📄 অধ্যায় সারাংশ

১ সাধারণ মুসলিমদের বদ্ধমূল ধারণা হলো, চারটি মাযহাবের সকল সি- দ্ধান্তই নির্ভুল। প্রত্যেকের জন্য এগুলোর যেকোনো একটির অনুসরণ বাধ্যতামূলক। কোনো অনুসারী নিজ মাযহাব পরিবর্তন করতে পারবে না। এমনকি নিজ মাযহাব ছাড়া অন্য কোনো মাযহাবের কোনো সিদ্ধান্ত অনুসরণ করতে পারবে না।(২১)
২ যে ব্যক্তি মাযহাবগুলোকে নির্ভুল মনে করে না কিংবা চার মাযহাবের কোনো একটিরও অনুসরণ করে না, তাকে একজন বিদ'আতি হিসেবে আখ্যায়িত করে "ওয়াহাবি" কিংবা "আহলে হাদিস" নামে ডাকা হয়।
৩ মাযহাবি দলাদলিকে সমর্থনের লক্ষ্যে হাদীসের অপব্যাখ্যা করা হয়েছে বা অনির্ভরযোগ্য হাদীসগুলোকে ব্যবহার করা হয়েছে।
৪ কুর'আন প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে মুসলিমদের মধ্যকার সংঘাত ও মত- বিরোধের নিন্দা করে।
৫ হাদীস ব্যাখ্যার যোগ্যতা ও হাদীসের জ্ঞানের তারতম্যের কারণে সহা- বিদের মধ্যে বিভিন্ন মতবিরোধ হয়েছে। তাঁদের মতের বিপক্ষে সুন্নাহ থেকে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ পেলে সাথে সাথে তাঁরা তাঁদের ব্যক্তিগত মত পরিত্যাগ করতেন।
৬ প্রথম দিকের বিশেষজ্ঞগণ এ বিষয়ের উপর জোর দিয়েছেন যে, সময় পরিক্রমায় সহাবিগণের যে সিদ্ধান্তগুলো সঠিক প্রমাণিত হয়ে এসেছে কেবল সেগুলোই অনুসরণযোগ্য।
৭ সহাবিগণের মধ্যকার মতপার্থক্যগুলো কখনো তাঁদের মধ্যে অনৈক্য ও বিভাজন সৃষ্টি করেনি। পক্ষান্তরে, মাযহাবগুলোর পরবর্তী পর্যায়ের বিশেষজ্ঞদের মধ্যকার মতপার্থক্যগুলো মুসলিমদের মধ্যে ব্যাপক অনৈক্যের জন্ম দিয়েছে।

টিকাঃ
(২১) Madh-hab of the Convert শিরোনামে Taqleed & Ijtihad গ্রন্থের লেখক লিখেছেন: "যে অঞ্চলে যে মাযহাব প্রভাবশালী, সে অঞ্চলের লোকেরা ঐ মাযহাবেরই অনুসরণ করবে। তবে যদি কোনো অঞ্চলে একাধিক মাযহাব প্রায় সমভাবে প্রচলিত থাকে, তাহলে সে যেকোনো মাযহাব বেছে নিতে পারে। তবে, একবার বেছে নিলে সে-মাযহাব থেকে বের হওয়ার আর কোনো সুযোগ তার থাকবে না।” (পৃ. ১৩)।