আমরা নামাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রোকন সেজদা আদায় করছি। আপনার কি এমন আকাঙ্ক্ষা হয় না যে, আহ আমি যদি স্বয়ং নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিজ চোখে দেখতাম যে, তিনি কীভাবে সেজদা করেন? এ অংশের আসল উদ্দেশ্য এটাই যে আপনাকে সেজদার সহিহ ব্যাখ্যা বলা হবে যেভাবে নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা আদায় করেছেন। এ আশায় যে আমরাও তা সঠিকভাবে আদায় করতে পারি।

আপনি যখন সেজদা করার ইচ্ছা করেন, তো নিচের দিকে ঝুঁকে আল্লাহু আকবার বলেন। একটু আগেও না পরেও না; বরং ঝোঁকার সময় বলবেন। সঠিক অভিমত এটিই যে, হাতের তালু হাঁটুর পূর্বে জমিন স্পর্শ করবে যেন উটের সাদৃশ্য না হয়। কপাল, নাক জমিনে স্পর্শ করার পূর্বে দৃষ্টি জমিনে পড়বে। এটা লক্ষ রাখবে যে, কপাল ও জমিনের মাঝে (কাপড় ইত্যাদি দ্বারা) যেন কোনো অন্তরায় না হয়, যার কারণে কপাল জমিনে না লাগে। হাতের তালু শক্তভাবে জমিনে লেগে থাকবে। আঙুলগুলো মিলিয়ে রাখবে। আঙুলসমূহ, হাঁটু বৃদ্ধাঙ্গুলী কেবলামুখী থাকবে, হাতের তালু মাথার বা কাঁধের বরাবর থাকবে। কনুই জমিন থেকে উঠিয়ে রাখবে। (পুরুষ) তার কনুই উভয় পার্শ্বের দেহ থেকে অধিক সরিয়ে রাখবে। শরীরের সাত হাড্ডির উপর সেজদা করবে। কপাল নাকসহ, উভয় হাতের তালু, উভয় হাঁটু, উভয় পা আঙুলের উপর ভর করে পূর্ণ অংশ জমিনের উপর অত্যন্ত শক্তির সাথে রাখবে যতক্ষণ পর্যন্ত শরীরের সকল জোড়া আরামের সাথে আপন জায়গায় না আসে।

রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উক্ত অবস্থায় কখনো কুরআন শরিফ তেলাওয়াত করতেন না; বরং হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন দুআ পড়েছেন। হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী সেজদার অবস্থায় হয়। তাই তোমরা সিজদা অবস্থায় খুব বেশি দুআ করো। আমরা যখন সেজদায় থাকি তখন এ তাসবিহ পড়ব-
সুবহানা রাব্বিয়াল আলা (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى.) পবিত্র আমার প্রভু যিনি সর্ব শ্রেষ্ঠ। (তিন বার বা তার চেয়ে বেশি)।

এই দুআও পড়া যায়- সুবহানাকা আল্লাহুম্মা, রাব্বানা ওয়া বিহামদিকা, আল্লাহুম্মাগ ফিরলী (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي.) হে আল্লাহ, তুমি পবিত্র। হে আমাদের রব, তোমার প্রশংসা করছি। আমাকে ক্ষমা করে দাও।

অথবা এ দুআ পড়বে— সুব্বুহুন কুদ্দুসুন রাব্বুল মালাইকাতি ওয়ার রুহ (سُبُّوحٌ قُدُّوسُ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ.) ফেরেশতা ও রূহের প্রতিপালক অত্যন্ত পাক, অত্যন্ত পূতপবিত্র।

নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বিভিন্ন দুআ শিক্ষা দিয়েছেন। যার প্রত্যেকটিতে রয়েছে অর্থ ও মর্মের বিশাল ভাণ্ডার এবং প্রশান্তির অনেক উপকরণ। দুআ করা মানে নিজে নিজে আল্লাহ পাকের সাথে কথা বলার সমান। আপনি যদি কাউকে মহব্বত করেন, তবে তার সাথে বেশি বেশি কথা বলার চেষ্টা করেন। অধিক সময় পর্যন্ত তার সাথি হিসেবে থাকতে চান। আপনার কি স্মরণ আছে আল্লাহ তাআলা যখন ওয়াদিয়ে তুয়ায় মুসা আলাইহিস সালাম-এর সাথে কথা বলেছিলেন? আল্লাহ যখন কথা বলছিলেন তখন মুসা আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুনে যাচ্ছিলেন। আর আল্লাহ যখন তাকে জিজ্ঞাসা করলেন,
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى.
হে মুসা, তোমার ডান হাতে কি?
তখন আনন্দের উম্মাদনায় তিনি কথা বলে যাচ্ছিলেন, هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُ بِهَا عَلَى غَنَمِي.
এটা আমার লাঠি, আমি এতে টেক লাগাই, এর দ্বারা ভেড়ার জন্য পাতা ঝেড়ে দিই।
তিনি উক্ত বিশেষ সাক্ষাতে সম্পূর্ণ আত্মনিয়ন্ত্রণহীনতার জগতে পৌঁছে গেছেন। যখন তাঁর এ অনুভূতি হয়েছে যে, আমি কোন সত্তার সামনে দাঁড়িয়েছি, তখন নিজের আলোচনা সংক্ষিপ্ত করে বলেন 'আর এর দ্বারা আমার আরও অনেক কাজ আছে।

ভবিষ্যতে যখন আপনি রবের এতটা কাছাকাছি হবেন, অর্থাৎ সেজদা করবেন, তখন ওই আরাম ও শান্তি অনুভব করার চেষ্টা করবেন, যেমন মুসা আলাইহিস সালাম করেছিলেন। এর জন্য নিজের মহব্বতকে স্মরণ করতে হবে। তাঁর সঙ্গে কথা বলুন, তাঁর 'হামদ' (সংসা) করুন। তাঁর কাছে আবেদন করুন যে, তিনি যেন আপন দয়ায় ক্ষমা করে দেন। আর ওই প্রশান্তি হাসেল করুন যা শুধু তাঁর দরবারেই মিলে।
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
হে আল্লাহ! তোমার গোস্বা হতে তোমার সন্তুষ্টির আশ্রয় কামনা করছি। তোমার সাজা হতে তোমার ক্ষমার আশ্রয় চাচ্ছি। তোমার কাছে তোমারই আশ্রয় চাই, আমি পরিপূর্ণভাবে তোমার প্রশংসা করতে পারি না, তুমি ওই রূপ যেরূপ প্রশংসা তুমি তোমার করেছ।

নামাজের প্রতি রাকাতে রুকু ১টি, কিন্তু সেজদা ২টি, কেন? কারণ সেজদা নামাজের গুরুত্বপূর্ণ রোকন, তা দুইবার আদায় করতে হয়, একবার যথেষ্ট নয়। নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেজদা দীর্ঘ করতেন যেন এ গুরুত্বপূর্ণ রোকন আদায় এর মাধ্যমে রবের সাথে অধিক সময় ব্যয় করা যায়। (অনেক সময় হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপন নাতিদের জন্য উপুড় হয়ে যেতেন ওই পর্যন্ত মাথা উঠাতেন না যতক্ষণ পর্যন্ত তারা পিঠে উঠার কাজ শেষ না করতেন।)

