সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। তাঁরই প্রশংসা করি এবং তাঁর সাহায্য, ক্ষমা ও হেদায়াত প্রার্থনা করি। আমাদের নফসের মন্দ হতে এবং আমাদের মন্দ কাজ হতে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যাকে হেদায়াত দেন কেউ তাকে পথভ্রষ্ট করতে পারে না। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, কেউ তাকে পথ দেখাতে পারে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত প্রকৃত কোনো মা'বুদ নেই। তাঁর কোনো শরিক বা অংশীদার নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর বান্দাহ ও প্রেরিত রাসূল।

পवিত্র কুরআনের দ্বারা রোগের চিকিৎসার অনুশীলন কিছুকালের জন্য পরিত্যক্ত হয়ে গিয়েছিল এবং এটি এতটাই অজানা হয়ে পড়েছিল যে, সাধারণ মানুষ জাদুকর আর গণকদের ছাড়া অন্য কোনো কিছুর কথা জানত না। ভণ্ড কবিরাজদের অপতৎপরতা আর প্রতারণা জনপ্রিয় হয়ে উঠল। তখন মহান রাব্বুল আলামিন ইচ্ছা করলেন যে, এ ক্ষেত্রে কাজ করার জন্য কিছুসংখ্যক নিষ্ঠাবান দা'য়ী (আল্লাহর পথের দিকে আহ্বানকারী) তৈরি হোক। এটার বিলুপ্তির পর তারা আবার এটাকে পুনর্জীবিত করলেন যারা কুরআন দ্বারা রোগের চিকিৎসা করতেন এবং তাঁদের চিকিৎসা ও তিলাওয়াতের জন্য কোনো পারিশ্রমিক নিতেন না। তাঁরা তাঁদের পারিশ্রমিক আশা করতেন একমাত্র আসমান ও যমীনের সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারীর নিকট। তিনি কতই না মহান, কতই না উচ্চ মর্যাদাবান।

এ সময় জাদুকরদের চক্রান্ত ও প্রতারণার অবসান ঘটল। মানুষেরা ভালো ও মন্দের পার্থক্য করতে শুরু করল এবং তারা কুরআন ভিত্তিক নিরাময় পদ্ধতির দিকে ফিরে এল। শত শত রোগী যারা বহু বছর ধরে হাসপাতালে যেতেন, তারা সুস্থ হলেন। শত শত মানসিক রোগী যারা মাসের পর মাস মানসিক চিকিৎসালয়ে থাকতেন, তারা সুস্থতা পেলেন। অসংখ্য রোগী যারা জাদুকর আর ভণ্ড কবিরাজদের কাছে যেতেন তারা মুক্তি পেলেন। কত পরিবার দুঃখ ভোগের পর আনন্দের মুখ দেখল। কত দম্পতি বিচ্ছেদের পর আবার মিলিত হলো। কত পাগল জ্ঞান ফিরে পেল। কত অক্ষম বিবাহিত পুরুষ সুস্থ দাম্পত্য জীবন কাটানোর শক্তি লাভ করল। কত শংকিত ও উৎকণ্ঠিত মানুষ আবার খুশি আর আনন্দ ফিরে পেল。

এক্ষেত্রে অতি চমৎকার বিষয় এই যে, কুরআনী চিকিৎসার এই নিষ্ঠাবান অনুশীলনকারীরা তাঁদের চিকিৎসার জন্য কোনো বিনিময় বা ধন্যবাদের প্রত্যাশী নন। তাঁরা চান কেবল নিজেদের জন্য আল্লাহর কাছে কবুলিয়ত, আর চান তাঁদের দ্বীনি ভাইয়েরা ঈমান বাঁচাতে গিয়ে যেন জাদুকর আর কবিরাজদের দ্বারা কলুষিত না হয়। তাঁরা চান জাদুকর আর গণকদের দ্বারা মুসলিম মহিলাদের মান-সম্মান যেন ক্ষুণ্ন না হয়। এ চিকিৎসার জন্য তাঁরা পুরস্কার চান একমাত্র আল্লাহর নিকট। তেমনি মানুষকে ইসলামের পথে আহ্বান জানানোর জন্য এবং তাঁদের অন্যান্য নেক আমলের জন্য তাঁরা পুরস্কার চান তাঁরই কাছে।

যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে সাধনা করে যাচ্ছেন সেই সব নিষ্ঠাবান কর্মীদের প্রতি আমি মোবারকবাদ জানাচ্ছি এবং তাঁদের প্রচেষ্টার যথোপयुक्त স্বীকৃতি প্রদান করছি। বিশ্ব জাহানের প্রতিপালকের নিকট দুআ করি তিনি যেন তাঁদেরকে যাবতীয় অকল্যাণ থেকে রক্ষা করেন এবং তাঁদের আমলকে কবুল করেন।

অতঃপর এ বিষয়ে অনেক গ্রন্থ ও পাণ্ডুলিপি প্রকাশিত হলো, একের পর এক। কিন্তু এমন কিছু ক্ষেত্র আছে যা এ পর্যন্ত অালোচিত হয়নি। কিন্তু প্রতিটি মানুষকে সেদিকেই পরিচালিত করা হয় যে কাজের জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে。

আমাদের ভাই খলীল আল-ফুকা-ঈ—আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করুন—একজন তরুণ হিসেবে এই বিষয়ে তাত্ত্বিকভাবে এবং হাতে-কলমে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। আল্লাহ তাঁর উসিলায় অনেক মানুষকে আরোগ্য দান করেছেন। আমি আল্লাহর কাছে তাঁর জন্য উত্তম प्रतिদান কামনা করছি।

এখন তিনি এ বিষয়ে আমাকে একটি বই উপহার দিয়েছেন, যার শিরোনাম দিয়েছেন 'আত-তুরকুল হিসান ফি আমরাদিল জান'। আমি এটি পড়েছি এবং অত্যন্ত সময়োপযোগী ও উদ্ভাবনীমূলক মনে হয়েছে। এটি রোগী এবং রুকইয়াহ তথা কুরআনী চিকিৎসার অনুশীলনকারী উভয়ের জন্যই অত্যন্ত উপকারী। আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁকে তাঁর কর্মের জন্য দুনিয়াতে কল্যাণ দান করেন এবং পরকালে তাঁর জন্য এটি সদকায়ে জারিয়া হিসেবে কবুল করেন।

সবশেষে আমি তাঁকে মোবারকবাদ জানাচ্ছি এবং তাঁকে বলছি: এগিয়ে চলো হে আবুল মুনযির, মুসলিমদের খিদমত করো, তাঁদের রোগীদের চিকিৎসা করো, তাঁদের দুর্বলদের সাহায্য করো। তুমি মানুষের নেক দুআয় ধন্য হও আর তোমার স্লোগান হোক: 'আমি তোমাদের কাছে এর জন্য কোনো প্রতিদান চাই না। আমার प्रतिদান কেবল বিশ্বজগতের প্রতিপালকের কাছে।' (সূরা আশ-শুআরা: ১০৯, ১২৭, ১৪৫, ১৬৪, ১৮০) 'আমি তো সাধ্যমতো সংশোধনই করতে চাই। আর আমার তৌফিক কেবল আল্লাহরই ওপর; আমি তাঁরই ওপর ভরসা করি এবং তাঁরই অভিমুখী হই।' (সূরা হুদ: ৮৮)

হে আল্লাহ! শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ (ﷺ), তাঁর পরিবারবর্গ ও সঙ্গী-সাথীদের ওপর।

ওয়াহীদ বিন আবদুস সালাম বালী
আভা, ১৯/০৬/১৪১৩ হিজরী

সকল প্রশংসা আল্লাহ তা'আলার। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই কাছে সাহায্য ও ক্ষমা প্রার্থনা করি, তাঁরই কাছ থেকে কামনা করি দিকনির্দেশনা। আমাদের মন্দ প্রবৃত্তি ও কর্ম থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য তাঁরই কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন, তাকে কেউ বিপথে নিয়ে যেতে পারে না, এবং আল্লাহ যাকে বিপথে নিয়ে যান তাকে কেউ পথ দেখাতে পারে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কোনো অংশীদার বা সহযোগী নেই, এবং আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (ﷺ) আল্লাহর বান্দাহ ও রাসূল।

