হাদীস নং ১০১ - আবু নওফল ইবনে আবি আকরাব বলেনঃ হারেস ইবনে হিশাম মক্কা হইতে বাহির হইলেন ফলে মক্কাবাসীগণ অত্যন্ত অস্থির হইয়া পড়িলেন। খাদ্য গ্রহণ করে এমন প্রতিটি মানুষ তাহাকে বিদায় জানাইতে বাহির হইয়া আসিলেন। তিনি যখন বাতহার উঁচু স্থানে বা উহার যেখানে আল্লাহর ইচ্ছা পৌঁছিলেন, থামিলেন এবং লোকেরাও ক্রন্দনরত অবস্থায় তাঁহার চারিপাশে থামিল। তিনি তখন মানুষের অস্থিরতা লক্ষ্য করিয়া বলিলেন হে লোক সকল! খোদার কসম আমি এই জন্য বাহির হই নাই যে, আমি তোমাদের সঙ্গ পরিত্যাগ করিয়া একাকী অবস্থানে আগ্রহী বা তোমাদের জনপদ পরিত্যাগ করিয়া অন্য কোন জনপদ গ্রহণ করিব। (বরং ব্যাপার হইল, যেই কাজে আমি বাহির হইতেছি) উহা বহু পূর্বেই আসিয়া ছিল এবং কুরাইশের কিছু লোক ইহাতে অংশগ্রহণ করিয়াছিল। খোদার কসম তাহারা উহার উৎকৃষ্ট বংশের এবং অভিজাত অংশের কখনোই ছিলনা (কিন্তু আমরা তখন পিছাইয়া রহিয়াছি) অতঃপর আমাদের অবস্থা এই দাঁড়াইল যে, যদি মক্কার সকল পাহাড় সোনায় পরিণত হইয়া যায় এবং আমরা উহা খোদার রাহে বিলাইয়া দেই তাহা হইলেও তাহাদের সেই দিনগুলির একদিনের মর্যাদাও লাভ করিতে পারিব না। খোদার কসম! যদি তাহারা দুনিয়াতে সেই ব্যাপারে আমাদের চেয়ে অগ্রগামী হইয়া গিয়া থাকেন তাহা হইলে আমরা অন্তত আখেরাতে তাহাদের সহিত শরীক হইবার সুযোগ সন্ধান করিব। অতএব যেই ব্যাক্তি জিহাদের সফরে বাহির হইয়া গেল সে আল্লাহকে ভয় করিল। অতঃপর তিনি শাম অভিমুখে রওয়ানা হইলেন এবং তাঁহার সফর সঙ্গীগণ তাঁহার অনুসরণ করিলেন। এবং তিনি সেই স্থানে গিয়া শহীদ হইলেন।

হাদীস নং ১০২- হযরত সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব বলেন, যখন হযরত আবু বকর (রাযিঃ) খলীফা হইলেন তখন বেলাল শামে যাইবার প্রস্তুতি গ্রহণ করিলেন। আবু বকর (রাযিঃ) বলিলেন, ওহে বেলাল! তোমার ব্যাপারেতো আমার এই ধারনা ছিলনা যে, তুমি আমাদিগকে এই অবস্থায় ছাড়িয়া যাইবে। তুমি যদি আমাদের সহিত অবস্থান করিতে এবং আমাদেরকে সাহায্য সহযোগিতা করিতে! বিলাল বলিলেনঃ আপনি যদি আমাকে আল্লাহর জন্য আযাদ করিয়া থাকেন তাহা হইলে আমাকে ছাড়িয়া দিন, আমি আল্লাহর নিকটে চলিয়া যাই আর যদি আপনার জন্য আযাদ করিয়া থাকেন তাহা হইলে আমাকে আপনার নিকটেই আবদ্ধ রাখুন। ইহা শুনিয়া আবু বকর তাহাকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি শামে চলিয়া গেলেন ও সেখানেই মৃত্যুবরণ করিলেন।

হাদীস নং ১০৩ - আব্দুর রহমান বিন যুবাইর বিন নুফাইর তাহার পিতা হইতে বর্ণনা করেন, তিনি বলিয়াছেন, আমরা দামেস্কে মিকদাদ বিন আসওয়াদের নিকটে বসিলাম। তিনি আমাদিগকে একটি কাঠের সিন্দুকের উপর বসিয়া হাদীস শুনাইতেন। তিনি বসিলে উহাতে কোন বাড়তি স্থান থাকিত না। এক ব্যক্তি তাহাকে বলিল, আপনি যদি এই বছর যুদ্ধাভিযান হইতে বিরত থাকিতেন! তিনি বলিলেন, "বুহুছ" অর্থাৎ সুরায়ে তাওবা এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করিয়াছে। আল্লাহতায়ালা বলিয়াছেন (ইনফিরু খিফাফান ওয়া ছিক্বালা) অভিযানে বাহির হইয়া পড় হালকা অবস্থায় হউক অথবা ভারি অবস্থায়। আবু উসমান বলেন, সূরাটিকে সূরায়ে বুহুছ এই জন্য বলা হয় যে ইহাতে মুনাফিক সম্পর্কে বহছ বা আলোচনা রহিয়াছে।

হাদীস নং ১০৪ - আনাস ইবনে মালেক (রাযিঃ) হইতে বর্ণিত, তিনি বলেন আবু তালহা, এই আয়াত তেলাওয়াত করিলেন (ইনফিরু খিফাফান ওয়া ছিক্বালা) অভিযানে বাহির হইয়া পড় হালকা অবস্থায় হউক অথবা ভারি অবস্থায়। অতঃপর বলিলেন, আল্লাহতায়ালা আমাদিগকে আদেশ করিয়াছেন এবং যৌবন ও বার্ধক্য উভয় অবস্থাতেই বাহির হইতে বলিয়াছেন। তোমরা আমার যুদ্ধযাত্রার সরঞ্জামাদী প্রস্তুত করিয়া দাও। তাহার পুত্রগণ বলিলেন: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবুবকর ও উমর এর সময়ে যুদ্ধে গিয়াছেন। এখন আমরা আপনার পক্ষ হইতে যুদ্ধে যাইব। (এরপরও) তিনি সমূদ্রের এক অভিযানে বাহির হইলেন এবং মৃত্যুবরণ করিলেন। তাহাকে দাফন করিবার জন্য লোকেরা একটি দ্বীপের সন্ধান করিতেছিলেন কিন্তু সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পূর্বে তাহারা উহার সন্ধান পাইলেন না। অথচ এতদিন পর্যন্ত তাহার মৃতদেহে কোনই পরিবর্তন সাধিত হয় নাই।