এক জন ব্যক্তি তার অফিসে তিনটি সাইন বোর্ড ঝুলিয়ে দিয়ে তা তিনি প্রতিদিন পড়তেন।

প্রথমটিতে লেখা ছিল, “আপনার আজকের দিন, আপনার আজকের দিন।” অর্থাৎ কাজ করে এবং প্রচেষ্টা করে আজকের সীমার মধ্যে এই জীবন যাপন করুন (এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা পুস্তকের প্রথম দিকে আছে। -অনুবাদক)

দ্বিতীয়টিতে লেখা ছিল, “ভাবুন ও কৃতজ্ঞ হোন।” অর্থাৎ আপনার উপর আল্লাহর করুণার কথা ভাবুন ও পরে কৃতজ্ঞ হোন।

আর তৃতীয়টিতে লেখা ছিল “রাগাম্বিত হবেন না।”

সাহাবীগণ বিভিন্নভাবে ধন্য হয়েছেন; তার মধ্যে একটি হলো যে, ওহীর মাধ্যমে তাদেরকে তাদের মর্যাদা জানিয়ে দেয়া হয়েছে। নিম্নোক্ত আয়াতটি-

১. আবু বকর (রা) সম্বন্ধে নাযিল হয়েছে- “আর মুত্তাকীদের জন্য যে সম্পদ দান করে।” (৯-সূরা তাওবা : আয়াত-১৭-১৮)

২. নিম্নোক্ত হাদীসে উমর (রা) সম্বন্ধে শুভ সংবাদ দেওয়া হয়েছে- رَأَيْتُ قَصْرًا أَبْيَضَ فِي الْجَنَّةِ قُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. ভাবার্থ : “জান্নাতে আমি একটি সাদা প্রাসাদ দেখলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম; এটি কার? আমাকে বলা হলো : এটি উমরের।”

৩. উসমান (রা)-এর জন্য নবী করীম ﷺ দোয়া করেছেন- اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُثْمَانَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. ভাবার্থ : “হে আল্লাহ্! আপনি উসমানের আগে-পিছের সব পাপ ক্ষমা করে দিন।”

৪. আলী (রা) সম্বন্ধে নবী করীম ﷺ নিম্নোক্ত কথা বলেছেন- رَجُلٌ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. ভাবার্থ : “আলী এমন লোক যিনি আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলও তাঁকে ভালোবাসেন।”

৫. সা’দ ইবনে মুয়াজ সম্বন্ধে নবী করীম ﷺ বলেছেন- اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ. ভাবার্থ : “পরম করুণাময়ের আরশ তাঁর জন্য কেঁপে উঠেছে।”

৬. হানযালাহ (রা) ইন্তেকালের পর তাঁর সম্বন্ধে রাসূল ﷺ বলেছেন- غَسَّلَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَنِ. ভাবার্থ : “পরম করুণাময়ের ফেরেশতারা তাঁকে গোসল দিয়েছে।”

১. ফেরাঊন সম্বন্ধে আল্লাহ্ বলেন- اَلنَّارُ يُعْرَضُوْনَ عَلَيْهَا غُদُوًّا وَعَشِيًّا. “সকাল-সন্ধ্যা তাদেরকে আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়।” (৪০-সূরা আল মু’মিন : আয়াত-৪৬)

২. কারূন সম্বন্ধে আল্লাহ্ বলেন- فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ. “তাই আমি তাকে ও তার বাসস্থানকে মাটিতে প্রোথিত করে দিলাম।” (২৮-সূরা আল কাসাস : আয়াত-৮১)

৩. ওয়ালীদ ইবনে মুগীরাহ সম্বন্ধে আল্লাহ্ বলেন- سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا. “আমি অচিরেই তাকে 'সাউদ' পাহাড়ে চড়াব।” (৭৪-সূরা আল মুদ্দাস্সির : আয়াত-১৭) 'সাউদ' হলো জাহান্নামের আগুনের মাঝে এক ঢালু ও কষ্টদায়ক পাহাড়।

