যদিও এই ঘটনাটি পূর্বে 'দৃঢ়তা' পর্বে উল্লেখ করেছি, তথাপি এখানেও পুনরাবৃত্তি করছি। ঘটনাটিতে অনেক উপদেশ ও শিক্ষা রয়েছে। বিভিন্ন দিক থেকে তার দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়। আবু বকর মুরতাদ ও যাকাত অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে সংঘটিত যুদ্ধসমূহে আল্লাহর উপর ভরসা করে দৃঢ়তার সঙ্গে দাঁড়িয়েছিলেন। ফলে তিনি ইসলামী রাষ্ট্রের খুঁটিগুলো দৃঢ় করেন, তাকে সুরক্ষিত করেন এবং তাকে ফাটল ও বিভক্তি থেকে রক্ষা করেন। এমনকি কিছু মুসলিম তাকে বলেছিল- হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! সমগ্র আরবের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার শক্তি আপনার নেই। আপনি নিজ ঘরের দরজা বন্ধ করে দিয়ে বসে থাকুন আর মৃত্যু আসার আগ পর্যন্ত আপনার রবের ইবাদতে নিয়োজিত থাকুন। কিন্তু সদা ক্রন্দনকারী, নম্র, মহানুভব ও কোমল হৃদয়ের লোকটি এক মুহূর্তের মধ্যে তেজস্বী সিংহে পরিণত হয়ে গেলেন। উমর ইবনুল খাত্তাবের ব্যাপারে বজ্র কন্ঠে বললেন- জাহিলিয়াহের সময় দাপটশালী আর ইসলামের মধ্যে ভীরু হয়ে গেলে? নিশ্চয়ই ওহী পরিপূর্ণ ও শেষ হয়ে গিয়েছে... তাই কিভাবে আমি জীবিত থাকতে দ্বীনের ক্ষতি হতে পারে? আল্লাহর শপথ! তারা রাসূলুল্লাহ এর যামানায় যে উটের রশির যাকাত দিত, আজ যদি তা থেকেও বিরত থাকে, তাহলে আমি এর জন্যও তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবো।

মুহাম্মাদ ইবনে আকিল ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন-
خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَخْبِرُونِي بِأَشْجَعِ النَّاسِ؟ قَالُوا أَوْ قَالَ قُلْنَا أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ أَمَا إِنِّي مَا بَارَزْتُ أَحَدًا إِلَّا انْتَصَفْتُ مِنْهُ، وَلَكِنْ أَخْبِرُونِي بِأَشْجَعِ النَّاسِ قَالُوا لَا نَعْلَمُ، فَمَنْ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ جَعَلْنَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرِيشًا فَقُلْنَا مَنْ يَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلًا؟ يَهْوِي إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَوَ اللَّهِ، مَا دَنَا مِنْهُ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ شَاهِرًا بِالسَّيْفِ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَهْوِي إِلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا أَهْوَى عَلَيْهِ فَهَذَا أَشْجَعُ النَّاسِ فَقَالَ عَلِيٌّ وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَتْهُ قُرَيْشُ فَهَذَا يَجَؤُهُ وَهَذَا يُتَلْتِلُهُ وَهُمْ يَقُولُونَ أَنْتَ الَّذِي جَعَلْتَ الْآلِهَةَ إِلَهَا وَاحِدًا قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَنَا مِنْهُ أَحَدٌ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ، يَضْرِبُ هَذَا وَيُجَاءُ هَذَا وَيُتَلْتِلُ هَذَا وَهُوَ يَقُولُ وَيْلَكُمْ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ، ثُمَّ رَفَعَ عَلِيٌّ بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيْهِ، فَبَكَى حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ ثُمَّ قَالَ أُنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ أَمُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ خَيْرٌ أَمْ أَبُو بَكْرٍ فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَقَالَ أَلَا تُجِيبُونِي فَوَاللَّهِ لَسَاعَةٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِنْ مُؤْمِنٍ آلِ فِرْعَوْنَ ذَاكَ رَجُلٌ كَتَمَ إِيمَانَهُ وَهَذَا رَجُلٌ أَعْلَنَ إِيمَانَهُ.

