবহার করা হয়।
ইজতিহাদ اجتهاد! বহুবচনে ইজতিহাদাত। ব্যাপক গবেষণার মাধ্যমে ইসলামি আইন বের করার বুদ্ধিবৃত্তিক প্রক্রিয়া।
ইজমা' إجماع ইসলামি আইনের কোনো বিষয়ে সহাবি কিংবা মুসলিম বিশেষজ্ঞদের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত।
ইত্তিবা' إتباع গোঁড়ামি ছেড়ে জ্ঞান ও অনুসন্ধানের ভিত্তিতে মাযহাবের অনুসরণ।
ইমাম إمام! বহুবচনে আ'ইম্মাহ। আক্ষরিক অর্থ নেতা, তবে ইসলামি পরিভাষায় এ শব্দটি দ্বারা শাসক বা জাম্'আহ সলীতে নেতৃত্ব দানকারী কিংবা অসাধারণ ইসলামি জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তিকে বোঝানো হয়।
ঈমান إيمان আক্ষরিক অর্থ বিশ্বাস; ইসলামের সঠিক বিশ্বাস।
উসুল أصول একবচনে আসুল; যেকোনো জ্ঞানের মৌলিক নীতিমালা। যেমন, উসুল আল-ফিক্হ পরিভাষাটি দ্বারা কুর'আন, সুন্নাহ, ইজমা' ও কিয়াস নামক ইসলামি আইনের উৎসগুলোকে বোঝায়।
কাদি قاضي বহুবচনে কুদাঁত; বিচারক।
কায্যাব كذاب আক্ষরিক অর্থ চরম মিথ্যুক; হাদীসশাস্ত্রে এ নামটি হাদীসের এমন বর্ণনাকারীকে দেওয়া হয় যার মিথ্যা কথা বলার অভ্যাস জানা।
কিয়াস قیاس যৌক্তিক পদ্ধতিতে ইসলামি আইন উৎসারণ। সাদৃশ্যপূর্ণ পরিস্থিতির ভিত্তিতে পূর্বের আইন থেকে নতুন আইন বের করে আনা হয়।
কুর' قرء বহুবচনে কুরু'; মহিলাদের ঋতুস্রাব অথবা দুই ঋতুস্রাবের মধ্যবর্তী পবিত্রতার সময়।
খামর خمر আক্ষরিক অর্থ আঙুরের গাজানো রস। ইসলামি আইনে এ পরিভাষাটি দ্বারা সব ধরনের নেশাজাতীয় দ্রব্যকে বোঝানো হয়।
খলীফা خليفة বহুবচনে খুলাফা'; আক্ষরিক অর্থ উত্তরাধিকারী। নাবি ﷺ-এর ইন্তেকালের পর আবু বাক্স ছিলেন প্রথম খলীফা। পরবর্তী সময়ে এটি সকল মুসলিম শাসকদের উপাধিতে পরিণত হয়।
জানীবাহ جنابة দৈহিক মিলন কিংবা স্বপ্নদোষের ফলে অপবিত্রতা।
জাম্'আ جمع হাদীস শাস্ত্রে দুটি আপাত সংঘাতপূর্ণ হাদীসের অর্থসমূহ এমনভাবে সমন্বয় করা যাতে একটি অপরটির বিস্তৃত ব্যাখ্যা দান করে।
জিহাদ جهاد আক্ষরিক অর্থ সংগ্রাম; ইসলামকে ছড়িয়ে দেওয়ার শারীরিক, মনস্তাত্ত্বিক কিংবা আধ্যাত্মিক সংগ্রাম। তবে, ইসলামি পরিভাষায় কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ।
জাহির ظاهر বহুবচনে জাওয়াহির। কুর'আন কিংবা হাদীসের পাঠের সুস্পষ্ট আক্ষরিক অর্থ।
যাকাত زكاة এক প্রকার বাধ্যতামূলক দান যা বছরে একবার প্রত্যেক মুসলিমের মৌলিক প্রয়োজন পূরণের পর উদ্বৃত্ত সম্পদ থেকে ইসলামি রাষ্ট্র আদায় করে। উক্ত সম্পদ কমপক্ষে একবছর তার অধিকারে থাকতে হবে এবং তার পরিমাণ সাড়ে ৫২ ভরি রূপার বাজার মূল্যের চেয়ে বেশি হতে হবে।
তাওহীদ توحيد আল্লাহর একত্বের বিশুদ্ধ ধারণা। এটি কেবল ইসলামেই পাওয়া যায়, যেখানে আল্লাহকে তাঁর সত্তা, গুণ ও ক্ষমতার দিক দিয়ে অনন্যরূপে এক ও একক মনে করা হয়।
তাওয়াসসুল توسل আল্লাহর নিকট প্রার্থনার সময় কোনো মধ্যস্থতাকারীর হস্তক্ষেপ কামনা করা।
তাকওয়া تقوی আল্লাহ যা করার নির্দেশ দিয়েছেন তা করা ও যা নিষেধ করেছেন তা পরিহার করার মাধ্যমে তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখা।
তাকলীদ تقليد কোনো বিশেষ মাযহাবের অন্ধ অনুসরণ।
তাফসীর تفسير কুর'আনের আয়াতের অর্থের ব্যাখ্যা।
তাবি 'ঊন تابعون একবচনে তাঁবি 'ই; আক্ষরিক অর্থ অনুসারী। যারা সাহাবীদের সাথে সাক্ষাৎ করে তাদের তত্ত্বাবধানে অধ্যয়ন এবং মুসলিম হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন।
তারজীহ ترجيح অধিকতর নির্ভরযোগ্যতার কারণে হাদীসের একটি বর্ণনা অথবা বিশেষজ্ঞের কোনো একটি বক্তব্যকে একই বিষয়ের অন্য বর্ণনার উপর প্রাধান্য দেওয়া।
তলাক্ طلاق বিবাহ বিচ্ছেদ; ইসলামে দুধরনের তুলাক রয়েছে। তলাক রাজ 'ই, যেক্ষেত্রে স্ত্রীকে নতুন বিয়ে ছাড়াই আবার ফিরিয়ে আনা যায়। আর তলাক বাইন, যেক্ষেত্রে মহিলাটিকে ফিরিয়ে আনা যায় না, যতক্ষণ না সে অন্য কাউকে বিয়ে করে এবং পুনরায় তলাকপ্রাপ্তা হয়।
তাসহীহ تصحيح মাযহাবের বিশেষজ্ঞদের দেওয়া বক্তব্যের বিশুদ্ধতা যাচাই সাপেক্ষে শ্রেণিবিন্যাস করা কিংবা হাদীসের বিশুদ্ধতা যাচাই করা।