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»
হে মু'মিনগণ! আল্লাহকে ভয় কর যেমনভাবে তাঁকে ভয় করা উচিত। তোমরা মুসলিম না হয়ে কক্ষনো মরো না। [আল ইমরান ৩: ১০২]

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا»
হে मनुष्य সমাজ! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় কর, যিনি তোমাদেরকে একটি মাত্র ব্যক্তি হতে পয়দা করেছেন এবং তা হতে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সেই দু'জন হতে বহু নর-নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং তোমরা আল্লাহকে ভয় কর, যাঁর নামে তোমরা পরস্পর পরস্পরের নিকট (হাক্ক) চেয়ে থাক এবং সতর্ক থাক জ্ঞাতি-বন্ধন সম্পর্কে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের উপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন। [আন-নিসা ৪: ১]

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لকে أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا»
হে মু'মিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং সরল সঠিক কথা বল। আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের আমলগুলোকে ত্রুটিমুক্ত করবেন আর তোমাদের পাপগুলোকে ক্ষমা করে দিবেন। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের আনুগত্য করে সে সাফল্য লাভ করে - মহাসাফাল্য। [আল-আহযাব ৩৩: ৭০-৭১]

«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا»
'সকল প্রশংসাই আল্লাহর যিনি সন্তান গ্রহণ করেন না, যার শাসন-কর্তৃত্বে কোন অংশীদার নেই, দুর্দশাগ্রস্ত হওয়া থেকে বাঁচার জন্য যার কোন অভিভাবকের প্রয়োজন হয় না। অতএব পূর্ণ শ্রেষ্ঠত্বে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর। [আল-ইসরা ১৭: ১১১]

তিনি ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই, সৃষ্টিকর্তা নেই, প্রভু নেই। তিনিই সার্বভৌম, তাঁর হাতে সবকিছুর কর্তৃত্ব এবং তাঁর কাছেই সবাইকে চূড়ান্তভাবে প্রত্যাবর্তন করতে হবে। তিনি মহানায়ক, যিনি তাঁর শক্তি ও ক্ষমতা দিয়ে বশিত্ব করেছেন তাঁর সকল সৃষ্টিকে। তিনি মর্যাদা ক্ষুণ্নকারী ও মর্যাদা দানকারী; তিনি যার মর্যাদা ক্ষুণ্ন করেন, তা কেউ পুনর্জীবিত করতে পারে না, আবার তিনি যাকে মর্যাদা দান করেন, কেউ তা ক্ষুণ্ন করতে পারে না। তিনি যার জন্য ক্ষতি নির্ধারণ করে দিয়েছেন তার জন্য কেউ উপকার করতে পারে না, আর তিনি যার উপকার করেন, তার কেউ ক্ষতি করতে পারে না। তিনি যার কাছ থেকে কেড়ে নেন, তাকে কেউ দিতে পারে না, আবার তিনি যাকে দান করেন, তার কাছ থেকে তা কেউ কেড়ে নিতে পারে না। এমনকি সাত জান্নাত ও এবং সাত পৃথিবীর মানুষ, এবং এতো যা কিছু আছে সবাই মিলেও যদি আল্লাহ যাকে মর্যাদা দান করেছেন তার মর্যাদা ক্ষুণ্ন করার চেষ্টা করে অথবা আল্লাহ যাকে সুবিধা দান করেছেন তার ক্ষতি করার অথবা আল্লাহ যাকে কিছু দিয়েছেন তার কাছ থেকে তা কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করে, তবু তারা তা কখনোই করতে সক্ষম হবে না।

«وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُمَسِّسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
আল্লাহ তোমার কোন ক্ষতি করতে চাইলে তিনি ছাড়া কেউ তা সরাতে পারবে না। আর তিনি যদি তোমার কল্যাণ করতে চান, তবে তো সব কিছুই করার তাঁর ক্ষমতা রয়েছে। [আল-আনআম ৬: १७]