“আলী ইবনে আবি তালিব আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন, হে লোক সকল! আপনারা বলুন তো, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় বীর কে? তারা বলল, আমরা জানি না, কে? তিনি বললেন, আবু বকর সিদ্দীক। আমরা বদর যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ এর জন্য একটি মাচা বানালাম। অতঃপর আমরা ঘোষণা দিলাম: কে আছে, রাসূলুল্লাহ এর সাথে থাকবে, যেন কোন মুশরিক তার কাছে ঘেষতে না পারে। আল্লাহর শপথ! তখন আমদের মধ্য থেকে কেউ তার নিকট এগিয়ে আসেনি; একমাত্র আবু বকর এগিয়ে এসেছিলেন। তিনি কাউকে আঘাত করেন, কাউকে ঠেকিয়ে দেন এবং কাউকে পাল্টা আক্রমণ করেন। আর তিনি বলতে থাকেন, ধ্বংস তোমাদের জন্য! তোমরা একজন লোককে এই জন্য হত্যা করতে চাচ্ছো যে, সে বলে, আমার রব আল্লাহ। তারপর আলী তার গায়ে থাকা চাদরটি উপরে উঠান। তারপর তিনি কাঁদতে কাঁদতে তার দাড়ি ভিজিয়ে ফেলেন। তারপর আলী বলেন- আমি আপনাদেরকে আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি- আপনারা বলুন তো, ফেরাউন বংশের সেই মুমিন ব্যক্তি উত্তম, না আবু বকর উত্তম? বর্ণনাকারী বলেন, সবাই চুপ থাকলেন। তারপর তিনি বললেন, তোমরা কি আমাকে উত্তর দিবে না? আল্লাহর শপথ! আবু বকরের একটি মুহূর্ত ফেরাউন বংশের সেই মুমিনের মত দুনিয়া ভরা লোকের চেয়ে উত্তম। সেই ব্যক্তি তার ঈমান গোপন করত আর তিনি তার ঈমানকে প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছেন। "[মুসনাদুল বাযযার- ৭৬১]

তিনি ইসলাম গ্রহণের সাথে সাথেই তার বীরত্ব ও বাহাদুরি প্রকাশ করেন। তার প্রচণ্ড আগ্রহ হল মক্কায় ইসলামকে প্রকাশ্যে ঘোষণা করতে এবং মুশরিকদের মুখোমুখী হতে। অথচ ইতিপূর্বে মুসলিমগণ মানুষের কাছে যেত গোপনে গোপনে। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কেন আমাদের দ্বীনকে গোপন করব, অথচ আমরা হকের উপর আছি, আর তারা হল বাতিল? রাসূলুল্লাহ বললেন- আমরা সংখ্যায় স্বল্প আর আমরা কি পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি তা তো তুমি দেখেছো। তখন উমার বললেন, সেই প্রভুর শপথ! যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যত মজলিসে আমি কুফরী নিয়ে বসেছিলাম, এখন আমি প্রতিটি মজলিসে ঈমান নিয়ে বসব। তারপর রাসূল মুসলমানদেরকে দু'টি কাতারবদ্ধ করে কা'বার দিকে রওয়ানা দিলেন। এক কাতারে হামযা, অন্য কাতারে উমার। [ঘটনাটি আবু নুআইম, ইবনে আসাকির ও ইবনুল জাওযী উল্লেখ করেছেন]

তিনি যখন হিজরত করার ইচ্ছা করলেন, তখন কুরাইশের একটি সভার মধ্যে ঘোষণা দিলেন, যে তার মাকে সন্তানহারা করতে চায়, নিজ সন্তানকে ইয়াতীম করতে চায়, সে যেন এই উপত্যকার অপর পাশে আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করে। তখন কেউ তার পিছনে যেতে সাহস করেনি। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন, যখন থেকে উমার ইসলাম গ্রহণ করল, তখন আমরা সর্বদাই দাপটশালী থেকেছি। [ঘটনাটি ইবনে আসাকির ও ইবনুল আছির উল্লেখ করেছেন]

উসমান-কে সাহাবাদের মধ্যে সবচেয়ে বাহাদুর হিসাবে গণ্য করা হয়। তিনি সবগুলো যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ এর সঙ্গে উপস্থিত হয়েছেন। মুসলমানদের কোন যুদ্ধ থেকেই পিছিয়ে থাকেননি। একমাত্র বদরের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ তাকে রাসূলুল্লাহ এর কণ্যা রুকাইয়া এর পাশে থাকতে বলেন। কারণ তিনি (রুকাইয়া) অসুস্থ ছিলেন।