তাহাঁরাহ طهارة ইসলামি শারী'আহর নির্দেশনা অনুযায়ী অর্জিত পরিচ্ছন্নতা, যাতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে নির্দিষ্ট নিয়মে দেহ, বস্ত্র ও 'ইবাদাতের স্থানের পরিশুদ্ধি।
তায়াম্মুম تیمم পানি না পাওয়া কিংবা অসুস্থতার কারণে পানি ব্যবহারে অক্ষম হলে মাটি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন।
দু'আঁ' دعاء বহুবচনে আদ 'ইয়াহ। অনানুষ্ঠানিক প্রার্থনা, যার কোনো নির্দিষ্ট ধরন বা সময়সীমা নেই; আবেদন।
দ'ঈফ ضعیف আক্ষরিক অর্থ দুর্বল। হাদীস শাস্ত্রে এর অর্থ হলো এক বা একাধিক বর্ণনাকারীর ত্রুটি কিংবা বর্ণনাকারীদের ধারাবাহিকতায় ছেদ পড়ার কারণে কম নির্ভরযোগ্য হাদীস।
নাহ্ও نحو ব্যাকরণ।
ফাঁসিক্ فاسق যে মুসলিম ইচ্ছাকৃতভাবে এবং বারবার ইসলামি আইন লঙ্ঘন করে।
ফাতওয়া فتوی বহুবচনে ফাতাওয়া; দীনি গুরুত্বপূর্ণ কোনো বিষয়ে আইনি সিদ্ধান্ত।
ফিক্হ فقه শারী'আহ যথাযথ উপলব্ধি ও সুনির্দিষ্ট প্রয়োগ; ইসলামি আইনতত্ত্ব।
ফুরু’ فروع একবচনে ফার'। প্রাথমিক মূলনীতিগুলো থেকে উৎসারিত ইসলামি আইনের দ্বিতীয় পর্যায়ের নীতিমালা।
বাই’ بيع ব্যবসায় চুক্তি।
বিদ'আহ بدعة দীনি 'ইবাদাহ বা আকীদাহতে নতুন সংযোজন।
মুকাদ্দাম مقدّم দেনমোহরের অংশবিশেষ যা বিভিন্ন দেশের স্থানীয় প্রথা অনুযায়ী বিয়ের সময় কনেকে প্রদান করা হয়।
মাযহাব مذهب বহুবচনে মাযাহিব। আইনি কিংবা দার্শনিক মতবাদ।
মাশহুর مشهور আক্ষরিক অর্থ বিখ্যাত। হাদীস শাস্ত্রে এ পরিভাষাটি দ্বারা নাবি ﷺ-এর সেসব কথা ও কাজকে বুঝায় যা বিভিন্ন উৎস থেকে অসংখ্য লোক থেকে বর্ণিত হওয়ার সুবাদে সুপরিচিত।
মাসজিদ مسجد বহুবচনে মাসাজিদ; সলাত আদায়ের নির্ধারিত ঘর।
মুনাজারাত مناظرات একবচনে মুনাজারাহ; ইসলামের আইনি বিষয়ে বিভিন্ন মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যকার বিতর্ক।
মুফতি مفتي ইসলামের আইনের সিদ্ধান্ত প্রদানে সক্ষম বিশেষজ্ঞ।
মুরসাল مرسل সহাবিদের কোনো ছাত্র থেকে নাবি ﷺ-এর প্রতি আরোপিত হাদীস যেখানে বর্ণনাকারী সাহাবির নাম বাদ দেওয়া হয়েছে।
মুস্তাহাব مستحب খুবই প্রশংসনীয় কাজ যা করা হলে পুরস্কার রয়েছে, কিন্তু না করলে কোনো শাস্তি নেই। সুন্নাহ নামেও পরিচিত।
মু'আখখার مُؤخر কোনো কোনো অঞ্চলের স্থানীয় প্রথা অনুযায়ী দেনমোহরের যে অংশ স্বামীর মৃত্যু কিংবা বিবাহ বিচ্ছেদের সময় স্ত্রীকে প্রদান করা হয়।
শির্ক شرك আল্লাহর গুণাবলি কোনো সৃষ্টিকে দেওয়া কিংবা সৃষ্টির কোনো গুণাবলী আল্লাহকে দেওয়ার মাধ্যমে আল্লাহর সাথে কাউকে অংশীদার সাব্যস্ত করা।
শূরা شوری পারস্পরিক পরামর্শ বা পরামর্শমূলক সংস্থা।
সওম صوم সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত খাদ্য, পানীয়, দৈহিক মিলন ও সমস্ত অনৈতিক কাজ থেকে বিরত থাকা। একে সিয়ামও বলা হয়।
সুলাত / صلاة বহুবচনে সুলাওয়াত। দাঁড়ানো, রুকু', বসা ও صلاة সাজদাহ সংবলিত মুসলিমদের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ 'ইবাদাহ।
সাহাবাহ صحابة একবচনে সাহাবি। যিনি মুসলিম অবস্থায় নাবি ﷺ-কে দেখেছেন এবং মুসলিম হিসেবে ইন্তেকাল করেছেন; সহচর।
সহীহ صحيح আক্ষরিক অর্থ নির্ভুল। হাদীস শাস্ত্রে এ পরিভাষাটি দ্বারা এমন হাদীসকে বোঝানো হয়, যেখানে বর্ণনাকারীদের গ্রহণযোগ্য ধারাবাহিকতা রয়েছে; অর্থাৎ প্রত্যেক বর্ণনাকারী তার ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং যেখানে প্রত্যেক বর্ণনাকারীই ন্যায়পরায়ণ ও উত্তম স্মৃতিশক্তির অধিকারী হিসেবে পরিচিত।
সুজুদ سجود সলাতের সময় মাটিতে কপাল লাগানো।
সুন্নাহ سنة নাবি ﷺ-এর জীবন পদ্ধতি, অর্থাৎ তাঁর কথা, কাজ ও মৌনসম্মতি। হাদীসের বিভিন্ন গ্রন্থে বর্ণনায় নাবি ﷺ-এর সুন্নাহ পাওয়া যায়। প্রচলিত অর্থে সুন্নাহ শব্দটি ফার্দ (ফরজ) কিংবা ওয়াজিবের বাইরে পছন্দনীয় কোনো কাজকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়।