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, তাঁর কোনো অংশীদার বা সহযোগী নেই এবং আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (ﷺ) আল্লাহর বান্দাহ ও প্রেরিত রাসুল, সুসংবাদ ও সতর্কবার্তা আনায়নকারী, আল্লাহ যাকে সমগ্র বিশ্বজাহানের কল্যাণের জন্য প্রেরণ করেছেন। তিনি সঠিকভাবে আল্লাহর বার্তা বহন করেছেন এবং একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই তিনি জিহাদ করেছেন, যাতে করে মহান সার্বভৌম ও সর্বজ্ঞ মহান আল্লাহতা'আলার কথা প্রতিষ্ঠিত হয়। তিনি জমিনের বুকে তাওহীদের বার্তা ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং তা প্রতিষ্ঠিত করেছেন, শিরকের ঝান্ডা ছিন্নভিন্ন করেছেন, নিভিয়ে দিয়েছেন এই শিরকের আগুন। তাঁর, তাঁর পরিবার ও সাহাবীদের উপর এবং যারা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেছেন তাদের উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।

কুরআন ও শারীয়াহ নির্দেশিত রুক্ইয়ার মাধ্যমে অসুস্থতার চিকিৎসা করার উপায় ব্যাপক বিস্তৃতি লাভ করেছে। শুরুতে মানুষ এ ধরনের চিকিৎসা পদ্ধতি সাদরে গ্রহণ করেছিল, বিশেষ করে যারা অসুস্থ ছিল। অসুস্থতার এই কুরআনীক প্রতিকারের ব্যাপক বিস্তৃতি এবং দিন দিন এর প্রয়োগকারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ায় আবির্ভাব ঘটেছে অনেক বইয়ের, রচিত হয়েছে অনেক প্রবন্ধ, যাতে বলা হয়েছে জিন সম্পর্কে। কারণ এটি এমন একটি ইস্যু যা শুধু অদৃশ্য জগতের কথা বলে-যা খুবই আগ্রহজনক ও কৌতূহল সৃষ্টিকারী বিষয়-মানুষও এসব বই সাদরে গ্রহণ করেছে, যার ফলে এই বইগুলো বেশ জনপ্রিয়তা পেয়েছে; অনেক মানুষই ফিরে এসেছে এই কুরআনীক প্রতিকারের দিকে এবং মুসলিম দেশগুলোতে এই প্রতিকar পদ্ধতির ব্যবহারকারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে।

কিন্তু এ পদ্ধতি ব্যবহারকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং তাদের অভিজ্ঞতার অভাব থাকার দরুন এই চিকিৎসা পদ্ধতির কিছু নেতিবাচক প্রভাবও তৈরি হয়েছে। যার ফলে এসব নেতিবাচক প্রভাব এবং এই স্পর্শকাতর বিষয় নিয়ে বেশ কিছু বই ও প্রবন্ধও রচিত হয়েছে (বিশেষ করে কুয়েতের কিছু প্রকাশনা)। এসব বই-প্রবন্ধে ভালো ও মন্দ, সত্য ও মিথ্যা উভয় ধরনের বিষয়ই উঠে এসেছে। এসব বিষয় এবং এর প্রয়োগকারীদের ব্যাপারে মানুষের মতামতও পার্থক্য দেখা গেছে, প্রকৃতপক্ষে, যারা এসবের প্রশংসা করেছেন এবং যারা সমালোচনা করেছেন উভয়েরই পক্ষে-বিপক্ষে যুক্তি ও কারণ রয়েছে।

নিরপেক্ষ মুসলিমের দৃষ্টিভঙ্গি কেমন হবে? নিরপেক্ষ মুসলিমগণের দৃষ্টিভঙ্গি হবে প্রশংসা ও সমালোচনার মধ্যবর্তী কোনো এক পথ অনুসরণ করা। একজন মুসলিম সত্যের পথই অনুসরণ করবেন, কারণ আমরা সত্যের উপাস্য এবং আমাদের উপর সত্যেরই আদেশ করা হয়েছে। তিনি একটি মধ্যপন্থা অবলম্বন করবেন, কারণ আমরা মধ্যপন্থা জাতি। তাকে ন্যায়পরায়ণ ও পক্ষপাতহীন হতে হবে, কারণ আমরা হলাম ন্যায়পরায়ণ জাতি।

«وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَانُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ»
কোন সম্প্রদায়ের প্রতি শত্রুতা তোমাদেরকে যেন এতটা উত্তেজিত না করে যে তোমরা ইনসাফ করা ত্যাগ করবে, সুবিচার কর, এটা তাকওয়ার নিকটবর্তী। [আল-মায়িদাহ ৫: ৮]