৪. উমাইয়া ইবনে খালাফ সম্বন্ধে আল্লাহ্ বলেন- وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَজَةٍ “সম্মুখে ও পশ্চাতে নিন্দাকারীর প্রত্যেকের জন্য রয়েছে দুর্ভোগ।” (১০৪-সূরা আল হুমাযাহ : আয়াত-১)

৫. আবু লাহাব সম্বন্ধে আল্লাহ্ বলেন- تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ. “আবু লাহাবের দু'হাত ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক।” (১১১-সূরা আল লাহাব বা মাসাদ : আয়াত-১) (আবু লাহাব ছিল নবী করীম ﷺ-এর একজন চাচা)

৬. এবং আস ইবনে ওয়াইল সম্বন্ধে আল্লাহ্ বলেন- كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُوْلُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا. “কখনও নয়! সে যা বলে তা আমি লিখে রাখব এবং (জাহান্নামে) আমি তার শাস্তিকে বাড়িয়ে দিব।” (১৯-সূরা মারইয়াম : আয়াত-৭৯)

এখানে তাকদীর সম্পর্কে কয়েকটি গল্প লেখা হলো। রুডলী অনেক পুস্তক লিখেছেন (কমপক্ষে ১৬টি হবে) তার মধ্যে আছে প্রেরিত পুরুষ (The Messenger)। ১৯৪৪ সালে তিনি উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকার যাযাবর রাখাল জাতীয় মরুবাসীদের মাঝে বসতি স্থাপন করেন। এসব মুসলমানগণ সাধারণত পড়তেন, রোযা রাখতেন ও আল্লাহ্র যিকির করতেন। তিনি (রুডলী) পরবর্তীতে তাদের সম্বন্ধে তার কিছু অভিজ্ঞতা কথা লিখেন। এভাবেই তিনি এক বিশেষ গল্প শুরু করেন-

“একদিন এক ভীষণ ঝড় শুরু হলো। প্রচণ্ড বায়ুপ্রবাহ অনেক ধ্বংস সাধন করল। আমার মনে হয়েছিল যেন পাগল হয়ে যাচ্ছি। আমার নিকট আশ্চর্যের বিষয় এই যে, তবুও আরবরা আদৌ কোন অভিযোগ করল না। তারা আত্মসমর্পণের সাথে কাঁধ ঝেড়ে দিয়ে বলল যে, এটা তাদের তাকদীরের লেখা ছিল। তখনই তারা তাদের দৈনন্দিন কাজে লেগে গেল। দলপতি বললেন, আমরা যদি মনে করি, আমাদের সব কিছু হারানোর কথা ছিল তবুও আমরা সুস্থ আছি। সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহ্রই প্রাপ্য। আমাদের এখনও চল্লিশ পঞ্চাশটি উট আছে আর আমরা নতুনভাবে জীবন যাত্রা শুরু করতে পারি।”

আরেকটি ঘটনা: “আমরা যখন গাড়িতে করে মরুভূমির মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করছিলাম তখন আমাদের গাড়ির একটি চাকা ফেটে গেল। আরো ভীষণ বিপদের কথা হলো যে, ড্রাইভার অতিরিক্ত চাকা সাথে নিতে ভুলে গিয়েছিল। আমার রাগও হলো আবার দুশ্চিন্তাও হলো। আমি আমার আরব সঙ্গীদেরকে জিজ্ঞেস করলাম যে আমরা কী করতে যাচ্ছি? তারা শান্তভাবে আমাকে মনে করিয়ে দিল যে, রাগ করে কোন লাভ হবে না বরং অবস্থা আরো খারাপ হবে। আমরা তিনটি ভালো চাকা ও একটি ফাটা চাকার উপর ভর করে অত্যন্ত বিরক্তকর ধীরগতিতে অগ্রসর হতে লাগলাম। ক্রমেই আমরা একেবারে থেমে গেলাম। চাকার অবস্থা এত খারাপ ছিল না, বরং আমাদের গাড়ি জ্বালানি ফুরিয়ে গিয়েছিল। এ ঘটনা যখন ঘটল এমনকি তখনও আমার সঙ্গীগণ শান্ত থাকলেন। অধিকন্তু তারা হাসি মুখে সুরের তালে তালে গান গাইতে গাইতে পদযাত্রা শুরু করলেন। এই আরব্য যাযাবরদের সাথে সময় কাটানোর পর আমার পুরাপুরি দৃঢ় বিশ্বাস জন্মাল যে, ইউরোপ ও আমেরিকার পাগলামি বা মানসিক রোগ ও হতাশা হলো ব্যস্ততম শহরের জীবনের ফল।”