সুন্নি سني যে ব্যক্তি নাবি ﷺ-এর সুন্নাহ অনুসরণ করে, অর্থাৎ ইসলামের যথাযথ কিংবা মূল স্রোতের অনুসারী। বিভিন্ন বিচ্যুত উপদল ও ইসলামের বিশুদ্ধ ধারার অনুসারীদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য সাধারণত এ পরিভাষাটি ব্যবহৃত হয়। তবে ভারতীয় উপমহাদেশে সুন্নি নামধারী কিছু চরম বিদ'আতী ফিরকারও অস্তিত্ব দেখা যায়।
হাজ্জ حج নির্দিষ্ট 'ইবাদাহ পালনের লক্ষ্যে জুল-হিজ্জাহ মাসের ৮-১২/১৩ তারিখে মাক্কায় অবস্থিত কা'বাহর উদ্দেশ্যে গমন। শারীরিক ও আর্থিকভাবে সক্ষম সুস্থ দেহ ও মস্তিস্কের অধিকারী সব প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিমের উপর এটি একটি বাধ্যতামূলক দায়িত্ব।
হাদীস حديث বহুবচনে আহাদীস। নাবি ﷺ-এর কথা, কাজ বা মৌনসম্মতি।
হারাম حرام নিষিদ্ধ কর্ম ও বস্তুসমূহের আইনগত শ্রেণিভূক্তির নাম।
হালাল حلال অনুমোদিত শ্রেণিভুক্ত কাজকর্ম ও বস্তুসমূহের আইনগত নাম।
হিজায حجاز আরব উপদ্বীপের পশ্চিম উপকূল; মাক্কা ও মাদীনাহ শহর এর অন্তর্ভুক্ত।

‘আক্বল عقل বহুবচনে ‘উকূল; আক্ষরিক অর্থ মন বা বুদ্ধিমত্তা। বুদ্ধি-বিবেক যাকে ভালো কিংবা মন্দ মনে করে তার ভিত্তিতে ইসলামি আইন নির্ধারণের প্রক্রিয়া।
‘আব্বাসি عباسی মুসলিম খলীফাদের দ্বিতীয় প্রধান রাজবংশ। এর সূচনা খলীফা আবু আল-‘আব্বাস সাফফাহ্ (১৩২-১৩৬ হিজরি; ৭৫০-৭৫৪ সাল) এর ক্ষমতারোহণের মাধ্যমে এবং পরিসমাপ্তি মঙ্গোলদের হাতে খলীফা আল-মুসতা‘সিমের (৬৩৯-৬৫৫ হিজরি; ১২৪২-১২৫৮ সাল) নিহত হওয়ার মধ্য দিয়ে।
‘উলামা’ علماء একবচনে ‘আলিম; আক্ষরিক অর্থ জ্ঞানী। তবে এ পরিভাষাটি দিয়ে সাধারণত ইসলামি বিশেষজ্ঞদের বোঝানো হয়।
উম্মাহ امة বহুবচনে উমাম; আক্ষরিক অর্থ জাতি। তবে এ পরিভাষাটি সাধারণত গোটা মুসলিম জাতিকে বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়, যা কোনো ভৌগোলিক সীমারেখা কিংবা কোনো বর্ণ বা ভাষার গণ্ডিতে আবদ্ধ নয়।
আদীব أداب একবচনে আদাব; ইসলামি শিষ্টাচার।
উদু' وضوء পবিত্রতার একটি অবস্থা যা বিশেষ ধরনের কিছু ইবাদাতের পূর্বশর্ত। এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে কনুই পর্যন্ত হাত ও মুখমণ্ডল ধোয়া, মাথা মাসেহ করা এবং গোড়ালি পর্যন্ত উভয় পা ধোয়া।
উমাওয়ি أموي মুসলিম খলীফাদের প্রথম প্রধান রাজবংশ যার সূচনা খলীফা মু'আউইয়াহ (৪১ হিজরি; ৬৬১ সাল) ক্ষমতারোহণের মাধ্যমে এবং পরিসমাপ্তি খলীফা দ্বিতীয় মারওয়ানের (১২৬-১৩২ হিজরি; ৭৪৪-৭৫০ সাল) নিহত হওয়ার মধ্য দিয়ে।
আসার أثر বহুবচনে আঁসার; সহাবি ও তাঁদের ছাত্রদের বক্তব্য বা সিদ্ধান্ত।
আহলুর- রাই أهل আক্ষরিক অর্থ মতামতের জনগোষ্ঠী। প্রথম দিকের কিছু বিশেষজ্ঞকে এ উপাধি দেওয়া হয়েছিল। কারণ তাঁরা নাবি ﷺ-এর কথা ও কার্যাবলির ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অধিক মাত্রায় যুক্তি ব্যবহার করতেন।
আহলুল- হাদীস أهل আক্ষরিক অর্থ হাদীসের অনুসারী। প্রথম দিকের الحديث সেসব বিশেষজ্ঞকে এ উপাধি দেওয়া হয়েছিল যারা মাত্রাতিরিক্ত যুক্তিপ্রদর্শন এড়িয়ে নাবি ﷺ-এর সুন্নাহর আক্ষরিক ব্যাখ্যার উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করতেন। বর্তমান সময়ে ভারত ও পাকিস্তানে এটি একটি নেতিবাচক পরিভাষা হিসেবে মাযহাব বিরোধীদের জন্য ব্যবহার করা হয়।
ইজতিহাদ اجتهاد! বহুবচনে ইজতিহাদাত। ব্যাপক গবেষণার মাধ্যমে ইসলামি আইন বের করার বুদ্ধিবৃত্তিক প্রক্রিয়া।
ইজমা' إجماع ইসলামি আইনের কোনো বিষয়ে সহাবি কিংবা মুসলিম বিশেষজ্ঞদের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত।
ইত্তিবা' إتباع গোঁড়ামি ছেড়ে জ্ঞান ও অনুসন্ধানের ভিত্তিতে মাযহাবের অনুসরণ।
ইমাম إمام! বহুবচনে আ'ইম্মাহ। আক্ষরিক অর্থ নেতা, তবে ইসলামি পরিভাষায় এ শব্দটি দ্বারা শাসক বা জাম্'আহ সলীতে নেতৃত্ব দানকারী কিংবা অসাধারণ ইসলামি জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তিকে বোঝানো হয়।
ঈমান إيمان আক্ষরিক অর্থ বিশ্বাস; ইসলামের সঠিক বিশ্বাস।
উসুল أصول একবচনে আসুল; যেকোনো জ্ঞানের মৌলিক নীতিমালা। যেমন, উসুল আল-ফিক্হ পরিভাষাটি দ্বারা কুর'আন, সুন্নাহ, ইজমা' ও কিয়াস নামক ইসলামি আইনের উৎসগুলোকে বোঝায়।