টিকাঃ
২৭. মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক: ২/১৫৫।
২৮. মুসান্নাফে ইবনু আবি শায়বা ১/২২৫।
২৯. সুরা ত্বহা: ৪৭।
৩০. মুসান্নাফে ইবনু আবি শায়বা: ২/৯৯, হাদিস নং ৬৯৪৩।

এ পর্যন্ত আমরা যেরূপ দেখলাম নামাজের প্রত্যেক অবস্থা একটি ভিন্ন অর্থ ও গুরুত্ব রাখে, তাই আমাদের প্রতিটি নড়াচড়ার একটা বাস্তবরূপ প্রতিফলিত হয়। আমাদের প্রতিটি নড়াচড়া আমাদেরকে মনোযোগী করে রাখে। আমাদের আদায়কৃত প্রত্যেক শব্দে আমাদেরকে চিন্তা-ফিকির করার সুযোগ করে দেয়। এ নড়াচড়াগুলো আমাদের অন্তরকে নামাজে লাগিয়ে রাখে, আল্লাহ পাকের সাথে আমাদের ভিন্ন ভিন্ন সম্পর্ক এবং অনুভূতি জাগিয়ে রাখে। যাতে মহব্বত, ভয়, আশা এবং বিনয় অন্তর্ভুক্ত।

আমরা এখন যে অবস্থানে পৌঁছেছি, তাতে আমাদের মধ্যে উচ্চস্তরের বিনয় এবং খোদাভীতি সৃষ্টি হওয়া আবশ্যক। এটা ওই অবস্থা, যা আমাদের সামনে আসা বিচার দিনের অবস্থার সদৃশ।
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.
আপনি প্রত্যেক উম্মতকে দেখবেন নতজানু অবস্থায় প্রত্যেক উম্মতকে তাদের আমলনামা দেখতে বলা হবে। তোমরা যা করতে, অদ্য তোমাদেরকে তার প্রতিফল দেয়া হবে।

আমাদের এ দুনিয়ার হিসেবে এটা ওই অবস্থার মতো, যখন কেউ মৃত্যুদণ্ডের সংবাদ পায়, তখন তার যে অবস্থা হয়। সে অত্যন্ত কাকুতি-মিনতি করে ক্ষমা প্রার্থনা করে। যখন দুই সেজদার মাঝে হাঁটু গেড়ে বসা হয় তখন নিজেকে ওই অবস্থানেই মনে করতে হবে। এখন উক্ত অবস্থায় আমাদের কী বলা উচিত? এরচেয়ে উপযোগী শব্দ কি আমরা বলতে পারবো যে,
রব্বিগ ফিরলী, রব্বিগ ফিরলী (رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي.) হে প্রভু, আমাকে ক্ষমা করুন, হে প্রভু, আমাকে ক্ষমা করুন।

দুইবার, চারবার অথবা তার চেয়ে বেশি। কতবার আমরা আল্লাহ পাকের হুকুম অমান্য করেছি এবং সীমালঙ্ঘন করেছি। এ সময় অত্যন্ত বিনয় ও নম্রতার সাথে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হবে। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ অবস্থায় এত দীর্ঘ সময় বসতেন, যত দীর্ঘ সময় সেজদা করতেন এবং মাওলা পাকের কাছে দুআ করতেন।
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَاجْبُرْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي، وَارْفَعْنِي.
হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করো, দয়া করো, আমাকে হেদায়েত দান করো, আমার ত্রুটিকে পূরণ করে দাও, আমাকে সুস্থতা দান করো এবং আমাকে রিজিক ও উচ্চ মর্যাদা দান করো।

আমরা আল্লাহর কাছে যা কিছু চাই তা এ দুনিয়ার জন্য চাই। আর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে পরকালের জীবন। কেয়ামতের দিন যখন সকল মানুষ হিসাব-কিতাবের অপেক্ষায় থাকবে, রাসুলে করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর দরবারে সেজদায় পড়ে থাকবেন, কেঁদে কেঁদে কাকুতি-মিনতি করে আল্লাহ পাকের বড়ত্ব ও মহত্ব বর্ণনা করতে থাকবেন। তিনি উম্মতের জন্য ওই পর্যন্ত কাঁদতে থাকবেন, যতক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহ জবাব না দিবেন যে, আপনি মাথা উঠান, হে মুহাম্মদ! আপনি চান দান করা হবে, সুপারিশ করুন গ্রহণ করা হবে। ওই সময় নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেজদা হতে উঠে বসবেন এবং আমাদের জন্য সুপারিশ করবেন। এ দ্বারা বোঝা যায়, আমাদের দুআ দু'ভাবে শোনা হবে। সেজদাতে এবং তারপরও। অতঃপর যখন আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই তখন দ্বিতীয়বার সেজদায় লুটে পড়ি যেন তাঁর খুব কাছাকাছি হতে পারি। এবং এক সেজদা যথেষ্ট নয়। যেমনিভাবে কুরআন শরিফের প্রথম সুরা 'আলাক' শুরু হয়েছে ইকরা 'পড়' দ্বারা, শেষ হয়েছে وَاسْجُدْ (সেজদা করো) দ্বারা, এমনিভাবে আমাদের নামাজের প্রত্যেক রাকাত শুরু হয় কেরাত দ্বারা এবং শেষ হয় সেজদা দ্বারা। ইবাদতের প্রত্যেক তরিকায় এক ভিন্ন সৌন্দর্য ও ভিন্ন মজা। আমরা যত বেশি জানবো তত বেশি তার সৌন্দর্য ও মজা অনুভব করবো। যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন-
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. বলুন যারা জানে আর যারা জানে না উভয়ে কি এ সমান হতে পারে?

টিকাঃ
৩১. সুরা জাসিয়াহ: ২৮।
৩২. সুরা যুমার: ৯।

এ পর্যন্ত আমরা যেরূপ দেখলাম নামাজের প্রত্যেক অবস্থা একটি ভিন্ন অর্থ ও গুরুত্ব রাখে, তাই আমাদের প্রতিটি নড়াচড়ার একটা বাস্তবরূপ প্রতিফলিত হয়। আমাদের প্রতিটি নড়াচড়া আমাদেরকে মনোযোগী করে রাখে। আমাদের আদায়কৃত প্রত্যেক শব্দে আমাদেরকে চিন্তা-ফিকির করার সুযোগ করে দেয়। এ নড়াচড়াগুলো আমাদের অন্তরকে নামাজে লাগিয়ে রাখে, আল্লাহ পাকের সাথে আমাদের ভিন্ন ভিন্ন সম্পর্ক এবং অনুভূতি জাগিয়ে রাখে। যাতে মহব্বত, ভয়, আশা এবং বিনয় অন্তর্ভুক্ত।

আমরা এখন যে অবস্থানে পৌঁছেছি, তাতে আমাদের মধ্যে উচ্চস্তরের বিনয় এবং খোদাভীতি সৃষ্টি হওয়া আবশ্যক। এটা ওই অবস্থা, যা আমাদের সামনে আসা বিচার দিনের অবস্থার সদৃশ।
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.
আপনি প্রত্যেক উম্মতকে দেখবেন নতজানু অবস্থায় প্রত্যেক উম্মতকে তাদের আমলনামা দেখতে বলা হবে। তোমরা যা করতে, অদ্য তোমাদেরকে তার প্রতিফল দেয়া হবে।