তিনি আরো বলেছেন— “মরুভূমিতে বসবাসকালীন আমি কখনও টেনশন অনুভব করিনি। আমার মনে হয়েছিল আমি যেন আল্লাহ্র জান্নাতে অবস্থান করছি। আমি বুঝতে পেয়েছিলাম যে আমি প্রশান্তি ও পরিতৃপ্তি খুঁজে পেয়েছি। অনেক লোক আরবদের বিশ্বাসকে উপহাস করে। কিন্তু কে জানে? হয়তোবা অবশেষে আরবদের নিকট সত্য আছে; কারণ, অতীত সম্বন্ধে আমার যেমনটি মনে পড়ে এতে আমার নিকট এটা স্পষ্ট যে, আমার জীবনটা কিছু বিক্ষিপ্ত সময় নিয়ে গঠিত যা এমন কতকগুলো ঘটনার ফল যা আমার পছন্দ ছাড়াই ঘটেছিল। আরবরা এসব ঘটনাকে আল্লাহ্র তকদীর (পূর্বনির্ধারিত বিধান বা অদৃষ্ট বা ভাগ্যলিপি) বলে। সংক্ষেপে বলছি, আমি মরুভূমি ছেড়ে এসেছি সতেরো বছর হয়ে গেল, এখনও আমি আল্লাহ্র তকদীর সম্পর্কে আরবদের উন্নততর মনোভাব সূচক দৃষ্টিভঙ্গিকে আঁকড়িয়ে ধরে আছি। যে ঘটনা আমার নিয়ন্ত্রণের বাইরে সে সব ঘটনাকে আমি শান্তভাব, ধৈর্য্য বা আত্মসংবরণের সাথে গ্রহণ করি। এই যে গুণ যা আমি আরবদের কাছ থেকে শিখেছি তা আমার স্নায়ুকে শান্ত করতে ও আমার টেনশনের মাত্রাকে কমাতে যা করেছে তা ঘুমের বড়ির হাজারো প্রেসক্রিপশন যা করতে পারে তার চেয়েও বেশি।”

তকদীর কথার উপর মন্তব্য করার জন্য আমি প্রথমেই উল্লেখ করতে চাই যে, আরবদের বিশ্বাসের উৎস ছিলেন আল্লাহ্র রাসূল মুহাম্মাদ (সা.)। তাঁর বাণীর মূলকথা ছিল মানুষদেরকে হতাশ বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা করা— তাদেরকে অন্ধকার থেকে বের করে আনা ও তাদেরকে আলোর দিকে নিয়ে যাওয়া। রাসূল (সা) তাঁর বাণীতে শান্তি ও মুক্তির রহস্য ছিল: অর্থাৎ আল্লাহ্ তায়ালা সব কিছু পূর্বেই নির্ধারিত করে রেখেছেন একথা বুঝা। অপরপক্ষে, কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছার জন্য প্রত্যেককে অবশ্যই কাজ করতে হবে এবং তাদের সার্থেক প্রচেষ্টা চালাতে হবে। বিশ্বজগতে আপনার স্থান দেখানোর জন্য ইসলামের মহান বাণী এসেছে, যাতে করে আপনি এমন আদর্শ ব্যক্তি হতে পারেন যে নাকি মানব জীবনের রহস্য ও উদ্দেশ্য জানে।