১. পবিত্র কুরআন থেকে প্রমাণ
“স্মরণ কর, যখন জিনদের একটি দলকে তোমার প্রতি ফিরিয়ে দিয়েছিলাম যারা কুরআন শুনছিল।” (আল আহকাফ: ২৯)
“বল, ‘আমার কাছে ওয়াহী করা হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ দিয়ে (কুরআন) শুনেছে অতঃপর তারা বলেছে ‘আমরা এক অতি আশ্চর্যজনক কুরআন শুনেছি।” (আল জিন: ১)

২. হাদীস থেকে প্রমাণ
ইমাম মুসলিম (রহ.) তার সহীহ কিতাবে বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: এক রাতে আমরা রাসূল (সা.) এর সঙ্গে ছিলাম। হঠাৎ আমরা দেখলাম রাসূল (সা.) আমাদের মাঝে নেই। পাহাড় ও উপত্যকার পথে পথে আমরা তাঁর খোঁজ করলাম। কিন্তু কোথাও তাঁকে পাওয়া গেল না। পরে আমরা ধরে নিলাম হয় তাঁকে জিনরা উঠিয়ে নিয়ে গেছে অথবা তাঁকে গোপনে হত্যা করা হয়েছে। আমরা একটি ভয়াবহ রাত অতিক্রম করলাম, এরকম ভয়াবহ রাত এর আগে কেউ কখনো পার করেনি। সকালে আমরা দেখতে পেলাম, রাসূল (সা.) হেরা পর্বতের দিক থেকে আসছেন। আমরা তাঁকে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনাকে হারিয়ে ফেলেছিলাম, এবং অনেক খুঁজেছি, কিন্তু আপনাকে পাইনি। আমরা আপনাকে না পেয়ে এক ভয়াবহ রাত অতিক্রম করলাম, এরকম রাত এর আগে কেউ যাপন করেনি। তিনি বললেন: “জিনদের মধ্যে থেকে একজন আবেদনকারী বা পিটিশনার এসেছিল আমার কাছে, আমি তাদের সঙ্গে গেলাম এবং তাদেরকে পবিত্র কুরআন তেলাওয়াত করে শোনালাম।”

অতঃপর তিনি আমাদেরকে সেখানে নিয়ে গেলেন এবং তাদের চলাচলের চিহ্ন ও প্রজ্জ্বলিত আগুনের চিহ্ন দেখালেন।
জিনরা তাঁর কাছে খাবারের ব্যাপারে জানতে চাইলে তিনি বললেন:
“যেসব হাড়ের উপর আল্লাহ তা'আলার নাম নেওয়া হয়েছে এবং যেগুলোতে পর্যাপ্ত গোশত রয়েছে সেগুলো তোমাদের খাবার, আর তোমাদের প্রাণীদের খাবার গোবর।”
অতঃপর আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেন:
“সুতরাং এ দুটি জিনিস দিয়ে তোমরা কখনো ইস্তিঞ্জा করবে না, কারণ এগুলো তোমাদের ভাইদের খাবার।”

ইমাম বুখারী (রহ.) তাঁর সহীহ কิตাবে বর্ণনা করেন, আবু সাঈদ খুদরী (রা.) বলেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) আমাকে বলেন:
“আমি লক্ষ্য করে দেখেছি, তোমার ভেড়া ও নির্জনতা পছন্দ। যখন তুমি তোমার ভেড়ার পালের সঙ্গে নির্জনস্থানে অবস্থান কর, তখন তুমি উচ্চৈঃস্বরে সালাতের জন্য আযান দাও, এ আযান জিনের জন্য নয়, আযানের শব্দ যতদূর পৌঁছায় তা মানুষ বা অন্য কিছু মুয়াজ্জিনের কণ্ঠ শুনতে পায় অথবা এটা তার জন্য পুনরুত্থানের দিবসে সাক্ষ্য হিসেবে কাজ করবে।”

এসব প্রমাণ থেকে প্রমাণিত হয় যে, জিন জগতের অস্তিত্ব রয়েছে। জিন আছে এবং জীবিত অবশ্যই আছে; তাদেরও বোঝার ক্ষমতা রয়েছে, তারাও আদেশ ও নিষেধের অধীন। সুতরাং যে মুমিন তাওহীদের ঘোষণা দেবেন, তাকে অবশ্যই জিনের অস্তিত্বে বিশ্বাস করতে হবে。