কাদি قاضي বহুবচনে কুদাঁত; বিচারক।
কায্যাব كذاب আক্ষরিক অর্থ চরম মিথ্যুক; হাদীসশাস্ত্রে এ নামটি হাদীসের এমন বর্ণনাকারীকে দেওয়া হয় যার মিথ্যা কথা বলার অভ্যাস জানা।
কিয়াস قیاس যৌক্তিক পদ্ধতিতে ইসলামি আইন উৎসারণ। সাদৃশ্যপূর্ণ পরিস্থিতির ভিত্তিতে পূর্বের আইন থেকে নতুন আইন বের করে আনা হয়।
কুর' قرء বহুবচনে কুরু'; মহিলাদের ঋতুস্রাব অথবা দুই ঋতুস্রাবের মধ্যবর্তী পবিত্রতার সময়।
খামর خمر আক্ষরিক অর্থ আঙুরের গাজানো রস। ইসলামি আইনে এ পরিভাষাটি দ্বারা সব ধরনের নেশাজাতীয় দ্রব্যকে বোঝানো হয়।
খলীফা خليفة বহুবচনে খুলাফা'; আক্ষরিক অর্থ উত্তরাধিকারী। নাবি ﷺ-এর ইন্তেকালের পর আবু বাক্স ছিলেন প্রথম খলীফা। পরবর্তী সময়ে এটি সকল মুসলিম শাসকদের উপাধিতে পরিণত হয়।
জানীবাহ جنابة দৈহিক মিলন কিংবা স্বপ্নদোষের ফলে অপবিত্রতা।
জাম্'আ جمع হাদীস শাস্ত্রে দুটি আপাত সংঘাতপূর্ণ হাদীসের অর্থসমূহ এমনভাবে সমন্বয় করা যাতে একটি অপরটির বিস্তৃত ব্যাখ্যা দান করে।
জিহাদ جهاد আক্ষরিক অর্থ সংগ্রাম; ইসলামকে ছড়িয়ে দেওয়ার শারীরিক, মনস্তাত্ত্বিক কিংবা আধ্যাত্মিক সংগ্রাম। তবে, ইসলামি পরিভাষায় কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ।
জাহির ظاهر বহুবচনে জাওয়াহির। কুর'আন কিংবা হাদীসের পাঠের সুস্পষ্ট আক্ষরিক অর্থ।
যাকাত زكاة এক প্রকার বাধ্যতামূলক দান যা বছরে একবার প্রত্যেক মুসলিমের মৌলিক প্রয়োজন পূরণের পর উদ্বৃত্ত সম্পদ থেকে ইসলামি রাষ্ট্র আদায় করে। উক্ত সম্পদ কমপক্ষে একবছর তার অধিকারে থাকতে হবে এবং তার পরিমাণ সাড়ে ৫২ ভরি রূপার বাজার মূল্যের চেয়ে বেশি হতে হবে।
তাওহীদ توحيد আল্লাহর একত্বের বিশুদ্ধ ধারণা। এটি কেবল ইসলামেই পাওয়া যায়, যেখানে আল্লাহকে তাঁর সত্তা, গুণ ও ক্ষমতার দিক দিয়ে অনন্যরূপে এক ও একক মনে করা হয়।
তাওয়াসসুল توسل আল্লাহর নিকট প্রার্থনার সময় কোনো মধ্যস্থতাকারীর হস্তক্ষেপ কামনা করা।
তাকওয়া تقوی আল্লাহ যা করার নির্দেশ দিয়েছেন তা করা ও যা নিষেধ করেছেন তা পরিহার করার মাধ্যমে তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রাখা।
তাকলীদ تقليد কোনো বিশেষ মাযহাবের অন্ধ অনুসরণ।
তাফসীর تفسير কুর'আনের আয়াতের অর্থের ব্যাখ্যা।
তাবি 'ঊন تابعون একবচনে তাঁবি 'ই; আক্ষরিক অর্থ অনুসারী। যারা সাহাবীদের সাথে সাক্ষাৎ করে তাদের তত্ত্বাবধানে অধ্যয়ন এবং মুসলিম হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন।
তারজীহ ترجيح অধিকতর নির্ভরযোগ্যতার কারণে হাদীসের একটি বর্ণনা অথবা বিশেষজ্ঞের কোনো একটি বক্তব্যকে একই বিষয়ের অন্য বর্ণনার উপর প্রাধান্য দেওয়া।
তলাক্ طلاق বিবাহ বিচ্ছেদ; ইসলামে দুধরনের তুলাক রয়েছে। তলাক রাজ 'ই, যেক্ষেত্রে স্ত্রীকে নতুন বিয়ে ছাড়াই আবার ফিরিয়ে আনা যায়। আর তলাক বাইন, যেক্ষেত্রে মহিলাটিকে ফিরিয়ে আনা যায় না, যতক্ষণ না সে অন্য কাউকে বিয়ে করে এবং পুনরায় তলাকপ্রাপ্তা হয়।
তাসহীহ تصحيح মাযহাবের বিশেষজ্ঞদের দেওয়া বক্তব্যের বিশুদ্ধতা যাচাই সাপেক্ষে শ্রেণিবিন্যাস করা কিংবা হাদীসের বিশুদ্ধতা যাচাই করা।
তাহাঁরাহ طهارة ইসলামি শারী'আহর নির্দেশনা অনুযায়ী অর্জিত পরিচ্ছন্নতা, যাতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে নির্দিষ্ট নিয়মে দেহ, বস্ত্র ও 'ইবাদাতের স্থানের পরিশুদ্ধি।
তায়াম্মুম تیمم পানি না পাওয়া কিংবা অসুস্থতার কারণে পানি ব্যবহারে অক্ষম হলে মাটি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন।
দু'আঁ' دعاء বহুবচনে আদ 'ইয়াহ। অনানুষ্ঠানিক প্রার্থনা, যার কোনো নির্দিষ্ট ধরন বা সময়সীমা নেই; আবেদন।
দ'ঈফ ضعیف আক্ষরিক অর্থ দুর্বল। হাদীস শাস্ত্রে এর অর্থ হলো এক বা একাধিক বর্ণনাকারীর ত্রুটি কিংবা বর্ণনাকারীদের ধারাবাহিকতায় ছেদ পড়ার কারণে কম নির্ভরযোগ্য হাদীস।
নাহ্ও نحو ব্যাকরণ।
