ইবনু আবিদ দুনিয়া সা'দ বিন আবি আককাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি আমার বাড়ীর আঙ্গিনায় ছিলাম। এমন সময় আমার স্ত্রীর দূত এসে বলল, আপনার স্ত্রীর কাছে যান। আমি তার কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম, কে এসেছে? স্ত্রী বলল, আমি যখন মরু গ্রামে নির্জন স্থানে যেতাম তখন এ সাপটাকে দেখতাম। এরপর অনেকদিন পর্যন্ত আর আমি তাকে দেখিনি। এখন আবার তাকে দেখছি। এটা সে সাপই। আমি তার চোখ দেখেই চিনতে পেরেছি। একথা শুনে সা'দ আল্লাহর প্রশংসার পর সাপের উদ্দেশ্যে বলেন : তুই আমাকে কষ্ট দিয়েছিস। আল্লাহর কসম, আমি যদি এরপর তোকে দেখি, অবশ্যই তোকে মেরে ফেলবো। সাপটি বেরিয়ে গেল এবং মসজিদে নবওয়ীতে রাসূলুল্লাহ (সঃ)-এর মিম্বারের কাছে এসে আকাশে উঠে অদৃশ্য হয়ে গেল। আল্লামা বায়হাকী তাঁর দালায়েল আন নবুয়াহ গ্রন্থে রবী' বিনতে মোআওয়াজ বিন আফরার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
ইবনু আবিদ দুনিয়া তাঁর 'মাকায়েদুশ শয়তান' গ্রন্থে হাসান বিন হোসেন থেকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, আমি রবী বিনতে মোআওয়াজ বিন আফরার ঘরে প্রবেশ করে তার কাছে একটা জিনিস চাই। তিনি তখন একটা ঘটনা বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আমার মজলিশে বসা। তখন আমার ঘরের ছাদ ফেটে উট বা গাধার মত কাল একটা প্রাণী অবতরণ করল। আমি, কখনও এরূপ কাল ও ভয়াবহ প্রাণী দেখিনি। সে আমার কাছে খারাপ উদ্দেশ্যে এগিয়ে আসল। তখন তার কাছে একটি ছোট চিঠি এসে পড়ল। সে চিঠিটা খুলে পড়ল। তাতে লেখা আছে, 'কাবের রবের পক্ষ থেকে কা'বের প্রতি' বাদ সমাচার এই যে, নেক পুরুষের নেক মেয়ের উপর তোমার কোন অধিকার নেই। মোআওয়াজ কন্যা রবি বলেন, তারপর সে যেপথ দিয়ে আসল সে পথ' দিয়ে পুনরায় চলে গেল। আমি তাকিয়ে থাকলাম। হাসান বিন হোসাইন বলেন: তিনি আমাকে চিঠিটা দেখিয়েছেন এবং পরবর্তীতে এটা তাদের কাছেই সংরক্ষিত ছিল।
ইবনু আবিদ দুনিয়া তাঁর নিজ গ্রন্থে এবং বায়হাকী তাঁর দালায়েল আন নবুয়াহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ওমরাহ বিনতে আবদুর রহমানের মৃত্যু উপস্থিত হলে তাঁর কাছে কয়েকজন তাবেঈ হাজির হন। তাদের মধ্যে ওরওয়াহ বিন যোবায়ের, কাসেম বিন মোহাম্মদ এবং আবু সালামা বিন আবদুর রহমান অন্যতম। ঐ সময় ওমরাহ অজ্ঞান হয়ে পড়েন। তারা তখন ছাদে একটি আওয়াজ শুনতে পান। হঠাৎ করে এক কাল সাপ নীচে পড়ল। যেন এটি গাছের বিরাট কাণ্ড। সাপটি ওমরার দিকে অগ্রসর হল। তখন একটি সাদা কাগজ এসে পড়ল। তাতে লেখা ছিল: 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম কা'বের রবের পক্ষ থেকে কা'বের প্রতি। নেকক্কারদের কন্যা সন্তানের উপর তোমার কোন অধিকার নেই। চিঠিটি পড়ে সাপটি উপরে উঠল এবং একই পথে বিদায় নিল।
