বর্ণনায় হযরত কালুবী (রহঃ) খানাফির বিন তাউম নামে এক জাদুকর ছিল। একবার সে এক সবুজ-শ্যামল উপত্যকায় যায়। কুফরী জীবনে তার এক মুরুব্বি জ্বিন ছিল। মহানবী কর্তৃক ইসলাম প্রচার শুরু হলে জ্বিনটি (কিছুকাল) আত্মগোপন করেছিল। সেই জাদুকর খানাফিরের ভাষায়: আমি তখন ওই (সবুজ-শ্যামল) উপত্যাকায় ছিলাম। সেই সময় ঈগল পাখির মতো গতিতে সে (জ্বিনটি) আমার কাছে আসে। আমি জিজ্ঞাসা করি, কে ‘শাসার’ নাকি?
সে বলে, হ্যাঁ। আমি কিছু কথা বলতে চাই। আমি বললাম, বলো, আমি শুনেছি।
সে বলল, ফিরে এসো (নতুন জীবনে), প্রচুর ফায়দা পাবে। প্রত্যেক সম্প্রদায় এক সময় চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছয় এবং প্রতিটি সূচনার সমাপ্তি আছে।
আমি বললাম, ঠিক বলেছ।
সে বলল, প্রত্যেক প্রশাসনের একটা আয়ুষ্কাল থাকে। তারপর পতন ঘটে। যাবতীয় ধর্ম রহিত হয়ে গেছে। এবং প্রকৃত সত্য এসে গেছে সত্যিকারেরি ধর্মের দিকে। আমি সিরিয়ার কিছু মানুষকে দেখেছি, যাঁরা উজ্জ্বল বাণীর প্রত্যাশী। এমন বাণী যা রচনা করা কবিতাও নয় এবং কোনও লোকগাথাও নয়। আমি ওঁদের দিকে মনোযোগ দিতে ধমক খেয়েছি। তারপর ফের মনোযোগী হই। এবং উঁকি দিয়ে বলি, আপনারা কোন্ জিনিস পেয়ে আনন্দ করছেন এবং কোন জিনিসের হাত থেকে আশ্রয় চাইছেন।
তাঁরা বলেন, সে এক মহান বাণী। যা এসেছে মহাপরাক্রমশালী সম্রাটের পক্ষ থেকে। সে শাসার! তুমিও সাচ্ছা কালাম শোনো এবং সুস্পষ্ট পথে চলো। ভয়ংকর আগুন থেকে উদ্ধার পাবে।
আমি বলি ওই কালামটি কী?
তাঁরা বলেন, এ কালাম কুফ্র ও ঈমানকে পৃথক করে দেয়। মুযির গোত্রের রসূল (হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)) এই কালাম নিয়ে আবির্ভূত হয়েছেন। অতঃপর মানব সমাজে আত্মপ্রকাশ করেছেন। এরপর তিনি এমন নির্দেশনা এনেছেন, যা বাকি সব নির্দেশকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছে। এতে তাদের জন্য উপদেশ আছে, যারা উপদেশ গ্রহণ করে।
আমি জানতে চাই ওই মহান বাণী সহকারে কে আগমণ করেছেন? তাঁরা বলেন, হযরত আহমাদ (মুহাম্মদ (সাঃ)) যিনি সকল মানুষের মধ্যে সেরা। অতএব, তুমি যদি ঈমান আনো, তবে বড়ই সম্পদ লাভ করবে। আর নাফরমানী করলে, জাহান্নামে যাবে।
ওহে খানাফির! আমি ঈমান এনেছি। তারপর তাড়াহুড়া করে তোমার কাছে এসেছি। যাতে তুমিও সবরকমের কলুষতা ও কুফ্রী থেকে মুক্তি হতে পারো এবং হতে পারো আর সব মুমিনের সহযাত্রী। নতুবা, তোমার-আমার সম্পর্কে এখানেই ইতি।
জাদুকর খানাফির বলছে, এরপর আমি সওয়ারী পশুর পিঠে সওয়ার হয় সায় (ইয়ামানে) হযরত মুআয বিন জাবাল (রাঃ)-এর কাছে হাজির হই এবং ইসলামে দীক্ষা নিই। এই ঘটনা প্রসঙ্গে আমি কবিতার মাধ্যমে বলেছি-
اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللهَ عَادَ بِفَضْلِهِ - وَانْقَضَّ مِنْ نَفْحِ الرَّحِيمِ خَنَافِرًا
دَعَانِي شَصَارُ الَّتِي لَورَ فَضْتُهَا - لا صليتُ جَمْرًا مِنْ لَظَى الْهَوْنِ جَائِرًا
: বঙ্গায়ন : দেখোনি কি তুমি আল্লাহ্পাকের তুলনাবিহীন অবদানকে, 'খানিফির'কে তিনি দূর করেছেন জাহান্নীমের আগুন থেকে। 'শাসার' আমায় ডাক দিয়েছে পবিত্র দ্বীন ইসলামের দিকে, সাড়া যদি না দিতাম তাতে নরকে ছোঁড়া হত মোকে। (১৭)