ফাঁসিক্ فاسق যে মুসলিম ইচ্ছাকৃতভাবে এবং বারবার ইসলামি আইন লঙ্ঘন করে।
ফাতওয়া فتوی বহুবচনে ফাতাওয়া; দীনি গুরুত্বপূর্ণ কোনো বিষয়ে আইনি সিদ্ধান্ত।
ফিক্হ فقه শারী'আহ যথাযথ উপলব্ধি ও সুনির্দিষ্ট প্রয়োগ; ইসলামি আইনতত্ত্ব।
ফুরু’ فروع একবচনে ফার'। প্রাথমিক মূলনীতিগুলো থেকে উৎসারিত ইসলামি আইনের দ্বিতীয় পর্যায়ের নীতিমালা।
বাই’ بيع ব্যবসায় চুক্তি।
বিদ'আহ بدعة দীনি 'ইবাদাহ বা আকীদাহতে নতুন সংযোজন।
মুকাদ্দাম مقدّم দেনমোহরের অংশবিশেষ যা বিভিন্ন দেশের স্থানীয় প্রথা অনুযায়ী বিয়ের সময় কনেকে প্রদান করা হয়।
মাযহাব مذهب বহুবচনে মাযাহিব। আইনি কিংবা দার্শনিক মতবাদ।
মাশহুর مشهور আক্ষরিক অর্থ বিখ্যাত। হাদীস শাস্ত্রে এ পরিভাষাটি দ্বারা নাবি ﷺ-এর সেসব কথা ও কাজকে বুঝায় যা বিভিন্ন উৎস থেকে অসংখ্য লোক থেকে বর্ণিত হওয়ার সুবাদে সুপরিচিত।
মাসজিদ مسجد বহুবচনে মাসাজিদ; সলাত আদায়ের নির্ধারিত ঘর।
মুনাজারাত مناظرات একবচনে মুনাজারাহ; ইসলামের আইনি বিষয়ে বিভিন্ন মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যকার বিতর্ক।
মুফতি مفتي ইসলামের আইনের সিদ্ধান্ত প্রদানে সক্ষম বিশেষজ্ঞ।
মুরসাল مرسل সহাবিদের কোনো ছাত্র থেকে নাবি ﷺ-এর প্রতি আরোপিত হাদীস যেখানে বর্ণনাকারী সাহাবির নাম বাদ দেওয়া হয়েছে।
মুস্তাহাব مستحب খুবই প্রশংসনীয় কাজ যা করা হলে পুরস্কার রয়েছে, কিন্তু না করলে কোনো শাস্তি নেই। সুন্নাহ নামেও পরিচিত।
মু'আখখার مُؤخر কোনো কোনো অঞ্চলের স্থানীয় প্রথা অনুযায়ী দেনমোহরের যে অংশ স্বামীর মৃত্যু কিংবা বিবাহ বিচ্ছেদের সময় স্ত্রীকে প্রদান করা হয়।
শির্ক شرك আল্লাহর গুণাবলি কোনো সৃষ্টিকে দেওয়া কিংবা সৃষ্টির কোনো গুণাবলী আল্লাহকে দেওয়ার মাধ্যমে আল্লাহর সাথে কাউকে অংশীদার সাব্যস্ত করা।
শূরা شوری পারস্পরিক পরামর্শ বা পরামর্শমূলক সংস্থা।
সওম صوم সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত খাদ্য, পানীয়, দৈহিক মিলন ও সমস্ত অনৈতিক কাজ থেকে বিরত থাকা। একে সিয়ামও বলা হয়।
সুলাত / صلاة বহুবচনে সুলাওয়াত। দাঁড়ানো, রুকু', বসা ও صلاة সাজদাহ সংবলিত মুসলিমদের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ 'ইবাদাহ।
সাহাবাহ صحابة একবচনে সাহাবি। যিনি মুসলিম অবস্থায় নাবি ﷺ-কে দেখেছেন এবং মুসলিম হিসেবে ইন্তেকাল করেছেন; সহচর।
সহীহ صحيح আক্ষরিক অর্থ নির্ভুল। হাদীস শাস্ত্রে এ পরিভাষাটি দ্বারা এমন হাদীসকে বোঝানো হয়, যেখানে বর্ণনাকারীদের গ্রহণযোগ্য ধারাবাহিকতা রয়েছে; অর্থাৎ প্রত্যেক বর্ণনাকারী তার ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং যেখানে প্রত্যেক বর্ণনাকারীই ন্যায়পরায়ণ ও উত্তম স্মৃতিশক্তির অধিকারী হিসেবে পরিচিত।
সুজুদ سجود সলাতের সময় মাটিতে কপাল লাগানো।
সুন্নাহ سنة নাবি ﷺ-এর জীবন পদ্ধতি, অর্থাৎ তাঁর কথা, কাজ ও মৌনসম্মতি। হাদীসের বিভিন্ন গ্রন্থে বর্ণনায় নাবি ﷺ-এর সুন্নাহ পাওয়া যায়। প্রচলিত অর্থে সুন্নাহ শব্দটি ফার্দ (ফরজ) কিংবা ওয়াজিবের বাইরে পছন্দনীয় কোনো কাজকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়।
সুন্নি سني যে ব্যক্তি নাবি ﷺ-এর সুন্নাহ অনুসরণ করে, অর্থাৎ ইসলামের যথাযথ কিংবা মূল স্রোতের অনুসারী। বিভিন্ন বিচ্যুত উপদল ও ইসলামের বিশুদ্ধ ধারার অনুসারীদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য সাধারণত এ পরিভাষাটি ব্যবহৃত হয়। তবে ভারতীয় উপমহাদেশে সুন্নি নামধারী কিছু চরম বিদ'আতী ফিরকারও অস্তিত্ব দেখা যায়।
হাজ্জ حج নির্দিষ্ট 'ইবাদাহ পালনের লক্ষ্যে জুল-হিজ্জাহ মাসের ৮-১২/১৩ তারিখে মাক্কায় অবস্থিত কা'বাহর উদ্দেশ্যে গমন। শারীরিক ও আর্থিকভাবে সক্ষম সুস্থ দেহ ও মস্তিস্কের অধিকারী সব প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিমের উপর এটি একটি বাধ্যতামূলক দায়িত্ব।
হাদীস حديث বহুবচনে আহাদীস। নাবি ﷺ-এর কথা, কাজ বা মৌনসম্মতি।
হারাম حرام নিষিদ্ধ কর্ম ও বস্তুসমূহের আইনগত শ্রেণিভূক্তির নাম।