ইবনু আবিদ দুনিয়া তাঁর নিজ গ্রন্থে এবং রায়হাকী 'দালায়েল আন নবুয়াহ' গ্রন্থে আনাস বিন মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আওফ বিন আফরার কন্যা বিছানায় চিত হয়ে শুয়েছিলেন। তিনি হঠাৎ করে মাথায় জটচুল বিশিষ্ট এক কৃষ্ণাঙ্গকে তার বুকের উপর লাফিয়ে পড়তে দেখলেন। সে হাত দিয়ে তার গলা চেপে ধরল। হঠাৎ করে উপর থেকে তার বুকের উপর একটি হলুদ কাগজ পড়ল। কৃষ্ণাঙ্গ লোকটি চিঠিটি। পড়ল চিঠিতে লেখা আছে : লাকিনের রবের পক্ষ থেকে লাকিনের প্রতি। নেক্কার লোকের কন্যাকে ছেড়ে দাও; তার উপর তোমার কোন অধিকার নেই।' এরপর সে উঠে দাঁড়াল এবং আমার গলা থেকে তার হাত সরিয়ে নিল। সে আমার দুই হাঁটুতে এমন জোরে হাত দিয়ে থাপ্পড় মারল যে, তা ছাগলের মাথার মত ফুলে কাল হয়ে গেল।
পরে আওফ বিন আফরার কন্যা হযরত আয়েশা (রাঃ) এর কাছে এসে ঘটনাটি বর্ণনা করেন। হযরত আয়েশা বলেন : হে ভাতিজী। তোমার মাসিক হলে শরীর কাপড় দ্বারা আবৃত করে রাখবে। ইনশাআল্লাহ তোমার কোন ক্ষতি হবে না। আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন। তাঁর পিতা বদর যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। অন্য এক বর্ণনায় মাসিকের পরিবর্তে ভয়ের কথা উল্লেখ আছে। অর্থাৎ তোমার ভয় লাগলে শরীর কাপড় দ্বারা ঢেকে রাখবে।

ইমাম মুসলিম ও আবু দাউদ হেশام বিন জোহরার গোলাম আবুস সায়েব থেকে বর্ণনা করেছেন। আবুস সায়েব হযরত আবু সাঈদ খুদরীর (রাঃ) ঘরে প্রবেশ করেন। এবং তাঁকে নামাজ পড়তে দেখেন। নামাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি অপেক্ষা করেন এবং ঘরের এক পাশে ছাদের কাঠে শব্দ শুনতে পান। সে দিকে তাকিয়ে একটি সাপ দেখতে পান। তিনি বলেন, আমি সাপটিকে হত্যা করতে উদ্যত হলাম। এমন সময় আবু সাঈদ হাত দিয়ে ইশারা করে আমাকে বসতে বলেন। নামাজ শেষ করে ঐ বাড়ীতে আরেকটি ঘর দেখান এবং জিজ্ঞেস করেন। এটা কার ঘর জান? আমি বললাম, হাঁ, আমাদেরই সদ্য বিবাহিত এক যুবকের ঘর। খন্দক যুদ্ধে আমরা রাসূলুল্লাহ (সঃ)-এর সাথে বের হই। সে যুবকটি রাসূলুল্লাহ (সঃ) থেকে দুপুরে ঘরে আসার অনুমতি নিয়ে ঘরে আসে। রাসূলুল্লাহ (সঃ) বলেন : তুমি সাথে করে তোমার হাতিয়ার নিয়ে যাও। আমি তোমার উপর ইহুদী বনি কোরাইজার আক্রমণের আশংকা করছি। যুবকটি অস্ত্র নিয়ে ঘরে এসে দেখে তার স্ত্রী ঘরের দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। এতে