টিকা:
৯. (সহীহ মুসলিমের ভাষ্য নাওয়ারী ৪/১৭০)
১০. [সহীহুল বুখারী হা: ৬০৯]

(১) মানব সৃষ্টির আগেই জিনকে আগুন থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন: “আমি কালো শুষ্ক ঠনঠনে মাটির গাঁড়া থেকে মানুষকে সৃষ্টি করেছি। এর পূর্বে আমি জিনকে আগুনের লেলিহান আগুন থেকে সৃষ্টি করেছি।” (আল হিজর ১৫: ২৬-২৭)

(২) জিনরা খাদ্য গ্রহণ করে, বিয়ে করে এবং বাচ্চা জন্ম দেয়। ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেন: “হাড় অথবা গোবর দিয়ে তোমরা কখনো ইস্তিঞ্জा করবে না, কারণ এগুলো জিনদের খাবার।”

আল্লাহ তা'আলা বলেন: “স্মরণ কর, যখন আমি ফেরেশতাদেরকে বলেছিলাম, 'আদামকে সাজদাহ কর।' তখন ইবলিস ছাড়া তারা সবাই সাজদাহ করল। সে ছিল জিনদের অন্তর্ভুক্ত। সে তার প্রতিপালকের নির্দেশ লঙ্ঘন করল। এতদসত্ত্বেও তোমরা কি আমাকে বাদ দিয়ে তাকে আর তার বংশধরকে অভিভাবক বানিয়ে নিচ্ছ? অথচ তারা তোমাদের দুশমন। যালিমদের এই বিনিময় বড়ই নিকৃষ্ট!” (আল কাহফ ১৮:৫০)
এ আয়াতে আল্লাহ আমাদের বলছেন যে, জিনদের বাচ্চা রয়েছে, আর বাচ্চা একমাত্র বিয়ের মাধ্যমেই আসতে পারে。

(৩) জিন হলো অদৃশ্য সৃষ্টি। তারা আমাদেরকে দেখতে পায়, কিন্তু আমরা তাদের দেখতে পাই না। আল্লাহ তা'আলা বলেন: “সে আর তার সাথীরা তোমাদেরকে এমনভাবে দেখতে পায় যে তোমরা তাদেরকে দেখতে পাও না। যারা ঈমান আনে না তাদের জন্য আমি শয়তানকে অভিভাবক বানিয়ে দিয়েছি।” (আল আ'রাফ: ২৭)

(৪) জিনরাও বুদ্ধিমানসম্পন্ন সৃষ্টি, সুতরাং তাদেরকেও জবাবদিহী করতে হবে। আল্লাহ তা'আলা পবিত্র কুরআনে বলেন: “আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি একমাত্র এ কারণে যে, তারা আমারই ‘ইবাদাত করবে।” (আল যারিয়াত ৫৬: ৫৬)

“(আল্লাহ জিজ্ঞেস করবেন) হে জিন ও মানব সমাজ! তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য হতে কি রসূলগণ আসেনি যারা তোমাদের কাছে আমার আয়াত বর্ণনা করত আর এ দিনের সাথে যে সাক্ষাৎ ঘটবে সে ব্যাপারে তোমাদেরকে ভয় প্রদর্শন করত? তারা বলবে, আমরা আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছি; মূলত: এ দুনিয়ার জীবন তাদেরকে প্রতারিত করেছে, তারা নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যে তারা কাফির ছিল।” (আল আন'আম: ১৩০)

(৫) জিনদের মধ্যে মুসলিম, কাফির এর মত বিভিন্ন দল রয়েছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন: “আমাদের মধ্যে কিছু সংখ্যক (আল্লাহর প্রতি) আত্মসমর্পণকারী আর কিছু সংখ্যক অন্যায়কারী। যারা আত্মসমর্পণ করে তারা সঠিক পথ বেছে নিয়েছে। আর যারা অন্যায়কারী তারা জাহান্নামের ইন্ধন।” (সূরা জিন ৭২:১৪-১৫)