হালাল حلال অনুমোদিত শ্রেণিভুক্ত কাজকর্ম ও বস্তুসমূহের আইনগত নাম।
হিজায حجاز আরব উপদ্বীপের পশ্চিম উপকূল; মাক্কা ও মাদীনাহ শহর এর অন্তর্ভুক্ত।

আয-যাহাবি, মুহাম্মাদ হুসাইন, আশ-শারী'আহ আল-ইসলামিয়্যাহ, (মিশর: দাঁর আল- কুতুব আল- হাদীসাহ, ২য় সংস্করণ, ১৯৬৮)।
আত-তুর্কি, 'আব্দুল্লাহ 'আব্দুল-মুহসিন, আসবাব ইখতিলাফ আল-ফুকাহা, (রিয়াদ: আস সা'দাহ, ১ম সংস্করণ, ১৯৭৪)।
আদ-দালাউই, ওয়ালীউল্লাহ, আল-ইনসাফ ফী বায়ান আসবাব আল-ইখতিলাফ, (বৈরুত: দাঁর আন- নাফা'ইস, ২য় সংস্করণ, ১৯৭৮)।
আন-নাওয়াউই, ইয়াহইয়া ইব্‌ন শারাফ আদ-দীন, আল মাজমু' শারহ আল-মুহাজ্জাব, (কায়রো: ইদারাহ আত-তাবা'আহ আল-মুনীরিয়্যাহ, ১৯২৫)।
আবু যাহরাহ, মুহাম্মাদ, তারীখ আল-মাযাহিব আল-ইসলামিয়্যাহ, (কায়রো: দাঁর আল-ফিক্স আল- 'আরাবি)।
আল-আ'জামি, মুস্তাফা, সাহীহ্ ইবন খুযাইমাহ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামিয়্যাহ, প্রথম সংস্করণ, ১৯৭৮)
আল-আলবানি, মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন, দা'ঈফ আল-জামি'ই আস-সাগীর, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামিয়্যাহ, ১৯৭৯)
-, ইরওয়া আল-গালীল, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ১ম সংস্করণ, ১৯৭৯)
-, সাহীহ সুনানি আবি দাউদ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ১ম সংস্করণ, ১৯৮৮)
-, সিফাহ সলাত আন-নাবি, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ৯ম সংস্করণ, ১৯৭২)
--, সিলসিলাহ আহাদীস আদ-দা'ঈফাহ ওয়াল-মাওদু'আহ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল- ইসলামি, ৩য় সংস্করণ, ১৯৭২)
আল-কাততাঁন, মান্না', মাবাহিস ফী 'উলূম আল-কুর'আন, (রিয়াদ: মাকতাব আল-মা'আরিফ, ৮ম সংস্করণ, ১৯৮১)।
--, আত-তাশরী' ওয়াল ফিক্হ ফী আল-ইসলাম, (মিশর: মাকতাব ওয়াহবাহ, মাতবা'আহ তাকদ্দাম, প্রথম সংস্করণ, ১৯৭৬)।
আল-খাতীব আল-বাগদাদী, আহমাদ ইবন 'আলি, আল-কিফায়াহ ফী 'ইল আর-রিওয়ায়াহ, (কায়রো: দাঁর আল- কুতুব আল-হাদীসাহ, ২য় সংস্করণ, ১৯৭২)।
আল-জাবুরী, 'আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ, ফিক্হ আল-ইমাম আল-আওযা'ঈ, (বাগদাদ, ইরাক: মাতবা'আতুল ইরশাদ, ১৯৭৭)।
আল-ফুলানী, সালিহ ইবন মুহাম্মাদ, ঈকাজ হিমাম উলিল-আবসার লিল-ইকতিদা বি সায়্যিদি আল- মুহাজিরিন ওয়াল-আনসার, (কায়রো: আল মুনীরিয়‍্যাহ প্রেস, ১৯৩৫)।
আশ-শাক'আহ, মুসতাফা, আল-আ'ইম্মাহ আল-আরবা'আহ, (কায়রো: দাঁর আল-কিতাব আল- মিসরী, ১ম সংস্করণ, ১৯৭৯)।
--, আল-ফাওয়া'ইদ আল-মাজমু'আহ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ২য় সংস্করণ, ১৯৭২)।
আশ-শাওকানি, মুহাম্মাদ ইবন 'আলি, নাইল আল-আওতাঁর, (মিশর: আল হালাবী প্রেস, ১ম সংস্করণ)। ইবন 'আবিদীন, মুহাম্মাদ ফাহীম, হাশিয়াহ ইবন 'আবিদীন, (কায়রো: আল মুনীরিয়‍্যাহ প্রেস, ১৮৩৩- ১৯০০)।
ইবন 'আবদিল-বার, ইউসুফ ইবন 'উমার, জামি' বায়ান আল-'ইলম, (কায়রো: আল মুনীরিয়‍্যাহ প্রেস, ১৯২৭)।
--, আল ইস্তিকা ফী ফাদাইলিস সলাসাতিল আয়িম্মাতিল ফুকাহা, (কায়রো: মাকতাবুল কুদসী, ১৯৩১)।
ইবন 'আসাকির, 'আলি ইবন আল-হারান, তারীখ দিমিল্ক আল-কাবীর, (দামেশক: রওদাতুশ শাম, ১৯১১-১৯৩২)।
ইবন আবি 'ইয্য, শারহ আল-'আকীদাহ আত-তাহউিইয়্যাহ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ১ম সংস্করণ, ১৯৭২)।
ইবন আবি হাতিম, 'আবদুর-রাহমান ইবন মুহাম্মাদ, আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল, (হায়দ্রাবাদ, ভারত: মাজলিসু দাইরাহ মা'আরিফি আল-উসমানিয়্যাহ: ১৯৫২)।
ইবন আল-কায়্যিম, মুহাম্মাদ ইবন আবি বাক্স, ই'লাম আল-মুকি 'ঈন, (মিশর: আল-হাজ্জ 'আবদুস- সালাম প্রেস, ১৯৮৮)।
ইবন আল-জাওযি, 'আব্দুর-রাহমান ইবন আল-জাওযী, মানাকিব আল-ইমাম আহমাদ ইবন হানবাল, (বৈরুত: দাঁর আল-আফাক আল-জাদীদাহ, ২য় মুদ্রণ, ১৯৭৭)।
ইবন ইরাক, 'আলি, তানযীহ আশ-শারী'আহ আল-মারফু 'আহ, (বৈরুত, আল কুতুবুল ইলমিয়্যাহ, ১৯৭৯)।