আমাদের এ দুনিয়ার হিসেবে এটা ওই অবস্থার মতো, যখন কেউ মৃত্যুদণ্ডের সংবাদ পায়, তখন তার যে অবস্থা হয়। সে অত্যন্ত কাকুতি-মিনতি করে ক্ষমা প্রার্থনা করে। যখন দুই সেজদার মাঝে হাঁটু গেড়ে বসা হয় তখন নিজেকে ওই অবস্থানেই মনে করতে হবে। এখন উক্ত অবস্থায় আমাদের কী বলা উচিত? এরচেয়ে উপযোগী শব্দ কি আমরা বলতে পারবো যে,
রব্বিগ ফিরলী, রব্বিগ ফিরলী (رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي.) হে প্রভু, আমাকে ক্ষমা করুন, হে প্রভু, আমাকে ক্ষমা করুন।

দুইবার, চারবার অথবা তার চেয়ে বেশি। কতবার আমরা আল্লাহ পাকের হুকুম অমান্য করেছি এবং সীমালঙ্ঘন করেছি। এ সময় অত্যন্ত বিনয় ও নম্রতার সাথে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হবে। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ অবস্থায় এত দীর্ঘ সময় বসতেন, যত দীর্ঘ সময় সেজদা করতেন এবং মাওলা পাকের কাছে দুআ করতেন।
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَاجْبُرْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي، وَارْفَعْنِي.
হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করো, দয়া করো, আমাকে হেদায়েত দান করো, আমার ত্রুটিকে পূরণ করে দাও, আমাকে সুস্থতা দান করো এবং আমাকে রিজিক ও উচ্চ মর্যাদা দান করো।

আমরা আল্লাহর কাছে যা কিছু চাই তা এ দুনিয়ার জন্য চাই। আর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে পরকালের জীবন। কেয়ামতের দিন যখন সকল মানুষ হিসাব-কিতাবের অপেক্ষায় থাকবে, রাসুলে করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর দরবারে সেজদায় পড়ে থাকবেন, কেঁদে কেঁদে কাকুতি-মিনতি করে আল্লাহ পাকের বড়ত্ব ও মহত্ব বর্ণনা করতে থাকবেন। তিনি উম্মতের জন্য ওই পর্যন্ত কাঁদতে থাকবেন, যতক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহ জবাব না দিবেন যে, আপনি মাথা উঠান, হে মুহাম্মদ! আপনি চান দান করা হবে, সুপারিশ করুন গ্রহণ করা হবে। ওই সময় নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেজদা হতে উঠে বসবেন এবং আমাদের জন্য সুপারিশ করবেন। এ দ্বারা বোঝা যায়, আমাদের দুআ দু'ভাবে শোনা হবে। সেজদাতে এবং তারপরও। অতঃপর যখন আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই তখন দ্বিতীয়বার সেজদায় লুটে পড়ি যেন তাঁর খুব কাছাকাছি হতে পারি। এবং এক সেজদা যথেষ্ট নয়। যেমনিভাবে কুরআন শরিফের প্রথম সুরা 'আলাক' শুরু হয়েছে ইকরা 'পড়' দ্বারা, শেষ হয়েছে وَاسْجُدْ (সেজদা করো) দ্বারা, এমনিভাবে আমাদের নামাজের প্রত্যেক রাকাত শুরু হয় কেরাত দ্বারা এবং শেষ হয় সেজদা দ্বারা। ইবাদতের প্রত্যেক তরিকায় এক ভিন্ন সৌন্দর্য ও ভিন্ন মজা। আমরা যত বেশি জানবো তত বেশি তার সৌন্দর্য ও মজা অনুভব করবো। যেমন আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন-
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. বলুন যারা জানে আর যারা জানে না উভয়ে কি এ সমান হতে পারে?

টিকাঃ
৩১. সুরা জাসিয়াহ: ২৮।
৩২. সুরা যুমার: ৯।

التَّحِيَّاتُ لِله وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَشْহَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
সকল জবানি, শারীরিক ও আর্থিক ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবি! আপনার ওপর সালাম, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর সালাম বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কেউ ইবাদতের উপযুক্ত নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বান্দা ও রাসুল।

আপনি যখন প্রথম রাকাত পূর্ণ করেন, তখন দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ান। যেন পুনরায় মনোযোগ দিতে পারেন এবং আপনার অন্তরকে বিনয় ও দাসত্বের জযবা দ্বারা পূর্ণ করতে পারেন। এটা যদি আপনার শেষ রাকাত হয় তবে আমরা বিদায়ের ক্ষণে পৌঁছে গেছি। 'তাশাহহুদ' হলো বান্দা এবং গাফুরুর রাহিম মালিকের সাক্ষাতের মাধ্যমে পরম সুন্দর সমাপ্তি। আমাদের হাত হাঁটু বা তার কিছু উপরিভাগে থাকা চাই, আমরা যে সকল আদবের প্রতি লক্ষ রেখে তাঁর সাথে কথা বলি ওই পদ্ধতিতেই বিদায়ী অবস্থানের শুরু আল্লাহ পাকের বড়ত্ব ও মহত্বের মাধ্যমে হয়। তাঁর চিরঞ্জীব সত্তা, তাঁর রাজত্ব এবং তাঁর বড়ত্ব বর্ণনা করার জন্য সরাসরি তাঁকে সম্বোধন করে বলুন, وَالصَّلَوَاتُ সকল প্রশংসা ও বড়ত্ব এক আল্লাহর জন্য, সকল দুআ ও ইবাদত আল্লাহর জন্য, وَالطَّيِّبَاتُ আমাদের সকল উত্তম কাজ শব্দ ও আমল একমাত্র আল্লাহর জন্য, কেননা আল্লাহ শুধু ভালো, ইখলাস ও নেক নিয়তের আমলই কবুল করেন।

সম্মুখের শব্দাবলী যা আপনারা উচ্চারণ করে থাকেন তা এমন শব্দাবলী, যা এক সুদীর্ঘ সফরে হাজারো মাইল অতিক্রম করে এক পবিত্র স্থানে পৌঁছে বলা হয়ে থাকে। যে স্থানকে 'মদিনা মুনাওয়ারা' বলা হয়। সেখানে এ জগতের সবচেয়ে বরকতপূর্ণ সত্তা আরাম করছেন অর্থাৎ আমাদের প্রিয় নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
হে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আপনার প্রতি আল্লাহ তাআলার শান্তি রহমত ও বরকত অবতীর্ণ হোক, প্রতিদিন আপনি এ প্রিয় সত্তাকে সালাম করছেন এবং তিনি জবাবও দিচ্ছেন। একটু এ হাদিসটি শুনুন। তোমাদের যে কেউ যখনই দুরূদ পাঠায়, তখন আল্লাহ আমার মধ্যে আমার আত্মা ফিরিয়ে দেন যেন তার জবাব দিতে পারি।

নিজের কাছের দরজার প্রতি একটু লক্ষ করুন এবং কল্পনা করুন যে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উক্ত দরজা দিয়ে মাত্র ভেতরে প্রবেশ করেছেন, তাঁর উজ্জ্বল গোলাপের ন্যায় পূর্ণ লাল চেহারা নিয়ে। অতি সুন্দরভাবে পাগড়ি বেঁধে, ধবধবে সাদা সুগন্ধযুক্ত পোশাক পরিধান করে। মনোমুগ্ধকর হাস্যোজ্জ্বল মুখে যা দেখে আপনি খুবই আনন্দিত। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজ কোনো এক ব্যক্তিকেই সালাম দেয়ার ইচ্ছা করেছেন। আর সে লোকটি আপনি নিজেই, তখন আপনার কেমন লাগবে? যখন আপনি উক্ত শব্দগুলোর মাধ্যমে সরাসরি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথোপকথন করছেন, একটু ভাবুন!