তার আত্মসম্মানবোধে আঘাত লাগল। সে স্ত্রীর প্রতি তীর নিক্ষেপের প্রস্তুতি নিল। স্ত্রী বলল : তীর সামলাও। ঘরে এসে দেখ আমি কেন বাইরে আসতে বাধ্য হলাম। যুবকটি ঘরে গিয়ে দেখে এক বিরাট সাপ বিছানায় নিজেকে পেঁচিয়ে বসে আছে। সে সাপের প্রতি লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়ল। তীরবিদ্ধ অবস্থায় সে এটাকে ঘরে রেখে বেরিয়ে আসল। সাপটি তাকে আক্রমণ করল। এরপর সাপ ও যুবকটির মধ্যে কে আগে মারা গেল তা জানা যায়নি। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সঃ)-এর কাছে গিয়ে তাঁকে ঘটনাটি খুলে বললাম এবং তাঁর পুনর্জীবনের জন্য আল্লাহর কাছে দোআর অনুরোধ জানালাম।
তিনি বলেন : তোমাদের বন্ধুর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। মদীনার কিছু জিন মুসলমান হয়েছে। তোমরা এ জাতীয় কিছু দেখলে অর্থাৎ সাপ দেখলে তিনদিন পর্যন্ত তাকে চলে যাওয়ার অনুরোধ জানাবে। এরপর যদি দেখতে পাও তাহলে তাকে হত্যা করবে। সে হল শয়তান।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, ঘরের আবাদকারী সাপ আছে। তোমরা তা দেখলে তাকে তিনবার চলে যাওয়ার জন্য বলবে। চলে গেলে তো ভাল। না হয় তাকে হত্যা করবে, কেননা, সে কাফের জিন।
ইবনে তাইমিয়া বলেছেন, অন্যায়ভাবে জিন হত্যা করা জায়েয নেই। যেমন করে অন্যায়ভাবে মানুষ হত্যাও জায়েয নেই। সকল অবস্থায় জুলুম হারাম। তাই কারো উপর জুলুম করা নাজায়েয। এমন কি কাফেরের উপরও না। জিন বিভিন্ন জিনিসের আকৃতি ধারণ করে। ঘরে সাপ দেখলে তাকে তিনবার চলে যাওয়ার অনুরোধ করতে হবে। চলে গেলে তো গেল, না হয় তাকে হত্যা করতে হবে। আসল সাপ হলে তাকে হত্যা করতে হবে। আর যদি জিন হয় এবং শত্রুতার লক্ষ্যে নিজেকে সাপের আকৃতিতে প্রকাশ করে মানুষকে ভয় দেখানোর ইচ্ছা করে তাকেও হত্যা করতে হবে।
আবুশ শেখ 'আজামাহ' গ্রন্থে ইবনু আবু মোলায়কা থেকে বর্ণনা করেছেন। এক সাপ হযরত আয়েশার (রাঃ) ঘরে আসত। তিনি তাকে হত্যার আদেশ দেন। সাপটাকে হত্যা করা হল। হযরত আয়েশাকে স্বপ্নে বলা হল। আপনি আল্লাহর একজন মুসলমান বান্দাহকে হত্যা করেছেন। তিনি বলেন : সে 'মুসলমান হলে নবী পত্নীদের ঘরে আসতনা। তাঁকে বলা হল। আপনি কাপড় পরার আগে সে আপনার ঘরে আসতনা। সে কোরআন শুনার জন্য আসত। সকাল বেলায় ঘুম থেকে জেগে তিনি ১২ হাজার দেরহাম গরীবদের মধ্যে দান করেন।
ইবনু আবিদ দুনিয়া হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন : হযরত আয়েশা নিজ ঘরে একটি সাপ দেখতে পান। তিনি এটাকে হত্যার আদেশ দেন। সাপটিকে হত্যা করা হল। রাত্রে তাঁকে স্বপ্নে দেখানো হল, নিহত সাপটি সেই জিনদলের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা রাসূলুল্লাহ (সঃ)-এর কাছে কোরআন শুনেছিল। তিনি এক ব্যক্তিকে ইয়েমেন পাঠান এবং ৪০টি দাস কিনে তাদেরকে মুক্ত করে দেন।