টিকাঃ
(১৭) আল-আখরুল মানসুরাহ্, ইনু দুরাইদ।

বর্ণনায় হযরত নায়িলাহ্ বিন্তে ফারাফিসাহ (রহঃ) হযরত উসমান (রাঃ)-কে শহীদ করার উদ্দেশ্যে কিছু লোক যখন বাড়িতে ঢোকে, তখন আমি বাড়িতে ছিলাম। সেই সময় অদৃশ্য থেকে আততায়ীদের উদ্দেশ্যে কেউ বলে উঠে-
فَإِنْ تَكُنِ الدُّنْيَا تَزُولُ عَنِ الْفَتَى - وَيُورِثُ دَارَ الْخُلْدِ فَالْخُلْدُ أَفْضَلُ
وان يكن الا حَكَامُ يَنْزِلُ بِهَا الْقَضَاءُ - فَمَا حِيلَةُ إِلَّا نْسَانِ وَالْحُكْمُ يَنْزِلُ
فَلَا تَقْتُلُوا عُثْمَانَ بِالظُّلْمِ جَهَلَةٌ - فَإِنَّكُمْ عَنْ قَتْلِ عُثْمَانَ تُسْأَلُوا
: বঙ্গায়ন: এই যুবকের থেকে যদি দুনিয়াটা চায় সরে যেতে, কিংবা ইনি যদি বা চান স্বর্গধামের ওয়ারিস হতে, তবে স্বর্গ সেরা ঠাঁই। শাহাদতের লিখনসহ নামে যদি খোদার বিধান, কীইবা উপায় করতে পারে দুর্বল ইন্সান, বিধির বিধান টলবে নাই। উসমানকে খুন করো না অজ্ঞ হয়ে জুলুম করে। এই খুনের হিসাব নেওয়া হবে হাশরের-মাঠে শেষ বিচারে
তা সত্ত্বেও সেই জালিমরা হযরত উসমান (রাঃ)-কে শহীদ করে। তারা ওই অদৃশ্য-হুঁশিয়ারীর কোন পরোয়া করেনি। (১৮)

টিকাঃ
(১৮) তারিখে ইবনু নাজ্জার।

(হাদীস) বর্ণনায় হযরত আবু হুরাইরা, মিরাজ-রজনী সম্বন্ধে জনাব রসূলুল্লাহ্ (সাঃ) বলেছেন:
لَمَّا نَزَلْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا نَظَرْتُ أَسْفَلَ مِنِّي فَإِذَا أَنَا يَوَهُج وَدُخَان وَأَصْوَاتِ فَقُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ هُذِهِ الشَّيَاطِينُ يَحُومُونَ عَلَى أَعْيُنِ بَنِي آدَمَ وَلَا يَتَفَكَّرُونَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَرَأَوُا العَجَائِبَ -
প্রথম আসমানে অবতরণের পর নীচের দিকে তাকিয়ে আমি দেখতে পাই আগুন আর ধোঁয়া এবং আওয়াজ। তো আমি বলি, হে জ্বিরাঈল, এসব কী? তিনি বলেন, এরা শয়তান, এরা শুধু মানুষের চারপাশেই ঘোরে, অথচ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর বাদশাহীর বিষয়ে বেবে দ্যাখে না। যদি ওরা এ বিষয়ে ভেবে দেখত, তাহলে বড় বড় বিস্ময়কর বস্তু ওদের চোখে পড়ত।