সৎ ও ন্যায়পরায়ণ হওয়ার জন্য আমরা বলব:
কুরআন ও শরীয়াহ নির্দেশিত রুক্বইয়াহ/রূহ মাধ্যমে অসুস্থতার চিকিৎসা করার উপায় হল নবীর এক মহান সুন্নাতেরই পুন:প্রচলন, যা একসময় পরিত্যক্ত হয়ে পড়েছিল। ইবনে কাইয়্যুম (رحمه الله) এ চিকিৎসা পদ্ধতি ছেড়ে দেয়াকে এক প্রকারে কুরআনকে ছেড়ে দেয়ার মতো বিবেচনা করেছেন এবং বলেন: “যে ব্যক্তি কুরআন পরিত্যাগ করল, সে যেন অসুস্থতার প্রতিকার বা চিকিৎসাকে পরিত্যাগ করল এবং কুরআনের মাধ্যমে নিরাময় লাভ করার সুযোগ হাতছাড়া করল।”

পবিত্র কুরআনে নির্দেশিত পন্থায় রোগের চিকিৎসা একটি বাস্তবতা, শুধু অজ্ঞ ও মূর্খরাই একে প্রত্যাখ্যান করে। অনেক মানুষই এই চিকিৎসা পদ্ধতি থেকে উপকার লাভ করেছেন, এছাড়াও এমন অনেক রোগ রয়েছে যেগুলোর প্রতিকার বা নিরাময় আল্লাহর কিতাব ও তার রাসূলের সুন্নাতি পন্থা ব্যতীত সম্ভব নয়। যারা কুরআনের এই নিরাময়কে আধ্যাত্মিক উপায়ে নিরাময় হিসেবে ব্যাখ্যা করতে চান, তাদের আসলে জ্ঞানের বা বোঝার কমতি রয়েছে, কারণ কুরআন আত্মিক ও শারীরিক উভয় ধরনের নিরাময় প্রদান করে。

সৎ ও ন্যায়পরায়ণ হওয়ার জন্য আমরা আরো বলব:
রোগের এই উপায়ে নিরাময় ব্যবস্থা ও এর চিকিৎসা পদ্ধতির ব্যবহারে কিছু ভুল করা হয়েছে। এ বিষয়ের উপর রচিত অনেক বই সংশোধন করা দরকার, এবং এই চিকিৎসা পদ্ধতির প্রয়োগকারীদেরও নিজেদেরকে সংশোধন করার পরামর্শ দেওয়া দরকার, যাতে করে এই পদ্ধতির উপর থেকে মানুষের আস্থা চলে না যায়। কারণ এই চিকিৎসা ব্যবস্থায় যেসব বিষয় ব্যবহার করা হয়েছে তা মানুষের চোখে খুবই পবিত্র, পৃথিবীর বুকে সবচেয়ে মহান কিতাব অর্থাৎ আল্লাহর কিতাবের বাণী হওয়াতেই মানুষের চোখে এটা এত পবিত্র।

এই গবেষণার উদ্দেশ্য নিম্নরূপ:
* প্রত্যেক ব্যক্তিকে এমনভাবে গড়ে তোলা যাতে করে তিনি রুক্বইয়ার মাধ্যমে তার নিজের ও পরিবারের চিকিৎসা যতটা সম্ভব নিজেই করতে পারেন。
* চিকিৎসা পদ্ধতির সংশোধন এবং ত্রুটিমুক্ত করার কাজ করা。
* জিনের জগত সম্পর্কে মানুষের মনে যে ভয় রয়েছে তা দূর করা。
* শারীয়ায় নির্দেশিত এবং কার্যকর হিসেবে প্রমাণিত কিছু পদ্ধতির প্রতি অগ্রাধিকার দেওয়া。
* জাদুবিন্যাস, জালিয়াতী ও জার বুতের পথ অবলম্বন করার ব্যাপারে সতর্ক করা এবং যারা এটা করেন তাদের জন্য কী ধরনের বিপদ রয়েছে তা ব্যাখ্যা করা。
* যিকর এবং আত্ম-সুরক্ষার জন্য আল্লাহর রাসূল যেসব দোয়ার কথা বলে দিয়েছেন সেগুলোর প্রতি অটল থাকা, এবং এটা ব্যাখ্যা করা যে, এই দোয়া তার জন্য সর্বোৎকৃষ্ট সুরক্ষা যিনি নিয়মিত এগুলো পাঠ করবেন।