ইমাম মুসলিম নাফে' থেকে এবং নাফে' নিজ পিতা থেকে বর্ণনা করেন, একদিন আবদুল্লাহ বিন ওমার (রাঃ) পুরাতন খড়-কুটা কিংবা শুকনো ঝোঁপ ঝাড়ের কাছে একটি উজ্জল সাপ দেখে তাকে মেরে ফেলার আদেশ দেন। তখন আবু লোবাবাহ আনসারী (রাঃ) বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ (সঃ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি ঘরে ছোট লেজবিশিষ্ট সাপ এবং যে সাপের পিঠে দুই ডোরা আছে সে সাপ ব্যতীত অন্য সাপ মরতে নিষেধ করেছেন। এ দু'প্রকারের সাপ চোখ নষ্ট এবং গর্ভবতী মহিলার গর্ভপাত ঘটায়।
অর্থাৎ গর্ভবতী মহিলা সে সাপের দিকে তাকালে কিংবা কোন মানুষ ঐ সাপের দিকে তাকালে কিংবা সাপ তাদের চোখ ও পেটের দিকে তাকালে তার বিষাক্ত দৃষ্টি চোখ ও গর্ভের ক্ষতি সাধন করে।
আবু দাউদ আবুলায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে ঘরের সাপ সম্পর্কে প্রশ্ন করায় তিনি উত্তর দেন: তোমরা ঘরের সাপ দেখলে বলবে: আমি তোমাদেরকে হযরত নূহ (আঃ) এবং হযরত সোলায়মান (আঃ) এর গৃহীত অঙ্গীকারের দোহাই দিয়ে বলছি। তোমরা আমাদের ক্ষতি করো না। এরপর যদি আবার আসে তাহলে মেরে ফেল।

আবু বকর ইবনু আবিদ দুনিয়া বর্ণনাকারীদের সূত্র পরম্পরায় মোজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। মোজাহিদ বলেন একরাতে আমি নামাজ পড়ছি। আমার সামনে একটি বালক দাঁড়িয়ে গেল। আমি তাকে শক্তভাবে ধরার জন্য তৈরি হলাম। সে লাফ দিয়ে দেয়ালের ঐ পার্শ্বে পড়ে গেল। আমি তার পড়ার শব্দ শুনেছি। এরপর সে আর কখনও আসেনি। এটি ছিল জিন। মোজাহিদ বলেন তারা তোমাদেরকে সেরূপ ভয় পায় তোমরা তাদেরকে যে রূপ ভয় পাও।
ইবনু আবিদ দুনিয়া মোআসসার বিন কাদ্দাম এবং তিনি আবু শারাআহ নামক এক বৃদ্ধ লোক থেকে বর্ণনা করেন যে, ইয়াহইয়া বিন হাজ্জার আমাকে দেখলেন। আমি রাত্রে অলি-গলিতে ভয় পেতাম। তিনি বলেন: তুমি যাকে ভয় কর সে তোমাকে দেখে আরো কঠোর ভয় পায়। মোজাহিদ বলেন: শয়তান তোমাদেরকে দেখে ভীষণ ভয় পায়। সে তোমাদের কাছে আসলে তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়ো না। তাহলে সে তোমাদের উপর সওয়ার হবে। বরং তোমরা শক্ত হও, সে ভেগে যাবে।
জিন যে আকৃতি ধারণ করে তার মধ্যে সে পরিমাণ শক্তিই থাকে। আর এখানেই তার দুর্বলতা এবং এ কারণেই সে মানুষকে ভয় পায়।
এছাড়াও আল্লাহ কোরআন মজীদে বলেছেন: وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ .
"তাদের উপর শয়তানের কোন শক্তি নেই। কিন্তু আমরা শয়তানকে তাদের উপর প্রাধান্য বিস্তারের সুযোগ দিয়ে সন্দেহবাদী থেকে সত্যিকার মোমেন কে তা জেনে নেই।" মানুষ নিজেই নিজের কামনা-বাসনার কাছে দুর্বল হয়ে যায়। তখন শয়তান বিজয়ী হয়। ইবলিশ মানুষের কাছে নিজ ধারণাকে সত্য প্রমাণিত করে দেখায়। তখন শক্তিশালী মানুষ শয়তানের কাছে নিজশক্তি সত্ত্বেও দুর্বল হয়ে যায়। আসলে মানুষই শক্তিশালী। সে ইচ্ছা করলে শয়তানের কথা নাও শুনতে পারে। বরং শয়তানকেই সে দূরে সরিয়ে দিতে সক্ষম। কিন্তু ভোগ-বিলাস ও কামনা বাসনার কারণে মানুষের বিবেক লোপ পায়। আর এভাবেই গোমরাহী তাকে হাতছানি দেয়।
বহু নেক ও বুজুর্গ মানুষ দুনিয়ায় আছে যারা শয়তানের আনুগত্য ও ওয়াসওয়াসা থেকে বহু দূরে। এলেম ও আমলের কারণে তারা শয়তানী ওয়াসওয়াসা বুঝতে পারে এবং তা থেকে দূরেও থাকতে পারে। সকল মোমেনের এরূপ হওয়াই কাম্য।।

জিন মানুষের অনুগত ও বাধ্য হয়। এ মর্মে কোরআনে প্রমাণ আছে, আল্লাহ বলেন: وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوضُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ .
"আর হযরত সোলায়মান (আঃ)-এর অধীন করেছি কিছু জিন শয়তানকে যারা তাঁর জন্য ডুবুরীর কাজ করত এবং এছাড়া আরও অনেকে অন্য কাজ করত। আমি তাদেরকে নিয়ন্ত্রণ করে রাখতাম।” (সূরা আম্বিয়া-৮২)
আল্লাহ বলেন: وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ .
"সোলায়মানের সামনে তার সেনাবাহিনীকে সমবেত করা হল। জিন, মানুষ ও পক্ষীকূলকে, তারপর তাদেরকে বিভিন্ন ব্যুহে বিভক্ত করা হল।” (সূরা নামল-১৭) এ আয়াতে জিন সৈন্যরা হযরত সোলায়মানের নেতৃত্বাধীন ছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
আল্লাহ আরো বলেন: وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ، يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيْلَ وَجِفَانِ كَا الْجَوَابِ وَقُدُورِ رَّاسِيَاتٍ .
"কিছু জিন তার সামনে কাজ করত তার পালনকর্তার আদেশে। তাদের যে কেউ আমার আদেশ অমান্য করবে, আমি তাকে জ্বলন্ত আগুনের শাস্তির স্বাদগ্রহণ করাবো। তারা সোলায়মানের ইচ্ছানুযায়ী দুর্গ, ভাস্কর্য, হাউজের মতবৃহদাকার পাত্র এবং চুল্লীর উপর স্থাপিত বিশাল ডেগ নির্মাণ করত।” (সূরা সাবা-১২) এ আয়াতে, জিনেরা আল্লাহর আদেশে হযরত সোলায়মান (আঃ) এর জন্য কাজ করত এবং তারা তার আদেশ মেনে চলত বলে স্পষ্ট হয়েছে।
আল্লাহ আরো বলেন: والشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَاءٍ وَغَوَاصٍ * وَاخِرِيْنَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ .
"আর শয়তানগুলোকে তার (সোলায়মানের) অনুগত করে দিলাম অর্থাৎ যারা ছিল প্রাসাদ নির্মাণকারী ও ডুবুরী এবং অন্য আরো অনেককে অধীন করে দিলাম যারা শিকলে বাঁধা থাকত।" (সূরা ছোয়াদ: ৩৭-৩৮)
আল্লাহ আরো বলেনঃ قَالَ عِفْرِيْتُ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقَوْمٍ مَقَامِكَ .