আল্লাহ আমাদের বলেছেন, জিন বলেছে: “আর আমাদের কিছু সংখ্যক সৎকর্মশীল, আর কতক এমন নয়, আমরা ছিলাম বিভিন্ন মত ও পথে বিভক্ত।” (সূরা জিন ৭২:১১)

(৬) জিনদের বিভিন্ন দৃশ্যমান রূপ ধারণ করার ক্ষমতা রয়েছে এবং তাদের অনেক ক্ষমতা ও জাদুকরদের মতো দক্ষতা রয়েছে। আল্লাহ জিনদেরকে বিশেষ কিছু ক্ষমতা ও গুণ দান করেছেন, যেমন- তারা বিভিন্ন আকার ধারণ করতে পারে, বিভিন্ন প্রাণী যেমন-সাপ, বিড়াল ও কুকুরের রূপ ধারণ করে আবির্ভূত হতে পারে। এছাড়াও জিনদের দ্রুত গতিতে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যাওয়ার ক্ষমতা রয়েছে, তারা মহাসাগরের নিচ দিয়েও দ্রুত গতিতে চলাচল করতে পারে, এছাড়াও তাদের রয়েছে বিভিন্ন শৈল্পিক ও নির্মাণ দক্ষতা।

আল্লাহ তা'আলা বলেন: “আর শয়তানদেরকেও (তারা বশীভূত করে দিলাম), সব ছিল নির্মাতা ও ডুবুরী।” (সূরা সাদ ৩৮:৩৭)

আল্লাহ তা’আলা তাঁর নবীদেকে যে একটি অনন্য যোগ্যতা বা মু’জিযা দান করেছিলেন সে সম্পর্কে বলেছেন: তিনি তাঁর ক্ষমতা ও অনুগ্রহের মাধ্যমে জিনদেরকে আল্লাহর নবী সুলাইমানের [আ.] আদেশ ও নিষেধের অধীন করে দিয়েছেন, বশীভূত করে দিয়েছেন। আল্লাহর আদেশে জিনদের এই বশীকরণ কার্যকর হয়েছে এবং এই জিন দ্বারা হযরত সুলাইমানের [আ.] কোনো ধরনের ক্ষতি হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, যেসব জিন তার আদেশ অমান্য ও বিরোধিতা করেছে, তাদেরকে তিনি দমন করেছেন, আল্লাহ বলছেন: “আর অন্যদেরকেও যারা ছিল শৃঙ্খলে আবদ্ধ।” (সূরা সাদ ৩৮:৩৮)

আল্লাহ আমাদের জিনদের নির্মাণ দক্ষতা সম্পর্কে বলেছেন, জিনরা সুলাইমানের (আ.) জন্য নির্মাণ করেছিল, আল্লাহ বলেছেন: “তারা সুলাইমানের ইচ্ছা অনুযায়ী তার জন্য প্রাসাদ, ভাস্কর্য, হাউজের ন্যায় বৃহদাকার পাত্র এবং চুল্লির উপর স্থাপিত বিশালকায় ডেগ নির্মাণ করত।” (সুরা সাবা ৩৪:১৩)

বিস্ময়কর গতিতে জিনদের এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যাওয়ার ক্ষমতা প্রসঙ্গে আল্লাহ তা'আলা বলেন: “সুলাইমান বলল- 'হে সভাসদবর্গ! তারা আমার কাছে আত্মসমর্পণ করে আসার আগে তোমাদের মধ্যে কে তার সিংহাসন আমার নিকট নিয়ে আসবে?'” (সুরা আন নামল ২৭:৩৮)

জিনদের দৈহিক আকার পরিবর্তনের ক্ষমতা সম্পর্কে সহীহ মুসলিমে এক আনসার যুবক থেকে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে, ওই হাদীসে আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেন: “মদিনায় কিছু জিন ইসলাম গ্রহণ করেছে। সুতরাং তোমাদের কারো সঙ্গে যদি কোনো মুসলিম জিনের দেখা হয়, তাহলে তাদেরকে তিনদিনের জন্য শহর ছেড়ে যেতে বলবে। তারপরও যদি কোনো জিনকে দেখা যায়, তাহলে তাকে হত্যা করবে, কারণ এটা হল শয়তান জিন।”