ইবন তাইমিয়্যাহ, আহমাদ ইবন 'আব্দুল-হালীম, রাফ'উল-মালাম 'আন-আল আ'ইম্মাহ আল- আ'লাম, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামিয়্যাহ, ৩য় সংস্করণ, ১৯৭০)।
ইব্‌ন মু'ঈন, ইয়াহ্ইয়া, আত-তারীখ, (মাক্কাহ: কিং 'আবদুল-আযীয ইউনিভার্সিটি, ১৯৭৯)।
ইব্‌ন রুশদ, মুহাম্মাদ ইব্‌ন আহমাদ, বিদায়াহ আল-মুজতাহিদ ওয়া নিহায়াহ আল-মুক্‌তাসিদ, (মিশর: আল মাকতাবাহ আত-তিজারিয়‍্যাহ আল-কুবরা)।
কাদরী, আনওয়ার আহমাদ, ইসলামিক জুরিস্ফুডেন্স ইন দ্যা মডার্ন ওয়ার্ল্ড, (লাহোর, পাকিস্তান: আশরাফ, প্রথম সংস্করণ, ১৯৬৩)।
ক্রেমার্স, জে এইচ এন্ড বিল, এইচ এ আর, শর্টার এনসাইক্লোপিডিয়া অব ইসলাম, (ইথাকা, নিউ ইয়র্ক: কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৫৩)।
খোমিনি, আয়াতুল্লাহ, আল হুকুমাহ আল-ইসলামিয়্যাহ, (তেহরান, ১৯৬৯), আরবি সংস্করণ।
বেক, মুহাম্মাদ আল-খিদারী, তারীখ আত-তাশরী' আল-ইসলামি, (কায়রো: আল মাকতাবাহ আত- তির্জারিয়‍্যাহ আল-কুবরা, ১৯৬০)।
মূসা, মুহাম্মাদ ইউসুফ, মুহাঁদারাঁত ফী তারিখ আল-ফিকহ আল-ইসলামি, (কায়রো: দাঁর আল-কুতুব আল-'আরাবি, ১৯৫৫)।
রাহীমুদ্দীন, মুহাম্মাদ, ট্র্যান্সলেশন অব আল-মুয়াত্তা' ইমাম মালিক, (নিউ দিল্লি: কিতাব ভবন, ১ম সংস্করণ, ১৯৮১)।
শালাবি, মুহাম্মাদ মুসতাফাঁ, উসুল আল-ফিক্হ আল-ইসলামি, (বৈরুত: লেবানন: দাঁর আন-নাহদাহ আল-'আরাবিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ১৯৭৮)।
--, আল-মাদখাল ফী আত-তা'রীফি বিল-ফিক্হ আল-ইসলামي, (বৈরুত, দার আন-নাহদাহ আল-'আরাবিয়‍্যাহ, ১৯৬৯)।
শেরওয়ানি, মাওলানা মুহাম্মাদ মাসীহুল্লাহ খান, তাকলীদ এন্ড ইজতিহাদ, (পোর্ট এলিজাবেথ, দক্ষিণ আফ্রিকা: দ্যা মাজলিস, ১৯৮০)।
সাবিক্, আস-সায়্যিদ, ফিক্‌হ আস-সুন্নাহ, (বৈরুত: দাঁর আল-কিতাব আল-'আরাবি, ৩য় সংস্করণ, ১৯৭৭)।
স্ট্রযিযেওস্কা, বোযিনা গাজানি, তারীখ আত-তাশরী' আল-ইসলামি, (বৈরুত: লেবানন: দাঁর আল- আফাঁক আল-জাদীদাহ, ১ম সংস্করণ, ১৯৮০)।
হাসান, হাসান ইবরাহীম, ইসলাম: এ রিলিজিয়াস পলিটিকাল, স্যোশাল এন্ড ইকোনোমিক স্টাডি, (ইরাক: ইউনিভার্সিটি অব বাগদাদ প্রেস, ১৯৬৭)।

আয-যাহাবি, মুহাম্মাদ হুসাইন, আশ-শারী'আহ আল-ইসলামিয়্যাহ, (মিশর: দাঁর আল- কুতুব আল- হাদীসাহ, ২য় সংস্করণ, ১৯৬৮)।
আত-তুর্কি, 'আব্দুল্লাহ 'আব্দুল-মুহসিন, আসবাব ইখতিলাফ আল-ফুকাহা, (রিয়াদ: আস সা'দাহ, ১ম সংস্করণ, ১৯৭৪)।
আদ-দালাউই, ওয়ালীউল্লাহ, আল-ইনসাফ ফী বায়ান আসবাব আল-ইখতিলাফ, (বৈরুত: দাঁর আন- নাফা'ইস, ২য় সংস্করণ, ১৯৭৮)।
আন-নাওয়াউই, ইয়াহইয়া ইব্‌ন শারাফ আদ-দীন, আল মাজমু' শারহ আল-মুহাজ্জাব, (কায়রো: ইদারাহ আত-তাবা'আহ আল-মুনীরিয়্যাহ, ১৯২৫)।
আবু যাহরাহ, মুহাম্মাদ, তারীখ আল-মাযাহিব আল-ইসলামিয়্যাহ, (কায়রো: দাঁর আল-ফিক্স আল- 'আরাবি)।
আল-আ'জামি, মুস্তাফা, সাহীহ্ ইবন খুযাইমাহ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামিয়্যাহ, প্রথম সংস্করণ, ১৯৭৮)
আল-আলবানি, মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন, দা'ঈফ আল-জামি'ই আস-সাগীর, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামিয়্যাহ, ১৯৭৯)
-, ইরওয়া আল-গালীল, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ১ম সংস্করণ, ১৯৭৯)
-, সাহীহ সুনানি আবি দাউদ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ১ম সংস্করণ, ১৯৮৮)
-, সিফাহ সলাত আন-নাবি, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ৯ম সংস্করণ, ১৯৭২)
--, সিলসিলাহ আহাদীস আদ-দা'ঈফাহ ওয়াল-মাওদু'আহ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল- ইসলামি, ৩য় সংস্করণ, ১৯৭২)
আল-কাততাঁন, মান্না', মাবাহিস ফী 'উলূম আল-কুর'আন, (রিয়াদ: মাকতাব আল-মা'আরিফ, ৮ম সংস্করণ, ১৯৮১)।
--, আত-তাশরী' ওয়াল ফিক্হ ফী আল-ইসলাম, (মিশর: মাকতাব ওয়াহবাহ, মাতবা'আহ তাকদ্দাম, প্রথম সংস্করণ, ১৯৭৬)।
আল-খাতীব আল-বাগদাদী, আহমাদ ইবন 'আলি, আল-কিফায়াহ ফী 'ইল আর-রিওয়ায়াহ, (কায়রো: দাঁর আল- কুতুব আল-হাদীসাহ, ২য় সংস্করণ, ১৯৭২)।