বইটিকে পাঁচটি অধ্যায়ে ভাগ করা হয়েছে, এতে যা যা রয়েছে:
* জিন ও শয়তান প্রসঙ্গে মানুষের তাওহীদ সম্পর্কিত বিশ্বাস। জিনের অদৃশ্য জগত সম্পর্কে মানুষের মনে যে ধারণা গভীরভাবে প্রোথিত রয়েছে এবং বিভিন্ন অতিরঞ্জিত গল্পের কারণে জিন সম্পর্কে মানুষের মনে যে মারাত্মক ভয়ের সৃষ্টি হয়েছে-যার ফলে জিনের কথা উল্লেখ করলে অনেকেই ভয়ে আতকে ওঠেন-সেই ভয়ের বিষয়ে এবং জিন সম্পর্কে যে বিভিন্ন মানুষের মনে বিশ্বাস রয়েছে সে বিষয়ে এই অধ্যায়ে আমি আলোচনা করব। কিন্তু তাওহীদে বিশ্বাসীরা কখনো ভয় পেতে পারেন না, কারণ তিনি কুরআন ও সুন্নাহ বিরোধী কোনো গল্প শোনার পরপরই তিনি তা মেপে দেখেন। এ অধ্যায়ে আমি কিছু রোগেরও তালিকা করব, যেগুলো জিনের কারণে হতে পারে, এবং যারা এ ধরনের রোগে আক্রান্ত হয়ে গেছেন তাদের জন্য কিছু করণীয় নির্ধারণ করব, যাতে তারা নিজেরাই নিজেদের চিকিৎসা করতে পারেন।

* জাদুটোনা ও জাদুকর। এ অধ্যায়ে আমি জাদুটোনার ফলে সমাজে এবং ডাকিনিবিদের শরণাপন্ন হওয়ার কারণে মানুষের আকীদার যে বিপদ হতে পারে তা ব্যাখ্যা করব। অতঃপর আমি এই বিপদ থেকে বাঁচার জন্য শরী‘আত নির্দেশিত উপায় ও প্রতিকার বর্ণনা করব。

* রুকিয়া ও ধ্বংসাত্মক হিংসা। কিভাবে নিজেকে রক্ষা করতে হবে, কিভাবে একজন হিসাবপরায়ণ ব্যক্তিকে সনাক্ত করতে হয় এবং কুরআন ও হাদীসের আলোকে এর প্রতিকার সম্পর্কে এখানে আলোচনা করা হয়েছে।