বর্ণনায় হযরত ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ (রহঃ) হযরত সুলাইমান (আঃ) যখন বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণের মনস্থ করেন, তখন শয়তানদের বলেন, আল্লাহ আমাকে এমন একটি ইমারত নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছেন, যার পাথর লোহা দিয়ে কাটা হয়নি।
শয়তানরা বলে, এ-কাজের ক্ষমতা কেবলমাত্র একজন শয়তানের আছে, অন্য কারোর নেই! সমুদ্রের এক বিশেষ জায়গায় সে পানি পান করতে আসে।
হযরত সুলাইমান (আঃ) বলেন, তোমরা (তাকে গ্রেফতার করার জন্য) তার সেই পান করার জায়গায় যাও, এবং সেখানকার পানি বের করে সেখানে মদ ভরে দাও। (সুতরাং তাঁর নির্দেশ পালিত হল!)
এরপর সেই শয়তান পানি 'খেতে' এসে (মদের) গন্ধ পেল। ফলে (নিজের মনে) কিছু বলল। কিন্তু খেল না। তারপর তার যখন খুব বেশি পিপাসা লাগল, তখন সে সেই মদ খেল। এবং এভাবে (নেশাগ্রস্থ হবার পর) তাকে গ্রেফতার করা হল।
ওই শক্তিশালী শয়তান সাধারণ শয়তানের হাতে বন্দী হয়ে আসার সময় রাস্তায় একটি লোককে পেঁয়াজের বদলে রসুন বিক্রি করতে দেখে হেসে ফেলল। তারপর ভবিষ্যদ্বাণী করতে থাকা- এক মহিলার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে দেখেও সে হাসল।
ওই শয়তানকে হযরত সুলাইমান (আঃ)-এর দরবারে পেশ করার সময় রাস্তায় তার দু'বার হাসার কথা বলা হল। হযরত সুলাইমান (আঃ)-এর কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। শয়তানটা বলল, আমি প্রথমে যে মানুষের কাছ দিয়ে আসি, সে অসুখ (পেঁয়াজ)-এর বদলে ওষুধ (রসুন) বিক্রি করছিল, তাই আমি হাসছি। তারপর এক মহিলাকে দেখে হেসেছি এজন্য যে, সে নিজে গায়েবের খবর বলছিল, অথচ তার নীচে ধনভাণ্ডার রয়েছে, এ-খবর সে জানে না।
হযরত সুলাইমান (আঃ) সেই শয়তানকে বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণের বিষয়ে বিনা লোহায় কাটা-পাথরের কথা বললেন। সে তখন সাধারণ শয়তানদের বলল- বহু লোকেও তুলতে পারবে না এমন একটি বিশালকায় হাঁড়ি তোমরা নিয়ে এসো। তারপর হাঁড়িটা শকুনের বাচ্চার উপর রাখো। সুতরাং শয়তানরা অমন বিশালকায় হাঁড়ি নিয়ে এল বটে, কিন্তু শকুনের বাচ্চার কাছে পৌঁছবার আগেই সে আকাশের মহাশূন্যে উড়ে গেল। এরপর ফের সে এল। সেই সময় তার চঞ্চুতে একটা কাঠ ধরা ছিল। কাঠটা হাঁড়ির উপর রাখল। ফলে হাঁড়িটা দু'কুটরো হয়ে গেল। অমনি সেই শকুন-শাবক কাঠটার দিকে ছাঁপিয়ে পড়ল। কিন্তু তার আগেই সেই শয়তান কাঠটা হাতিয়ে নিল। এবং সেই কাঠ দিয়ে বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণকারীরা পাথর কেটেছিল। (২০)

টিকাঃ
(২০) ফাযায়েলে বাইতুল মুকাদ্দাস, আবু বকর ওয়াসিত্বী।