আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন: ‘আমি নিশ্চয় দাউদের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলাম এবং আদেশ করেছিলাম, হে পর্বতমালা! তোমরা দাউদের সঙ্গে আমার পবিত্রতা ঘোষণা কর এবং বিহঙ্গকুলকেও, তার জন্যে নমনীয় করেছিলাম লোহা, যাতে তুমি পূর্ণ মাপের বর্ম তৈরি করতে এবং বুননে পরিমাণ রক্ষা করতে পার এবং সৎকর্ম কর। তোমরা যা কিছু কর, আমি তার সম্যক দ্রষ্টা।’ (সূরা সাবা: ১০-১১)। হাসান বসরী, কাতাদা ও আমাশ রহ. বলেছেন, আল্লাহ তাআলা হযরত দাউদ আ.-এর জন্যে লোহাকে এমনভাবে নরম করে দিয়েছেন, তিনি হাত দ্বারা যেমন ইচ্ছে, পেঁচাতে ও ভাঁজ করতে পারতেন। এ জন্যে তাঁর আগুন বা হাতুড়ির প্রয়োজন হত না।

হযরত দাউদ আ.-কে আল্লাহ এমন সুউচ্চ ও সুললিত সুমধুর কণ্ঠ দান করেছিলেন, যা পৃথিবীর অন্য কাউকে দান করেন নি। তিনি যখন তাঁর প্রতি অবতীর্ণ যাবুর কিতাব সুর দিয়ে পাঠ করতেন, তখন আকাশে উড়ন্ত পাখিকুল সুরের মূর্ছনায় থমকে দাঁড়াত। হযরত দাউদ আ.-এর সুরের সঙ্গে সুর মিলিয়ে আবৃত্তি করত ও তার সাথে তাসবি পাঠ করত। এভাবেই তিনি সকাল-সন্ধ্যায় যখন তাসবি পাঠ করতেন। পাহাড়-পর্বতও তখন তার সঙ্গে তাসবি পাঠে শরিক হত।

ইমাম আওযায়ি বলেছেন, হযরত দাউদ আ.-কে এমন সুমধুর কণ্ঠস্বর দান করা হয়েছিল, যেমনটি আর কাউকে দান করা হয় নি। তিনি যখন আল্লাহর কিতাব পাঠ করতেন তখন আকাশের পাখি ও বনের পশু তাঁর চারপাশে জড়ো হয়ে যেত। এমনকি তীব্র ক্ষুৎপিপাসায় তারা সে স্থানে মারা গেলেও নড়াচড়া করত না। শুধু তা-ই নয়, নদীর পানির প্রবাহ পর্যন্ত থেমে যেত।

হযরত ইবনে আব্বাস রাযি. থেকে বর্ণিত আছে। একবার এক গাভী সংক্রান্ত বিচার নিয়ে দু ব্যক্তি দাউদ আ.-এর শরণাপন্ন হয়ে এদের একজন অপর জনের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল, সে তার গাভী জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিয়েছে। কিন্তু বিবাদী অভিযোগ অস্বীকার করল। হযরত দাউদ আ. তাদের ফয়সালা রাত পর্যন্ত স্থগিত রাখলেন। আল্লাহ ওই রাতে ওহির মাধ্যমে নবীকে নির্দেশ দিলেন, বাদীকে মৃত্যুদণ্ড দিতে হবে। যখন এ তার নিকট সুস্পষ্ট হল তখন তিনি বলে উঠলেন, আমি জানি যে, আল্লাহ নিশ্চয়ই সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।

ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ লিখেছেন, বনি ইসরাঈল জাতির মধ্যে পাপাচার ও মিথ্যা সাক্ষী দেওয়ার প্রবণতা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেলে হযরত দাউদ আ.-কে একটি ফয়সালাকারী শিকল দেওয়া হয়। এ শিকলটি আসমান থেকে বায়তুল মুকাদ্দাসের পার্শ্বে রক্ষিত 'সাখরা' পাথর খণ্ড পর্যন্ত ঝুলন্ত ছিল। শিকলটি ছিল স্বর্ণের। ফয়সালা হত এভাবে, বিবদমান দু ব্যক্তির মধ্যে যে সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত সেই ওই শিকলটি নাগাল পেত আর অপরজন তা পেত না।

মুহাম্মাদ ইবনে সাদ আফরার মাওলা ওমর রাযি. থেকে বর্ণনা করেন। ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সহধর্মিণী দেখে বলাবলি শুরু করল, “তোমরা এ লোকটিকে দেখো! সে আহারে পরিতৃপ্ত হয় না এবং আল্লাহর কসম! সে নারী ছাড়া কিছু বুঝে না।” এ কুৎসা রটনায় সবচেয়ে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে হুয়াই ইবনে আখতাব। কিন্তু আল্লাহ তাদেরকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর দান ও অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করেন। ইবরাহীমের বংশধর বলতে এখানে হযরত সুলাইমান আ.-কে বুঝানো হয়েছে। তাঁর ছিলেন এক হাজার স্ত্রী। আর হযরত দাউদ আ.- এর ছিল একশ জন স্ত্রী। তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন হযরত সুলাইমান আ.-এর মা। যিনি ইতোপূর্বে উরিয়ার স্ত্রী ছিলেন। পরে তাঁকে বিবাহ করেছিলেন।

হযরত আদমের নির্ধারিত আয়ু ছিল ১ হাজার বছর। তা থেকে নিয়ে দাউদ আ.-এর আয়ু আরো ৪০ বছর বাড়িয়ে দেওয়া হল। হযরত দাউদ আ. একশ বছর বয়সে হঠাৎ এক বুধবারে ইনতেকাল করেন। তাঁর মৃত্যুর দিন ছিল শনিবার। এক দিন তিনি মিহরাব থেকে নিচে অবতরণ করছিলেন। এমন সময় মৃত্যুর ফেরেশতা তাঁর সম্মুখে এসে উপস্থিত হন। তিনি সেখানেই একটি সিঁড়ির উপরে সিজদায় লুটিয়ে পড়েন এবং সিজদারত অবস্থায়ই তাঁর রূহ কবয করা হয়।

হযরত দাউদ আ.-এর কবর 'মুরাব্বা' নামক গোরস্তানে। যা হযরত সুলাইমান ইবনে দাউদ আ. হিবরূন শহরে তৈরি করেছিলেন। বর্তমানে এর নাম 'বালাদুল খলীল' (খলীলের শহর)। ইবনে আসাকির ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ রহ.-এর সূত্রে বলেছেন: হযরত ইবরাহীম আ.-এর কবরের কাছে একটি প্রাচীন শিলা পাওয়া গেছে। যার ওপর এ কবিতাটি লেখা ছিল: ‘হে আল্লাহ! যে ব্যক্তির নির্ধারিত সময় ঘনিয়ে আসে, তার সমস্ত আশা-আকাঙ্ক্ষা, জলাঞ্জলি দিয়ে মৃত্যুর কাছে সে আত্মসমর্পণ করে। মৃত্যু যার দুয়ারের এসে যায়, তাকে কোনো কলাকৌশল আর বাঁচিয়ে রাখতে পারে না...’।