* কিছু মানসিক ব্যাধি। মানসিক ব্যাধি ও উক্ত বইয়ের বিষয়ের মধ্যে একটি শক্তিশালী সংযোগ রয়েছে, আর এই ব্যাধির লক্ষণের সঙ্গে জিন দ্বারা সংঘটিত ব্যাধির লক্ষণগুলোও বেশ মিল রয়েছে। সত্যিকার অর্থে, মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও ব্যাধির প্রতিকার ও প্রতিরোধে আধ্যাত্মিক এবং কুরআনিক উপায়ে চিকিৎসা পদ্ধতি একটি ঘনিষ্ঠ সংযোগ রয়েছে। এই দুই ধরনের প্রতিকার পদ্ধতির মধ্যে কোনো ধরনের বিরোধ নেই, কারণ মানসিক ও স্নায়ুবীয় ব্যাধির সাদৃশ্যপূর্ণ দুটি হেতু রয়েছে:
(ক.) অভ্যন্তরীণ কারণ: এটা ঘটে রোগীর শরীরের অভ্যন্তরীণ কোনো কিছুর কারণে, যেমন-মস্তিষ্ক, স্নায়ুতন্ত্র ও বিভিন্ন গ্রন্থিতে সমস্যা অথবা নির্দিষ্ট কিছু ভিটামিনের ঘাটতি অথবা এমন কিছু বিষয় যার জন্য ওই বিষয়ে বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকের পরামর্শ গ্রহণ করতে হয়।
(খ.) বাহ্যিক কারণ: রোগীর দেহের বাইরের কোনো কিছুর কারণে এটা সংঘটিত হয়, যেমন-প্রিয়জন হারানো অথবা এমন কোনো মানসিক চাপ ও দুর্ভোগ যা মানুষ সহ্য করতে পারে না এবং যার জন্য কোনো আধ্যাত্মিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা নেই, তখন ওই ব্যক্তি কিছু মানসিক ব্যাধিতে আক্রান্ত হয়ে যান, আর এসব ব্যাধির চিকিৎসা শুধু আল্লাহর কিতাব ও নবী (ﷺ)-এর সুন্নাহ দ্বারাই সম্ভব। এ দুই ধরনের কারণ একটি আরেকটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, তাই আমি আমি মনে করি, মুসলিম দেশগুলোর মানসিক হাসপাতালে পরীক্ষামূলকভাবে মহান কুরআনের মাধ্যমে চিকিৎসা বিভাগ খোলা দরকার। যখন কোনো রোগী চিকিৎসকের শরণাপন্ন হন এবং চিকিৎসকও তাকে দেখেন, তখন ওই চিকিৎসক রোগীকে প্রাথমিক পর্যায়ে বেশ কিছু পরীক্ষা করাতে বলেন, এই সময়টাতে কেউ ওই রোগীর সহায়তার উদ্দেশ্যে কুরআন তিলাওয়াতও করতে পারেন, কারণ আল্লাহর রহমতে কুরআন তিলাওয়াদে কোনো ক্ষতিকর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া নেই। অতঃপর, রোগী যদি কুরআন তিলাওয়াত ও রুক্বইয়ার কল্যাণে সুস্থ হয়ে ওঠেন, তাহলে সকল প্রশংসা আল্লাহর, এবং এর মাধ্যমে যদি এটী স্পষ্ট হয় যে, তার চিকিৎসা স্বাভাবিক উপায়ের মাধ্যমে সম্ভব, তখন চিকিৎসক ও সাইকিয়াটিস্ট তার চিকিৎসা করতে পারবে।

এছাড়াও আমি তাঁর প্রতি আস্থা স্থাপনের শাখা-প্রশাখা সংজ্ঞায়িত করার লক্ষ্যে একটি তালিকা এবং মুসলিমদের উপর অর্পিত কিছু আদেশের তালিকা উপস্থাপন করব, কিন্তু নিষেধাজ্ঞার কথাও উল্লেখ করব, যার প্রতি মুসলমানদের মনোযোগ দেওয়া দরকার। বড় ধরনের কিছু পাপের কথা উল্লেখ করব, কারণ এগুলো সবই প্রতিকার ও প্রতিরোধের তাগিদে মনোবিজ্ঞানের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

* জ্বিন দ্বারা সংঘটিত রোগের বিপরীতে নিজেকে সুরক্ষিত করার উপায়সমূহ, যেমন-প্রতিরোধের জন্য যিকির ও দু'আ। যে ব্যক্তি নিয়মিত এসব দু'আ ও প্রার্থনা করেন, তার জন্য এগুলো খুবই ফলপ্রসূ হবে।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, যাতে আমাদের সকল প্রচেষ্টা একমাত্র তাঁর জন্যই হয়, এবং আমরা যাতে নিজেদেরকে তাঁর প্রেরিত রাসূল মুহাম্মাদের (ﷺ) সুন্নাহ অনুসারে সংশোধন করতে পারি।

আল্লাহ আমাদের মহান শিক্ষক হযরত মুহাম্মাদ (ﷺ), তাঁর সাহাবী ও পরিবারবর্গের উপর দুরূদ ও সালাম প্রেরণ করুন।

আবুল মুনযীর খলীল বিন ইবরাহিম আমীন

টিকাঃ
৭৬. ফাতহুল বারি, ১০/২২২।
১১. শরহ আল্লা কুরতুবি আলা সহিহ মুসলিম, ৬/৬
১২. আল মুগনি, ১০/১০৯
৭৯. [বুখারী ১০০৮, মুসলিম ৭১]
৮০. মাজমুয়া ফাতওয়া, ৩৫/১৭২-১৭৩
৮১. [মুসলিম ২۱১৯]
৬১. ইবরাহিম মুহাম্মদ আল জামাল, আল সিহর, পৃ-৩৮-৩৯।