আপনার কাছে এ সুবর্ণ সুযোগ দৈনিক পাঁচবার আসে। আমরা কত লোক এ আকাঙ্ক্ষা পোষণ করি, আহা! আমরা যদি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে থাকতাম এবং রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পারতাম? অথচ, উপরোক্ত শব্দাবলী আমাদেরকে তাঁর নিকটবর্তী করে দেয়। সুতরাং এটা কি আমাদের জন্য আবশ্যকীয় নয় যে, অত্যন্ত কৃতজ্ঞতা ও আন্তরিক মহব্বতের সাথে তার প্রতি দুরূদ পাঠ করি? যেহেতু তিনি অসহনীয় কষ্ট ও মসিবত সহ্য করে আমাদের জন্য পূর্ণাঙ্গ ইসলামের এক বরকতময় আদর্শ পেশ করেছেন। যখন আপনি নিরক্ষর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি স্বীয় মহব্বত ও সম্মান উৎসর্গ করছেন, তাহলে একটু এ কথাও ভাবুন যে, আপনি কার সামনে বসা আছেন। ওই সত্তার সামনে যিনি আপনাকে এবং আপনার নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সৃষ্টি করেছেন। যিনি এত দয়ালু ও দাতা যে, তাঁর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি যে একবার দুরূদ পাঠ করে, তার প্রতি তিনি দশবার রহমত ও বরকত নাজিল করেন।

আল্লাহ তাআলার বড়ত্ব ও মহত্ব বর্ণনা করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি দুরূদ পাঠ করে আপনি আপনার প্রতি ও আল্লাহ তাআলার নেক বান্দাদের প্রতি সালাম প্রেরণ করছেন। السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ প্রত্যেক নেক বান্দাদের প্রতি চাই তারা এ দুনিয়াতে থাকুক বা আসমানে থাকুক, মানুষ হোক বা ফেরেশতা হোক। অতঃপর উক্ত সম্মানিত শব্দসমূহ পুনরায় উচ্চারণ করছি যা তাওহিদ-এর উৎস, যদ্বারা আপনার মাঝে ইমানের নতুন তরঙ্গ সৃষ্টি হয়।
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাআলা ছাড়া কোনো মাবুদ নেই, আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলার বান্দা ও রাসুল।

যখনই মৃত্যু আসে তো মানুষ দুই নামাজের মাঝেই মৃত্যুবরণ করে, ফজর ও জোহরের মাঝে বা আসরের মাঝে বা আসর ও মাগরিবের মাঝে বা মাগরিব ও ইশার নামাজের মাঝে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, যার শেষ কালিমা لا إِلَهَ إِلا الله হবে সে জান্নাতে যাবে। এটা কোনো চমকপ্রদ কথা নয়; বরং এ কালেমা জান্নাতের চাবি। পরিশেষে এখন যখন এ বরকতময় সাক্ষাত নিজের সমাপ্তিকালে হচ্ছে, তো আল্লাহ রাব্বুল ইজ্জত এর ওয়াদা রয়েছে যে, উক্ত মুহূর্তে দুআ কবুল করবেন। সবার আগে আল্লাহর বড়ত্ব বর্ণনা করো, তারপর নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর আহলের প্রতি দুরূদ পাঠ করো নিজের জন্য ও মাতা- পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর উক্ত রাহমান ও রাহিম-এর কাছে দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ কামনা করো।

ওই দুআসমূহ শিখার চেষ্টা করো, যেগুলো রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পড়তেন এবং যেগুলো আমাদের দুনিয়া ও আখেরাতের সকল প্রয়োজনকে শামিল করে।
اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّদٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّদٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
হে আল্লাহ! মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি সালাত (রহমত) প্রেরণ করুন যেমনিভাবে আপনি ইবরাহিম ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি সালাত প্রেরণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসা ও বড়ত্বের অধিকারী। হে আল্লাহ! বরকত নাজিল করুন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি যেমনিভাবে আপনি বরকত নাজিল করেছিলেন ইবরাহিম আলাইহিস সালাম ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসা ও বড়ত্বের অধিকারী।

এ শেষ মঞ্জিলের পর যখন আপনি বাকি মুক্তাদির সাথে ডান দিকে সালাম ফেরাবেন, তো আপনার অন্তরে আরাম ও প্রশান্তির এক ঢেউ খেলতে থাকবে। যদি এরূপ নাও হয়, তবে তা আপনার কর্মফল যা আপনার অন্তরকে কঠিন বানিয়ে দিয়েছে এবং আপনাকে আল্লাহ থেকে দূরে রেখেছে। উক্ত ত্রুটির জন্য কমপক্ষে তিনবার ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং সুন্নাতের জন্য দাঁড়িয়ে যান যাতে কিছু হলেও ক্ষতি পূরণ হয়ে যায়। উক্ত আরাম ও প্রশান্তি তার রূহের সাথে হাসিল করা যায়, যা শুধু আল্লাহর নিকটই আছে। স্মরণ রাখবেন, আপনার মধ্যে যে পরিমাণ আল্লাহর মহব্বত বৃদ্ধি পাবে সে পরিমাণ আল্লাহর নৈকট্য লাভ হবে। আপনার অন্তর বিনয় ও নম্রতায় ভরে যাবে। আপনার মন স্থির হয়ে যাবে। পরিশেষে নামাজে আপনার কাঙ্ক্ষিত মজা এসে যাবে।

টিকাঃ
৩৩. মুআত্তা মালেক: ১৪৮।
৩৪. আবু দাউদ তায়ালিসি: ২/৩৮৭, হাদিস: ১১৫৭।

التَّحِيَّاتُ لِله وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَشْহَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
সকল জবানি, শারীরিক ও আর্থিক ইবাদত আল্লাহর জন্য। হে নবি! আপনার ওপর সালাম, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর সালাম বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কেউ ইবাদতের উপযুক্ত নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বান্দা ও রাসুল।

আপনি যখন প্রথম রাকাত পূর্ণ করেন, তখন দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ান। যেন পুনরায় মনোযোগ দিতে পারেন এবং আপনার অন্তরকে বিনয় ও দাসত্বের জযবা দ্বারা পূর্ণ করতে পারেন। এটা যদি আপনার শেষ রাকাত হয় তবে আমরা বিদায়ের ক্ষণে পৌঁছে গেছি। 'তাশাহহুদ' হলো বান্দা এবং গাফুরুর রাহিম মালিকের সাক্ষাতের মাধ্যমে পরম সুন্দর সমাপ্তি। আমাদের হাত হাঁটু বা তার কিছু উপরিভাগে থাকা চাই, আমরা যে সকল আদবের প্রতি লক্ষ রেখে তাঁর সাথে কথা বলি ওই পদ্ধতিতেই বিদায়ী অবস্থানের শুরু আল্লাহ পাকের বড়ত্ব ও মহত্বের মাধ্যমে হয়। তাঁর চিরঞ্জীব সত্তা, তাঁর রাজত্ব এবং তাঁর বড়ত্ব বর্ণনা করার জন্য সরাসরি তাঁকে সম্বোধন করে বলুন, وَالصَّلَوَاتُ সকল প্রশংসা ও বড়ত্ব এক আল্লাহর জন্য, সকল দুআ ও ইবাদত আল্লাহর জন্য, وَالطَّيِّبَاتُ আমাদের সকল উত্তম কাজ শব্দ ও আমল একমাত্র আল্লাহর জন্য, কেননা আল্লাহ শুধু ভালো, ইখলাস ও নেক নিয়তের আমলই কবুল করেন।