আমীরুল মুমিনীন উসমান এর চূড়ান্ত বীরত্ব প্রকাশ পায় যে সময় তাকে তার নিজ ঘরে অবরুদ্ধ করা হয়। তিনি দু'চোখের সামনে মৃত্যু দেখতে পাচ্ছিলেন। তিনি জানতেন যে, তিনি একটি মাত্র কথার মাধ্যমে এই মৃত্যুকে প্রতিহত করতে পারেন। আর তা হচ্ছে তিনি মুসলিমদের খেলাফত থেকে সরে দাঁড়াবেন। কিন্তু তিনি এটাকে প্রত্যাখ্যান করেন। অথচ তিনি জানেন, মৃত্যু তার জন্য অপেক্ষা করছে। তার পক্ষ থেকে প্রতিহত করারও কেউ নেই। তার কোন প্রহরী বা গোয়েন্দা বাহিনীও নেই। তিনি এমন একটি বিষয় ছাড়তে অস্বীকার করেন, যেটা আল্লাহর আদেশ নয় অথবা আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত কোন বিষয়ও নয়। তিনি নিজ জীবন ও নিজ খেলাফত বহাল রাখার জন্য বা শুধু মাত্র বেঁচে থাকার জন্য কৌশল অবলম্বন করেননি। তাকে মৃত্যুর পূর্বে মারা হয়েছে, জখম করা হয়েছে, কিন্তু তিনি সামান্যও নমনীয় হননি। একই সময়ে মৃত্যু ও পিপাসা তাকে হাতছানি দিতে থাকে, কিন্তু তিনি নমনীয় হননি। তাকে আকস্মিকও হত্যা করা হয়নি; বরং স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে, হয়ত মৃত্যু অথবা খেলাফত ছেড়ে দিতে হবে। কিন্তু তিনি নিজের থেকে বায়আত তুলে নেননি। কাউকে আহ্বানও করেননি তার পক্ষে লড়াই করার জন্য। শুধুমাত্র মুসলমানদের রক্তের হেফাজতের জন্য তিনি নিজেকে কুরবানী করে দেন। আল্লাহর তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

খায়বার যুদ্ধের আলোচনা প্রসঙ্গে সালামা ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণিত আছে-
كَانَ عَلِيٌّ قَدْ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي خَيْبَرَ وَكَانَ رَمِدًا، فَقَالَ: أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَهَا اللهُ فِي صَبَاحِهَا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ، أَوْ لَيَأْخُذَنَّ بِالرَّايَةِ غَدًا رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ قَالَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِذَا نَحْنُ بِعَلِي، وَمَا نَرْجُوهُ. فَقَالُوا هَذَا عَلِيُّ، فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّايَةَ. فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ

“তিনি বলেন, খায়বার যুদ্ধে আলী রাসূলুল্লাহ-এর সাথে ছিলেন না। তার চোখ উঠেছিল। কিন্তু তিনি বললেন, আমি কি রাসূলুল্লাহর -এর পিছনে থেকে যাবো? তাই তিন পরে গিয়ে রাসূলুল্লাহ-এর সঙ্গে মিলিত হন। অতঃপর যখন সেই রাত্রি আসল, যে রাত্রির পরবর্তী সকাল বেলা আল্লাহ তা'আলা বিজয় দান করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ বললেন-
আমি আগামীকাল এমন এক ব্যক্তিকে পতাকা দিব (বা এমন ব্যক্তি পতাকা হাতে নিবে), যাকে আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূল ভালবাসেন। অথবা বলেছিলেন, যে আল্লাহ ও তার রাসূলকে ভালবাসে। আল্লাহ তার হাতে বিজয় দান করবেন। তারপর আমরা দেখতে পেলাম 'আলী'। আমরা তাকে ধারণা করেছিলাম না। সবাই বলল, এই তো আলী। তখন রাসূল ﷺ তার হাতে পতাকা দিলেন। কাফের পক্ষের মারহাব বের হয়ে বলতে লাগল- খায়বার জেনে গেছে আমি হলাম মারহাব। সেই সময়ের বাহাদুর, সম্পূর্ণ স্বসস্ত্র ও যুদ্ধাভিজ্ঞ, যখন যুদ্ধের লেলিহান শিখা জ্বলে উঠে। তখন আলী বললেন- আমি হলাম সেই ব্যক্তি, আমার মা আমার নাম রেখেছে হায়দার (সিংহ)। বনের সিংহের ন্যায়, যা দেখতে অসুন্দর। আমি তাদেরকে 'সানদারার' মাপ বুঝিয়ে দিব। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আলী মারহাবের মাথায় আঘাত করে তাকে হত্যা করে ফেলেন এবং বিজয় তার হাতেই হয়।" [সহিহ মুসলিম- ২৪০৭]