টিকা:
৩০. [সহীহ মুসলিম, তিরমিযী]

যেমন আগুন দিয়ে মানুষের ঘরবাড়ি ধ্বংস করা, ঘরের আসবাবপত্র বাইরে ছুঁড়ে ফেলে দেওয়া, মানব বেশ ধারণ করে কিছু শারীরিক ক্ষতি করা যেমন-কোনো অঙ্গ অবশ বা নিশ্চল করে দেওয়া, বুক চেপে ধরা, স্থায়ী মাথা ব্যথা অথবা অন্য যে কোনো ধরনের জটিল রোগ যার জন্য চিকিৎসা বিজ্ঞানে কোনো নিরাময় ব্যবস্থা নেই, বরং চিকিৎসা করতে গেলে এর প্রকোপ আরো বৃদ্ধি পায় অথবা মস্তিষ্কের ক্ষতি করে কাউকে উন্মাদ করে দেয়া ইত্যাদি, তবে মানুষের ওপর জিনের এসব ক্ষমতা খুবই সীমিত।

আল্লাহ তা'আলা বলেন: “যারা সুদ খায়, তারা সেই লোকের মত দাঁড়াবে যাকে শয়তান স্পর্শ দ্বারা বেহুঁশ করে দেয়।” (সূরা বাকারাহ ২:২৭五)

ইমাম কুরতুবী বলেন, এ আয়াতে দেখানো হয়েছে, মৃগী রোগ জিন দ্বারা সংঘটিত হয় যারা এ কথা অস্বীকার করেন, এবং মনে করেন এটা শুধুমাত্র শারীরিক কারণেই হয় এবং যারা মনে করেন শয়তান মানুষের ওপর কোনো প্রভাব বিস্তার করতে পারে না অথবা পাগল বানাতে পারে না, তাদের ধারণা ভুল।

イমাম তাবারি উক্ত আয়াতে ব্যাখ্যায় বলেন: (যারা সুদ খায়) তাদেরকে পরকালে কবর থেকে ওঠানো হবে ওই ব্যক্তির মতো করে, যাকে শয়তান পৈশাচিক পোটাতো পাগল বানিয়ে দিয়েছে। এর মানে হলো, এই পৃথিবীতে শয়তান তাকে পিটিয়ে পাগল বানিয়ে দেয়।

আল হাফিজ বিন কাসীর (রহ.) বলেন: “যারা সুদ খায়....” এ আয়াতের মানে হলো, যারা সুদ খায় তাদেরকে কবর থেকে মৃগী রোগীর মতো করে ওঠানো হবে এবং তার অবস্থা হবে শয়তান কর্তৃক প্রহৃত ব্যক্তির মতো। অর্থাৎ সুদখোর ব্যক্তিকে খুবই নিকৃষ্ট অবস্থায় ওঠানো হবে。

ইমাম আলূসী বলেন: যারা সুদ খায় তাদেরকে পরকালে কবর থেকে উঠানো হবে দুনিয়ার মৃগী রোগীদের মতো করে। আরবী তখব্বুত শব্দের অর্থ হলো, শরীরের বিভিন্ন অংশে অবিরত আঘাত করা। আর শয়তানের স্পর্শ মানে হলো পাগলামি বা উন্মাদনা রোগ。

জিনদের অস্তিত্ব সম্পর্কে হাদীসের প্রমাণ
১. মুত’র বিন আবদুর রহমান আল আ’নাক্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মা আ’বান বিনতে আল ওয়াফি বিন ইয়ারি বিন আমীর আল আ’বাদি তার পিতা থেকে আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তার দাদা আল ইয়ারি তার অথবা তার বোনের এক ছেলেকে আল্লাহর রাসূলের (সা.) কাছে নিয়ে আসলেন। আমার দাদা বলেন, আমরা মদিনায় আল্লাহর রাসূলের (সা.) কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আমার সঙ্গে আমার অথবা আমার এক বোনের ছেলে রয়েছে, তার মস্তিষ্ক বিকৃত। আমি তাকে আপনার কাছে নিয়ে এসেছি, যাতে আপনি আল্লাহর কাছে তার জন্য দোয়া করতে পারেন।

আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেন: “তাকে আমার কাছে নিয়ে এস।” “তাকে আমার কাছে নিয়ে আস” “তার মুখ খোল”
সে তার মুখ খুলল, এবং আল্লাহর রাসূল (সা.) তার মুখে থুথু নিক্ষেপ করলেন, অতঃপর বললেন: “দূর হও, হে আল্লাহর শত্রু, কারণ আমি আল্লাহর রাসূল (সা.) বলছি।”
এ কথা তিনি তিনবার বললেন। অতঃপর রাসূল (সা.) বললেন: “এবার তোমার ছেলেকে নিয়ে যাও, তার মধ্যে খারাপ কিছু নেই, এবং সে যে সমস্যায় ভুগছিল তা আর কখনো ফিরে আসবে না।”

আল হাসামী বলেন: হাদীসটি তাবারানী কর্তৃক আল আওসাতে বর্ণিত হয়েছে, আর আল বাযার এটির সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেন। হাদীসটির সনদের মধ্যে আব্দুল হাকিম বিন সুফিয়ান রয়েছেন, তাকে উল্লেখ করেছেন ইবনে আবূ হাতিম, তবে কেউ তার সমালোচনা করেননি, আর এ হাদীসের বাকি বর্ণনাকারীরাও সিকাত নির্ভরযোগ্য。

২. সাফিয়া বিন হুয়াই থেকে বর্ণিত, নাবী (ﷺ) বলেন: “শয়তান আদম সন্তানের মাঝে তার দেহের রক্তের মতো প্রবাহিত হয়।”

যৌক্তিক প্রমাণ:
শায়খ মুহাম্মাদ আল হামিদ বলেন, যেহেতু জিনদেরও হালকা দেহ রয়েছে, সেহেতু তাদের আদম সন্তানের দেহে প্রবেশের কোনো যৌক্তিক কারণ থাকতে পারে না, এবং এ কথা বা বক্তব্যের বিরোধিতা করবে এমন কোনো বক্তব্যও পাওয়া যায় না। সে কারণে হালকা কোনো কিছু ঘন বা ভারী কোনো কিছুর মধ্য দিয়ে অনায়াসে প্রবাহিত হতে পারে, যেমন- মানুষের শরীরের ভিতরে বায়ু প্রবেশ করতে পারে অথবা কয়লার মধ্যে দিয়ে আগুন প্রবাহিত হয় অথবা তাদের মধ্য দিয়ে বিদ্যুৎ প্রবাহিত হয়。

শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যা (রহঃ) বলেন: জিন মানুষের দেহে প্রবেশ করতে পারে এ তথ্যটি আহলুস সুন্নাহ-এর সম্মতিক্রমে প্রমাণিত। যারা এর সত্যতা যাচাই করেছেন, এটা পরীক্ষা করেছেন তারা নিজ চোখে এ সত্য দেখেছেন এবং প্রত্যক্ষ করেছেন। জিন মৃগীরোগীর দেহে প্রবেশ করে এবং তার মুখ দিয়ে এমনসব কথা বলে যে সম্পর্কে ওই ব্যক্তি সচেতন নন এবং পরবর্তীতে তিনি তা স্মরণও করতে পারেন না।

টিকা:
১১. [তাফসীরে আল কুরতুবী, ৩/২৩৪]
১২. [তাফসীরে আল তাবারি, ৩/১৩১]
১৩. তাফসীর ইবনু কাসীর, ۱/৩২৬
১৪. ওয়াহিদ বালি, উইকাইয়াহ্ আল-ইনসান, ৫৭ থেকে উদ্ধৃত।
১৫. মাসماউত্ব জাওয়াঈদ, ৯/৯
১৬. ফাতহুল বারী, ৪/২৫২; মুসলিম বি শারহে আল নববী, ৪/১৫৫
১৭. ফাতহুল আল আরাবাতীন, ২/১০৫।
১৮. ইগাইছাল আল ইনসান মিনাল জিন ওয়াশ শায়তান, পৃ-৫৮-৫৮।
১৯. আত তিব্বুন-নাবাবী, ৫২。
২০. রিসালাত আল জিন, ৮。
২১. মুকতাসার আল ফাতাওয়া, ৫৬৪。