সম্মুখের শব্দাবলী যা আপনারা উচ্চারণ করে থাকেন তা এমন শব্দাবলী, যা এক সুদীর্ঘ সফরে হাজারো মাইল অতিক্রম করে এক পবিত্র স্থানে পৌঁছে বলা হয়ে থাকে। যে স্থানকে 'মদিনা মুনাওয়ারা' বলা হয়। সেখানে এ জগতের সবচেয়ে বরকতপূর্ণ সত্তা আরাম করছেন অর্থাৎ আমাদের প্রিয় নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
হে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আপনার প্রতি আল্লাহ তাআলার শান্তি রহমত ও বরকত অবতীর্ণ হোক, প্রতিদিন আপনি এ প্রিয় সত্তাকে সালাম করছেন এবং তিনি জবাবও দিচ্ছেন। একটু এ হাদিসটি শুনুন। তোমাদের যে কেউ যখনই দুরূদ পাঠায়, তখন আল্লাহ আমার মধ্যে আমার আত্মা ফিরিয়ে দেন যেন তার জবাব দিতে পারি।

নিজের কাছের দরজার প্রতি একটু লক্ষ করুন এবং কল্পনা করুন যে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উক্ত দরজা দিয়ে মাত্র ভেতরে প্রবেশ করেছেন, তাঁর উজ্জ্বল গোলাপের ন্যায় পূর্ণ লাল চেহারা নিয়ে। অতি সুন্দরভাবে পাগড়ি বেঁধে, ধবধবে সাদা সুগন্ধযুক্ত পোশাক পরিধান করে। মনোমুগ্ধকর হাস্যোজ্জ্বল মুখে যা দেখে আপনি খুবই আনন্দিত। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজ কোনো এক ব্যক্তিকেই সালাম দেয়ার ইচ্ছা করেছেন। আর সে লোকটি আপনি নিজেই, তখন আপনার কেমন লাগবে? যখন আপনি উক্ত শব্দগুলোর মাধ্যমে সরাসরি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথোপকথন করছেন, একটু ভাবুন!

আপনার কাছে এ সুবর্ণ সুযোগ দৈনিক পাঁচবার আসে। আমরা কত লোক এ আকাঙ্ক্ষা পোষণ করি, আহা! আমরা যদি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে থাকতাম এবং রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পারতাম? অথচ, উপরোক্ত শব্দাবলী আমাদেরকে তাঁর নিকটবর্তী করে দেয়। সুতরাং এটা কি আমাদের জন্য আবশ্যকীয় নয় যে, অত্যন্ত কৃতজ্ঞতা ও আন্তরিক মহব্বতের সাথে তার প্রতি দুরূদ পাঠ করি? যেহেতু তিনি অসহনীয় কষ্ট ও মসিবত সহ্য করে আমাদের জন্য পূর্ণাঙ্গ ইসলামের এক বরকতময় আদর্শ পেশ করেছেন। যখন আপনি নিরক্ষর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি স্বীয় মহব্বত ও সম্মান উৎসর্গ করছেন, তাহলে একটু এ কথাও ভাবুন যে, আপনি কার সামনে বসা আছেন। ওই সত্তার সামনে যিনি আপনাকে এবং আপনার নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সৃষ্টি করেছেন। যিনি এত দয়ালু ও দাতা যে, তাঁর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি যে একবার দুরূদ পাঠ করে, তার প্রতি তিনি দশবার রহমত ও বরকত নাজিল করেন।

আল্লাহ তাআলার বড়ত্ব ও মহত্ব বর্ণনা করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি দুরূদ পাঠ করে আপনি আপনার প্রতি ও আল্লাহ তাআলার নেক বান্দাদের প্রতি সালাম প্রেরণ করছেন। السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ প্রত্যেক নেক বান্দাদের প্রতি চাই তারা এ দুনিয়াতে থাকুক বা আসমানে থাকুক, মানুষ হোক বা ফেরেশতা হোক। অতঃপর উক্ত সম্মানিত শব্দসমূহ পুনরায় উচ্চারণ করছি যা তাওহিদ-এর উৎস, যদ্বারা আপনার মাঝে ইমানের নতুন তরঙ্গ সৃষ্টি হয়।
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাআলা ছাড়া কোনো মাবুদ নেই, আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলার বান্দা ও রাসুল।

যখনই মৃত্যু আসে তো মানুষ দুই নামাজের মাঝেই মৃত্যুবরণ করে, ফজর ও জোহরের মাঝে বা আসরের মাঝে বা আসর ও মাগরিবের মাঝে বা মাগরিব ও ইশার নামাজের মাঝে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, যার শেষ কালিমা لا إِلَهَ إِلا الله হবে সে জান্নাতে যাবে। এটা কোনো চমকপ্রদ কথা নয়; বরং এ কালেমা জান্নাতের চাবি। পরিশেষে এখন যখন এ বরকতময় সাক্ষাত নিজের সমাপ্তিকালে হচ্ছে, তো আল্লাহ রাব্বুল ইজ্জত এর ওয়াদা রয়েছে যে, উক্ত মুহূর্তে দুআ কবুল করবেন। সবার আগে আল্লাহর বড়ত্ব বর্ণনা করো, তারপর নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর আহলের প্রতি দুরূদ পাঠ করো নিজের জন্য ও মাতা- পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর উক্ত রাহমান ও রাহিম-এর কাছে দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ কামনা করো।

ওই দুআসমূহ শিখার চেষ্টা করো, যেগুলো রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পড়তেন এবং যেগুলো আমাদের দুনিয়া ও আখেরাতের সকল প্রয়োজনকে শামিল করে।
اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّদٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّদٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
হে আল্লাহ! মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি সালাত (রহমত) প্রেরণ করুন যেমনিভাবে আপনি ইবরাহিম ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি সালাত প্রেরণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসা ও বড়ত্বের অধিকারী। হে আল্লাহ! বরকত নাজিল করুন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি যেমনিভাবে আপনি বরকত নাজিল করেছিলেন ইবরাহিম আলাইহিস সালাম ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসা ও বড়ত্বের অধিকারী।

এ শেষ মঞ্জিলের পর যখন আপনি বাকি মুক্তাদির সাথে ডান দিকে সালাম ফেরাবেন, তো আপনার অন্তরে আরাম ও প্রশান্তির এক ঢেউ খেলতে থাকবে। যদি এরূপ নাও হয়, তবে তা আপনার কর্মফল যা আপনার অন্তরকে কঠিন বানিয়ে দিয়েছে এবং আপনাকে আল্লাহ থেকে দূরে রেখেছে। উক্ত ত্রুটির জন্য কমপক্ষে তিনবার ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং সুন্নাতের জন্য দাঁড়িয়ে যান যাতে কিছু হলেও ক্ষতি পূরণ হয়ে যায়। উক্ত আরাম ও প্রশান্তি তার রূহের সাথে হাসিল করা যায়, যা শুধু আল্লাহর নিকটই আছে। স্মরণ রাখবেন, আপনার মধ্যে যে পরিমাণ আল্লাহর মহব্বত বৃদ্ধি পাবে সে পরিমাণ আল্লাহর নৈকট্য লাভ হবে। আপনার অন্তর বিনয় ও নম্রতায় ভরে যাবে। আপনার মন স্থির হয়ে যাবে। পরিশেষে নামাজে আপনার কাঙ্ক্ষিত মজা এসে যাবে।