আল-জাবুরী, 'আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ, ফিক্হ আল-ইমাম আল-আওযা'ঈ, (বাগদাদ, ইরাক: মাতবা'আতুল ইরশাদ, ১৯৭৭)।
আল-ফুলানী, সালিহ ইবন মুহাম্মাদ, ঈকাজ হিমাম উলিল-আবসার লিল-ইকতিদা বি সায়্যিদি আল- মুহাজিরিন ওয়াল-আনসার, (কায়রো: আল মুনীরিয়‍্যাহ প্রেস, ১৯৩৫)।
আশ-শাক'আহ, মুসতাফা, আল-আ'ইম্মাহ আল-আরবা'আহ, (কায়রো: দাঁর আল-কিতাব আল- মিসরী, ১ম সংস্করণ, ১৯৭৯)।
--, আল-ফাওয়া'ইদ আল-মাজমু'আহ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ২য় সংস্করণ, ১৯৭২)।
আশ-শাওকানি, মুহাম্মাদ ইবন 'আলি, নাইল আল-আওতাঁর, (মিশর: আল হালাবী প্রেস, ১ম সংস্করণ)। ইবন 'আবিদীন, মুহাম্মাদ ফাহীম, হাশিয়াহ ইবন 'আবিদীন, (কায়রো: আল মুনীরিয়‍্যাহ প্রেস, ১৮৩৩- ১৯০০)।
ইবন 'আবদিল-বার, ইউসুফ ইবন 'উমার, জামি' বায়ান আল-'ইলম, (কায়রো: আল মুনীরিয়‍্যাহ প্রেস, ১৯২৭)।
--, আল ইস্তিকা ফী ফাদাইলিস সলাসাতিল আয়িম্মাতিল ফুকাহা, (কায়রো: মাকতাবুল কুদসী, ১৯৩১)।
ইবন 'আসাকির, 'আলি ইবন আল-হারান, তারীখ দিমিল্ক আল-কাবীর, (দামেশক: রওদাতুশ শাম, ১৯১১-১৯৩২)।
ইবন আবি 'ইয্য, শারহ আল-'আকীদাহ আত-তাহউিইয়্যাহ, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, ১ম সংস্করণ, ১৯৭২)।
ইবন আবি হাতিম, 'আবদুর-রাহমান ইবন মুহাম্মাদ, আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল, (হায়দ্রাবাদ, ভারত: মাজলিসু দাইরাহ মা'আরিফি আল-উসমানিয়্যাহ: ১৯৫২)।
ইবন আল-কায়্যিম, মুহাম্মাদ ইবন আবি বাক্স, ই'লাম আল-মুকি 'ঈন, (মিশর: আল-হাজ্জ 'আবদুস- সালাম প্রেস, ১৯৮৮)।
ইবন আল-জাওযি, 'আব্দুর-রাহমান ইবন আল-জাওযী, মানাকিব আল-ইমাম আহমাদ ইবন হানবাল, (বৈরুত: দাঁর আল-আফাক আল-জাদীদাহ, ২য় মুদ্রণ, ১৯৭৭)।
ইবন ইরাক, 'আলি, তানযীহ আশ-শারী'আহ আল-মারফু 'আহ, (বৈরুত, আল কুতুবুল ইলমিয়্যাহ, ১৯৭৯)।
ইবন তাইমিয়্যাহ, আহমাদ ইবন 'আব্দুল-হালীম, রাফ'উল-মালাম 'আন-আল আ'ইম্মাহ আল- আ'লাম, (বৈরুত: আল-মাকতাব আল-ইসলামিয়্যাহ, ৩য় সংস্করণ, ১৯৭০)।
ইব্‌ন মু'ঈন, ইয়াহ্ইয়া, আত-তারীখ, (মাক্কাহ: কিং 'আবদুল-আযীয ইউনিভার্সিটি, ১৯৭৯)।
ইব্‌ন রুশদ, মুহাম্মাদ ইব্‌ন আহমাদ, বিদায়াহ আল-মুজতাহিদ ওয়া নিহায়াহ আল-মুক্‌তাসিদ, (মিশর: আল মাকতাবাহ আত-তিজারিয়‍্যাহ আল-কুবরা)।
কাদরী, আনওয়ার আহমাদ, ইসলামিক জুরিস্ফুডেন্স ইন দ্যা মডার্ন ওয়ার্ল্ড, (লাহোর, পাকিস্তান: আশরাফ, প্রথম সংস্করণ, ১৯৬৩)।
ক্রেমার্স, জে এইচ এন্ড বিল, এইচ এ আর, শর্টার এনসাইক্লোপিডিয়া অব ইসলাম, (ইথাকা, নিউ ইয়র্ক: কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৫৩)।
খোমিনি, আয়াতুল্লাহ, আল হুকুমাহ আল-ইসলামিয়্যাহ, (তেহরান, ১৯৬৯), আরবি সংস্করণ।
বেক, মুহাম্মাদ আল-খিদারী, তারীখ আত-তাশরী' আল-ইসলামি, (কায়রো: আল মাকতাবাহ আত- তির্জারিয়‍্যাহ আল-কুবরা, ১৯৬০)।
মূসা, মুহাম্মাদ ইউসুফ, মুহাঁদারাঁত ফী তারিখ আল-ফিকহ আল-ইসলামি, (কায়রো: দাঁর আল-কুতুব আল-'আরাবি, ১৯৫৫)।
রাহীমুদ্দীন, মুহাম্মাদ, ট্র্যান্সলেশন অব আল-মুয়াত্তা' ইমাম মালিক, (নিউ দিল্লি: কিতাব ভবন, ১ম সংস্করণ, ১৯৮১)।
শালাবি, মুহাম্মাদ মুসতাফাঁ, উসুল আল-ফিক্হ আল-ইসলামি, (বৈরুত: লেবানন: দাঁর আন-নাহদাহ আল-'আরাবিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ১৯৭৮)।
--, আল-মাদখাল ফী আত-তা'রীফি বিল-ফিক্হ আল-ইসলামي, (বৈরুত, দার আন-নাহদাহ আল-'আরাবিয়‍্যাহ, ১৯৬৯)।
শেরওয়ানি, মাওলানা মুহাম্মাদ মাসীহুল্লাহ খান, তাকলীদ এন্ড ইজতিহাদ, (পোর্ট এলিজাবেথ, দক্ষিণ আফ্রিকা: দ্যা মাজলিস, ১৯৮০)।
সাবিক্, আস-সায়্যিদ, ফিক্‌হ আস-সুন্নাহ, (বৈরুত: দাঁর আল-কিতাব আল-'আরাবি, ৩য় সংস্করণ, ১৯৭৭)।
স্ট্রযিযেওস্কা, বোযিনা গাজানি, তারীখ আত-তাশরী' আল-ইসলামি, (বৈরুত: লেবানন: দাঁর আল- আফাঁক আল-জাদীদাহ, ১ম সংস্করণ, ১৯৮০)।
হাসান, হাসান ইবরাহীম, ইসলাম: এ রিলিজিয়াস পলিটিকাল, স্যোশাল এন্ড ইকোনোমিক স্টাডি, (ইরাক: ইউনিভার্সিটি অব বাগদাদ প্রেস, ১৯৬৭)।