"একজন জিন দৈত্য বলল: আপনি আপনার স্থান থেকে উঠার আগেই আমি বিলকিসের সিংহাসন হাজির করবো।" (সূরা-নামল-৩৯) এ আয়াতেও জিন হযরত সোলায়মান (আঃ)-এর ইচ্ছা পূরণে অনুগত্যের মনোভাব প্রকাশ করল।
শাকের তাঁর আজায়েব কিতাবের মধ্যে লিখেছেন। মূসা বিন নোসাইর ইহুদী ছিলেন। তিনি মুসলমান হন। তাঁকে মরক্কোর আমীর বানানো হয়। একবার তিনি যুদ্ধের উদ্দেশ্যে সাগর পথে রওনা হন। তিনি যখন অন্ধকার সাগরে পৌঁছান তখন জাহাজ গন্তব্যপথে চলতে থাকে। তিনি জাহাজে আওয়াজ শুনতে পান। হঠাৎ করে দেখেন যে, মোহর অংকিত কতগুলো সবুজ কলসী। তিনি এগুলোর মুখ খোলার ইচ্ছায় একটি কলসী নেন। আবারও ভাল করে দেখেন যে তা ছিল মোহর অংকিত। তিনি তার কিছু সাথীকে বলেন: কলসীটির তলা খুলে দেখ। তলা খুললে এক আওয়াজদানকারী আওয়াজ দিয়ে বললঃ হে আল্লাহর নবী! আমি আর আসবোনা। মূসা বলেন। এটা হযরত সোলায়মান (আঃ) কর্তৃক বন্দী শয়তান। কলসীর তলা বন্ধ করতে গিয়ে দেখেন জাহাজের পায়ের মধ্যে এক ব্যক্তি বসা। ব্যক্তিটি তাদেরকে লক্ষ্য করে বলল: আপনারা; আমার উপর যদি আপনাদের অনুগ্রহ না থাকত তাহলে আমি আপনাদেরকে ছিন্নভিন্ন করে দিতাম। কলসী খোলার সাথে সাথে বন্দী শয়তানটি বের হয়ে গেছে। তাকে পুনরায় কলসীতে বন্দী করা যায়নি। কিন্তু অন্যান্য কলসীগুলোতেও অন্যান্য বন্দী শয়তানরা রয়ে গেছে।
মূসা বিন নোসাইর হযরত মোআওইয়ার আমলে স্পেন জয় করেন এবং অনেক বিস্ময়কর ঘটনার সম্মুখীন হন।
এক বর্ণনায় এসেছে, মূসা বিন মুসাইর ১৭টি সবুজ কলসি দেখতে পান। এগুলোর উপর হযরত সোলায়মান (আঃ)-এর মোহর অংকিত ছিল। একটি কলসীর ঢাকনা খোলার পর শয়তান বলে: যে আল্লাহ আপনাকে নবুওয়াত দান করেছেন। তাঁর শপথ করে বলছি, আমি আর কখনও ফিরে আসবো না এবং ফেতনা ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবো না। তারপর সে লক্ষ্য করে দেখে যে, সে তো সোলায়মান (আঃ) এবং তাঁর রাজত্ব দেখতে পাচ্ছে না। তারপর সে জমীনে ছড়িয়ে পড়ল।
এ ঘটনা দ্বারা প্রমাণ হয় যে, জিনেরা হযরত সোলায়মান (আঃ)-এর কাছে কি রূপ বশ্যতা স্বীকার করেছিল।
নবীগণ ছাড়াও জিনেরা অন্যান্য মানুষেরও বশ্যতা স্বীকার করে। যাদুকর গণক, ভণ্ডপীর ফকির ইত্যাদির সাথে জিনের সম্পর্ক আছে। তাদের শিরক ও কুফরী কাজ ও কথা-বার্তা দ্বারা শয়তানকে খুশী করা হয়। শয়তান খুশী হয়ে তাদেরকে তাদের বশ্যতা স্বীকার করে। এতে করে শয়তানের কাজ ও দায়িত্ব উত্তমরূপে আঞ্জাম দেয়া হয়।