টিকাঃ
৩৩. মুআত্তা মালেক: ১৪৮।
৩৪. আবু দাউদ তায়ালিসি: ২/৩৮৭, হাদিস: ১১৫৭।

আলোচনা এখনো পূর্ণ হয়নি, আসুন আজান সম্পর্কে কিছু জেনে নিই। আপনার কি জানা আছে নামাজের শুরু কখন থেকে হয়? আপনি বলবেন, আল্লাহু আকবার থেকে? বরং তা তো আরও অনেক পূর্ব থেকে শুরু হয়ে যায়। নামাজের শুরু তো আজান থেকে হয়ে যায়। নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, তোমরা ওই সময় নামাজেই আছ যখন থেকে নামাজের অপেক্ষায় রয়েছ। আজান আপনাকে আপনার রবের সাথে মোলাকাতের প্রস্তুতির সংবাদ দেয়। সুতরাং ওই সময় থেকে আপনার মাঝে আনন্দ সৃষ্টি হওয়া আবশ্যক যে, আমি আপন প্রভুর সাক্ষাতে যাচ্ছি। তাই যেন আপনি নামাজের অবস্থায়ই হয়ে যাচ্ছেন, কেননা আপনার মন নামাজেই লেগে আছে। আজান শয়তানকে তাড়িয়ে দেয়, কারণ যখনই সে আজান শুনে রাগ ও আক্ষেপে দূরে ভাগতে থাকে। এ কথা জানার পর ধোঁকা দেয়ার জন্য এখন শয়তান নেই তাই আপনার মধ্যে এ পরিমাণ বিনয় ও নম্রতা সৃষ্টি হওয়া চাই যা নামাজের জন্য আবশ্যকীয়। আজান আপনার নামাজের সওয়াব বৃদ্ধির কারণ। কেননা, যেসব কুমন্ত্রণা হতে আপনি নামাজেও বেঁচে থাকতে পারেন না, আজান আপনার মস্তিষ্ককে সেসব থেকে মুক্ত করতে সাহায্য করে।

আমরা আমাদের সওয়াব কীভাবে বাড়াব? নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুয়াজ্জিনের আজান শুনে যারা নামাজ আদায় করে, মুয়াজ্জিন তাদের সমপরিমাণ সওয়াবের অধিকারী হন। উদাহরণস্বরূপ, মুয়াজ্জিনের আজান শুনে যদি ১০০ লোক নামাজ পড়ে, তাহলে তাঁর ১০০ লোকের নামাজের সওয়াব অর্জন হবে। আমরাও যদি মুয়াজ্জিনের উক্ত সওয়াবে শরিক হতে চাই, তবে আমাদের শুধু এতটুকু করতে হবে যে, আজানের জবাব দিতে হবে। অর্থাৎ ঠিক সেভাবেই বলতে হবে যেমন মুয়াজ্জিন বলে থাকেন। এটা আমাদের প্রিয় নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পদ্ধতি। একটু ভাবুন! যেন আপনি মক্কা শরিফে আজানের জবাব দিচ্ছেন, যেখানে লক্ষ-লক্ষ মানুষ নামাজ আদায় করছেন এবং যেখানে এক রাকাত নামাজ ১০,০০০ দশ হাজার রাকাত নামাজের সমপরিমাণ সওয়াব।

উক্ত বিষয়ে আল্লাহ তাআলার দয়া ও মহানুভবতার প্রতি চিন্তা করুন যে, একটি সহজ ও সাধারণ আমল কত বড় প্রতিদানের কারণ হচ্ছে। কোন শব্দে আজান শুরু হয়? الله اكبر আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ পাকের জাতের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ আপনার জীবনে আর কিছু নেই। আপনার কাজকর্ম, চাকরি, বিবি-বাচ্চা, নিদ্রা এসবের চেয়ে আল্লাহ বড়। এটা তাঁর দরবারে উপস্থিত হওয়ার সময়। তাই মুয়াজ্জিন উক্ত শব্দগুলো বার বার বলেন, আমরা সবকিছু ছেড়ে কেন দাঁড়াচ্ছি? জবাব সামনে রয়েছে। لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নাই। হে আল্লাহ! কেবল আপনার জন্যই সবকিছু ছেড়ে দিয়েছি। তার বিপরীত আজানের প্রতি লক্ষ না করে এ চিন্তা করা যে, এখন আমার সামনে যা কিছু রয়েছে, আল্লাহ তাআলার চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ। অর্থাৎ এগুলো উক্ত সত্তার চেয়েও অধিক পূজনীয়। لَا إِلَٰهَ إلا الله এরপরে আর কী আছে? আমরা যখন নামাজে দাঁড়াই তখন কার তরিকা অনুসরণ করি? এটা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরিকা। এভাবে নামাজ পড় যেভাবে আমাকে পড়তে দেখো। তাই মুয়াজ্জিন ডাকেন, أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدَ رَّسُوْلُ اللَّهِ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসুল।

সুতরাং এটা প্রমাণিত হয়ে যায় যে, কোনো আমল কবুল হওয়ার জন্য দুটি শর্ত রয়েছে (১) ইখলাস যা لا إله إلا الله এর দাবি (২) নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরিকা أَنْ مُحَمَّদَ رَّسُوْلُ اللَّهِ এ দাবি। উক্ত বুনিয়াদি বিষয় সুরা কাহফের শেষ আয়াতে স্পষ্ট করা হয়েছে-
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ মিথলুকুম ইয়ূহা ইলাইয়্যা আন্নামা ইলাহুকুম ইলাহু ওয়াহিদুন ফামান কানা ইয়ারজু লিকায়া রব্বিহি ফাল ইয়ামাল আমালান সালিহান ওয়ালা ইউশরিক বি ইবাদাতি রব্বিহি আহাদা (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا.)
আপনি বলে দিন যে, আমি তোমাদের মতো একজন মানুষ (তবে) আমার নিকট ওহি আসে যে, তোমাদের মাবুদ তিনি একজনই, সুতরাং যে আপন পরওয়ারদিগার-এর সাথে সাক্ষাতের আশা রাখে সে যেন নেক আমল করে এবং আপন রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে।

দেখুন! আমাদের নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাকাম কত উঁচু। কারও নাম এত উচ্চতা লাভ করেনি যা তাঁর নাম লাভ করেছে। দুনিয়ার যে কোণেই মুসলমান বসবাস করুক না কেন প্রভাতের প্রথম আলো প্রস্ফুটিত হওয়ার পূর্বে সে আজান দেয়া হয়। তাই আসুন এ যাবৎকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তাসবিহে অংশগ্রহণ করি মুয়াজ্জিনের আজানের জবাব দিই। যখন আমরা আবদিয়াত ও অনুসরণের ঘোষণা দিয়েছি, তখন আমাদের কী করণীয়? حَيَّ عَلَى الصَّلَاةَ চলো নামাজের প্রতি। তবে এখানের উক্ত শব্দগুলো পুনরায় বলার স্থলে আমাদের কী বলা উচিত? আমাদের বলা উচিত لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ কেবল আল্লাহ তাআলাই আমাকে ইবাদতের জন্য উঠাতে পারেন এবং তিনিই তাওফিক দিতে পারেন। আমি তাঁর সাহায্য ছাড়া তা পূরণ করতে পারবো না। তো আজান তার অর্থ ও মর্মের দিক থেকে ফাতিহার ন্যায়, যেখানে আমরা সর্বাগ্রেই এ ঘোষণা দিয়ে থাকি যে, ইবাদত একমাত্র আল্লাহ পাকের জন্য, إِيَّاكَ نَعْبُدُ অতঃপর সে জন্য তাঁর সাহায্য কামনা করি। وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ; আর আমরা কেবল আপনার নিকটই সাহায্য কামনা করি।

আগত শব্দ আমাদের জন্য আরও বেশি প্রশান্তিমূলক। আগত শব্দসমূহে আমাদের জন্য সর্বপ্রকার সফলতার প্রতিশ্রুতি বহন করে حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ সফলতার প্রতি অগ্রসর হও। এ নামাজ যদি আমাদের দুনিয়া ও আখেরাতের সব ধরনের জিম্মাদার হয় তবে কেন আমরা তার জন্য উঠব না? সে জন্যও আমাদের আসার শক্তি আল্লাহ তাআলার পক্ষ হতেই হয়ে থাকে। তাই উক্ত শব্দগুলো আবারও বলব لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ পরিশেষে যে শব্দাবলির মাধ্যমে আজান খতম হয় তা ওই শব্দাবলিই, যার শেষের শুরু হয়েছে لا إله إلا الله

আজান الله اكبر দ্বারা শুরু হয়ে আপনাকে দুনিয়া ছাড়ার হুকুম দিচ্ছে, কেননা, আল্লাহ সবচেয়ে বড়। لا إله إلا الله একটি ডাক, একটি আহ্বান, যে আখেরাতের প্রতি মনোনিবেশ করো। কেননা, এটা এমন এক জীবন, যার জন্য চেষ্টা-সাধনা করতে হয়। ভবিষ্যতে যখন আজান শুনবেন তো এভাবে শুনবেন যে, এটা আপনার ও আপনার মাহবুবের সাক্ষাতের ডাক। এভাবে ভাবুন যে, এক সন্তান তার মায়ের সাক্ষাতের অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে আছে এবং সে এ ঘোষণা শুনছে যে, তার ফ্লাইট এসে গেছে। আজানেরও একটা বিশেষ মজা রয়েছে। যে কেউ আপন রবের সাক্ষাতে আগ্রহী হয় আল্লাহও তার সাক্ষাতের আগ্রহী হয়। আপন রবের সাক্ষাতের এ আগ্রহ আপনাকে কালক্ষেপণ ছাড়াই বের হতে বাধ্য করে। একেবারে এভাবে যেভাবে মুসা আলাইহিস সালাম দৌড়ে ছিল তাঁর রবের সাক্ষাতের জন্য। وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى.
হে প্রতিপালক! আমি তাড়াতাড়ি তোমার দিকে আসলাম, যেন আপনি সন্তুষ্ট হন।

এটা একটা বাস্তব লজ্জার বিষয় যে, কিছু মানুষের জন্য আজান কেবল সুরের আওয়াজ হয়ে গেছে। ব্যস্ততার সময় যা ঠিকমতো শোনাও হয় না। তবে আমরা যখন জানতে পারলাম যে, আজানের উক্ত বিশেষ শব্দাবলিতে কী পরিমাণ শক্তি রয়েছে, তখন আমাদের সচেতনতা ফিরে আসলো। তাই আজান যেন আমাদের পরিবর্তনের জন্য যথেষ্ট হয়।

টিকাঃ
৩৫. সুরা কাহাফ: ১১০।
৩৬. সুরা ত্বহা: ৮৪।

আলোচনা এখনো পূর্ণ হয়নি, আসুন আজান সম্পর্কে কিছু জেনে নিই। আপনার কি জানা আছে নামাজের শুরু কখন থেকে হয়? আপনি বলবেন, আল্লাহু আকবার থেকে? বরং তা তো আরও অনেক পূর্ব থেকে শুরু হয়ে যায়। নামাজের শুরু তো আজান থেকে হয়ে যায়। নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, তোমরা ওই সময় নামাজেই আছ যখন থেকে নামাজের অপেক্ষায় রয়েছ। আজান আপনাকে আপনার রবের সাথে মোলাকাতের প্রস্তুতির সংবাদ দেয়। সুতরাং ওই সময় থেকে আপনার মাঝে আনন্দ সৃষ্টি হওয়া আবশ্যক যে, আমি আপন প্রভুর সাক্ষাতে যাচ্ছি। তাই যেন আপনি নামাজের অবস্থায়ই হয়ে যাচ্ছেন, কেননা আপনার মন নামাজেই লেগে আছে। আজান শয়তানকে তাড়িয়ে দেয়, কারণ যখনই সে আজান শুনে রাগ ও আক্ষেপে দূরে ভাগতে থাকে। এ কথা জানার পর ধোঁকা দেয়ার জন্য এখন শয়তান নেই তাই আপনার মধ্যে এ পরিমাণ বিনয় ও নম্রতা সৃষ্টি হওয়া চাই যা নামাজের জন্য আবশ্যকীয়। আজান আপনার নামাজের সওয়াব বৃদ্ধির কারণ। কেননা, যেসব কুমন্ত্রণা হতে আপনি নামাজেও বেঁচে থাকতে পারেন না, আজান আপনার মস্তিষ্ককে সেসব থেকে মুক্ত করতে সাহায্য করে।

আমরা আমাদের সওয়াব কীভাবে বাড়াব? নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মুয়াজ্জিনের আজান শুনে যারা নামাজ আদায় করে, মুয়াজ্জিন তাদের সমপরিমাণ সওয়াবের অধিকারী হন। উদাহরণস্বরূপ, মুয়াজ্জিনের আজান শুনে যদি ১০০ লোক নামাজ পড়ে, তাহলে তাঁর ১০০ লোকের নামাজের সওয়াব অর্জন হবে। আমরাও যদি মুয়াজ্জিনের উক্ত সওয়াবে শরিক হতে চাই, তবে আমাদের শুধু এতটুকু করতে হবে যে, আজানের জবাব দিতে হবে। অর্থাৎ ঠিক সেভাবেই বলতে হবে যেমন মুয়াজ্জিন বলে থাকেন। এটা আমাদের প্রিয় নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পদ্ধতি। একটু ভাবুন! যেন আপনি মক্কা শরিফে আজানের জবাব দিচ্ছেন, যেখানে লক্ষ-লক্ষ মানুষ নামাজ আদায় করছেন এবং যেখানে এক রাকাত নামাজ ১০,০০০ দশ হাজার রাকাত নামাজের সমপরিমাণ সওয়াব।

উক্ত বিষয়ে আল্লাহ তাআলার দয়া ও মহানুভবতার প্রতি চিন্তা করুন যে, একটি সহজ ও সাধারণ আমল কত বড় প্রতিদানের কারণ হচ্ছে। কোন শব্দে আজান শুরু হয়? الله اكبر আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ পাকের জাতের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ আপনার জীবনে আর কিছু নেই। আপনার কাজকর্ম, চাকরি, বিবি-বাচ্চা, নিদ্রা এসবের চেয়ে আল্লাহ বড়। এটা তাঁর দরবারে উপস্থিত হওয়ার সময়। তাই মুয়াজ্জিন উক্ত শব্দগুলো বার বার বলেন, আমরা সবকিছু ছেড়ে কেন দাঁড়াচ্ছি? জবাব সামনে রয়েছে। لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নাই। হে আল্লাহ! কেবল আপনার জন্যই সবকিছু ছেড়ে দিয়েছি। তার বিপরীত আজানের প্রতি লক্ষ না করে এ চিন্তা করা যে, এখন আমার সামনে যা কিছু রয়েছে, আল্লাহ তাআলার চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ। অর্থাৎ এগুলো উক্ত সত্তার চেয়েও অধিক পূজনীয়। لَا إِلَٰهَ إلا الله এরপরে আর কী আছে? আমরা যখন নামাজে দাঁড়াই তখন কার তরিকা অনুসরণ করি? এটা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরিকা। এভাবে নামাজ পড় যেভাবে আমাকে পড়তে দেখো। তাই মুয়াজ্জিন ডাকেন, أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدَ رَّسُوْلُ اللَّهِ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসুল।

সুতরাং এটা প্রমাণিত হয়ে যায় যে, কোনো আমল কবুল হওয়ার জন্য দুটি শর্ত রয়েছে (১) ইখলাস যা لا إله إلا الله এর দাবি (২) নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরিকা أَنْ مُحَمَّদَ رَّسُوْلُ اللَّهِ এ দাবি। উক্ত বুনিয়াদি বিষয় সুরা কাহফের শেষ আয়াতে স্পষ্ট করা হয়েছে-
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ মিথলুকুম ইয়ূহা ইলাইয়্যা আন্নামা ইলাহুকুম ইলাহু ওয়াহিদুন ফামান কানা ইয়ারজু লিকায়া রব্বিহি ফাল ইয়ামাল আমালান সালিহান ওয়ালা ইউশরিক বি ইবাদাতি রব্বিহি আহাদা (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا.)
আপনি বলে দিন যে, আমি তোমাদের মতো একজন মানুষ (তবে) আমার নিকট ওহি আসে যে, তোমাদের মাবুদ তিনি একজনই, সুতরাং যে আপন পরওয়ারদিগার-এর সাথে সাক্ষাতের আশা রাখে সে যেন নেক আমল করে এবং আপন রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে।

দেখুন! আমাদের নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাকাম কত উঁচু। কারও নাম এত উচ্চতা লাভ করেনি যা তাঁর নাম লাভ করেছে। দুনিয়ার যে কোণেই মুসলমান বসবাস করুক না কেন প্রভাতের প্রথম আলো প্রস্ফুটিত হওয়ার পূর্বে সে আজান দেয়া হয়। তাই আসুন এ যাবৎকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তাসবিহে অংশগ্রহণ করি মুয়াজ্জিনের আজানের জবাব দিই। যখন আমরা আবদিয়াত ও অনুসরণের ঘোষণা দিয়েছি, তখন আমাদের কী করণীয়? حَيَّ عَلَى الصَّلَاةَ চলো নামাজের প্রতি। তবে এখানের উক্ত শব্দগুলো পুনরায় বলার স্থলে আমাদের কী বলা উচিত? আমাদের বলা উচিত لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ কেবল আল্লাহ তাআলাই আমাকে ইবাদতের জন্য উঠাতে পারেন এবং তিনিই তাওফিক দিতে পারেন। আমি তাঁর সাহায্য ছাড়া তা পূরণ করতে পারবো না। তো আজান তার অর্থ ও মর্মের দিক থেকে ফাতিহার ন্যায়, যেখানে আমরা সর্বাগ্রেই এ ঘোষণা দিয়ে থাকি যে, ইবাদত একমাত্র আল্লাহ পাকের জন্য, إِيَّاكَ نَعْبُدُ অতঃপর সে জন্য তাঁর সাহায্য কামনা করি। وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ; আর আমরা কেবল আপনার নিকটই সাহায্য কামনা করি।

আগত শব্দ আমাদের জন্য আরও বেশি প্রশান্তিমূলক। আগত শব্দসমূহে আমাদের জন্য সর্বপ্রকার সফলতার প্রতিশ্রুতি বহন করে حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ সফলতার প্রতি অগ্রসর হও। এ নামাজ যদি আমাদের দুনিয়া ও আখেরাতের সব ধরনের জিম্মাদার হয় তবে কেন আমরা তার জন্য উঠব না? সে জন্যও আমাদের আসার শক্তি আল্লাহ তাআলার পক্ষ হতেই হয়ে থাকে। তাই উক্ত শব্দগুলো আবারও বলব لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ পরিশেষে যে শব্দাবলির মাধ্যমে আজান খতম হয় তা ওই শব্দাবলিই, যার শেষের শুরু হয়েছে لا إله إلا الله

আজান الله اكبر দ্বারা শুরু হয়ে আপনাকে দুনিয়া ছাড়ার হুকুম দিচ্ছে, কেননা, আল্লাহ সবচেয়ে বড়। لا إله إلا الله একটি ডাক, একটি আহ্বান, যে আখেরাতের প্রতি মনোনিবেশ করো। কেননা, এটা এমন এক জীবন, যার জন্য চেষ্টা-সাধনা করতে হয়। ভবিষ্যতে যখন আজান শুনবেন তো এভাবে শুনবেন যে, এটা আপনার ও আপনার মাহবুবের সাক্ষাতের ডাক। এভাবে ভাবুন যে, এক সন্তান তার মায়ের সাক্ষাতের অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে আছে এবং সে এ ঘোষণা শুনছে যে, তার ফ্লাইট এসে গেছে। আজানেরও একটা বিশেষ মজা রয়েছে। যে কেউ আপন রবের সাক্ষাতে আগ্রহী হয় আল্লাহও তার সাক্ষাতের আগ্রহী হয়। আপন রবের সাক্ষাতের এ আগ্রহ আপনাকে কালক্ষেপণ ছাড়াই বের হতে বাধ্য করে। একেবারে এভাবে যেভাবে মুসা আলাইহিস সালাম দৌড়ে ছিল তাঁর রবের সাক্ষাতের জন্য। وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى.
হে প্রতিপালক! আমি তাড়াতাড়ি তোমার দিকে আসলাম, যেন আপনি সন্তুষ্ট হন।

এটা একটা বাস্তব লজ্জার বিষয় যে, কিছু মানুষের জন্য আজান কেবল সুরের আওয়াজ হয়ে গেছে। ব্যস্ততার সময় যা ঠিকমতো শোনাও হয় না। তবে আমরা যখন জানতে পারলাম যে, আজানের উক্ত বিশেষ শব্দাবলিতে কী পরিমাণ শক্তি রয়েছে, তখন আমাদের সচেতনতা ফিরে আসলো। তাই আজান যেন আমাদের পরিবর্তনের জন্য যথেষ্ট হয়।

টিকাঃ
৩৫. সুরা কাহাফ: ১১০।
৩৬. সুরা ত্বহা: ৮৪।