হযরত আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, কোন ব্যক্তি কি এমন আছে, যে পানির উপর চলে; কিন্তু তার পা পানিতে ভিজে না? আরয করলেন, হে আল্লাহ্র রাসূল! এমন কোন ব্যক্তি নেই। হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, এমনিভাবে দুনিয়াদারও গোনাহ থেকে বাঁচতে পারে না।

হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সহজবোধ্য ও সুস্পষ্ট উদাহরণ দ্বারা দুনিয়া এবং তার কিছু আনুষঙ্গিক বিষয়াদি, ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া ও গোনাহসমূহের উদাহরণ বুঝিয়ে দিয়েছেন যে, যেরূপ কখনো কোন ব্যক্তি পানিতে পদচারণা করে তখন তার পা অবশ্যই পানিতে ভিজে। এমনিভাবে যে ব্যক্তি দুনিয়ার সহিত সম্পৃক্ত, দুনিয়া অর্জন করবে, দুনিয়ার সাথে বন্ধুত্ব রাখবে, সেও গোনাহ থেকে বাঁচতে পারবে না। অতএব যদি আখেরাতকে গড়তে হয়, দুনিয়ার গ্রেফতারী থেকে বাঁচতে চাও, তবে অল্পে সন্তুষ্টির সাথে যা আছে তা দিয়েই কাজ শেষ করে নাও এবং প্রয়োজন মাফিক উপার্জনকে যথেষ্ট মনে করো। অতিরিক্ত সম্পদ, আরাম, আয়েশ এবং পজিশন ও দায়িত্বের পিছনে পড়বে না। নতুবা এই পরিমাণ জবাবদিহীতা, সওয়াল ও জওয়াব এবং দুঃখ-দুর্দশা, দুর্ভোগ আরও বৃদ্ধি পাবে। এরূপ ব্যক্তি খুবই ভাগ্যবান ও ধন্য, যার নিকট জরুরত পরিমাণ যথেষ্ট সম্পদ রয়েছে এবং তার নিকট অল্পে সন্তুষ্টির দৌলতও আছে। তার মৃত্যুতে ক্রন্দনকারী খুব কম হয় এবং তার দায়-দায়িত্বও কম হয়।

ইবাদতে লিপ্ত থাকুন
হযরত জুবায়ের বিন নুফায়ের রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, আমার নিকট এই ওহী নাযিল হয়নি যে, আমি সম্পদ জমা করব এবং ব্যবসায়ী হবো; বরং এই ওহী নাযিল হয়েছে-
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبِّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

অর্থঃ “অতএব আপনি আপনার পালনকর্তার পবিত্রতা বর্ণনা করুন, প্রশংসা করুন এবং সেজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যান এবং পালনকর্তার এবাদত করতে থাকুন, যে পর্যন্ত না আপনার কাছে নিশ্চিন্তের কথা আসে।”

মানুষকে দুনিয়াতে ব্যবসায়ী, জমিদার বা ঠিকাদার, মালদার, কারিগর হওয়ার জন্য পাঠানো হয়নি বরং সৃষ্টির উদ্দেশ্য আল্লাহ্ তা'আলার ইবাদত করা। অবশ্য দুনিয়ার প্রয়োজন মিটানোর জন্য ব্যবসা, দোকানদারী অথবা অন্য কোন কাজ করতে অসুবিধা নেই। কিন্তু মানুষ যেন এসবকে প্রকৃত উদ্দেশ্য বানিয়ে তার মধ্যে এমনভাবে লিপ্ত না হয়ে যায়, যাতে সে আখেরাত থেকেই অমনোযোগী হয়ে যায়। আসল উদ্দেশ্য আল্লাহ্ ইবাদত, ফরমাবরদারী এবং সমস্ত হুকুম-আহকাম পালন করা, মৃত্যু পর্যন্ত জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত, সেকেণ্ড, মিনিট যেন কোন না কোন ইবাদতের মধ্যে কাটে। আর এটাই আসল উদ্দেশ্য। এটাই এখানে বর্ণনা করা হয়েছে। অবশ্য হালাল রিযিকের তালাশের জন্য বের হওয়া শরীঅত বিরোধী নয়। এখানে এটা বলা হয়েছে যে, এটাকে যেন আসল উদ্দেশ্য বানিয়ে না নেওয়া হয়।

হযরত আবূ হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, যে ব্যক্তি ভিক্ষা থেকে বাঁচার এবং পরিবার পরিজনের জন্য প্রয়োজনীয় আসবাবপত্র সংগ্রহ করার এবং পড়শীদের সাথে ভাল ব্যবহার করার জন্য হালালভাবে এবং জায়েয পন্থায় দুনিয়া অর্জন করে, কেয়ামতের দিন আল্লাহ্র সঙ্গে এইভাবে তার সাক্ষাৎ হবে যে, তার চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় আলোকিত হবে। যে ব্যক্তি হালাল রিযিক এজন্য উপার্জন করে যে, তার ধন-সম্পদ বাড়বে, অন্যদের উপর গৌরব করবে এবং লোক দেখানোর জন্য তা করবে, সে আল্লাহ্ তা'আলার সাথে এইভাবে সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ্ তার প্রতি অসন্তুষ্ট থাকবেন।

যতদিন মানুষ দুনিয়াতে বেঁচে থেকে বসবাস করে, ততদিন দুনিয়ার প্রয়োজন তার সাথে ছায়ার মত লেগে থাকে। আর এ প্রয়োজন যদি আল্লাহ্র হুকুম মনে করে পুরা করা যায় এবং হালাল পন্থায় রিযিক উপার্জন করা হয়, যেখানে হুকুম সেখানে ব্যয় করা যায়, দুনিয়ার উপার্জনের উদ্দেশ্য এই হয় যে, মানুষের নিকট হাত বাড়ানো থেকে বাঁচা, হারাম থেকে দূরে থাকা, পরিবার, পরিজনের জন্য উদারতার সাথে ব্যয় করে তার প্রয়োজন ও অভাবসমূহকে সুন্দরভাবে পুরা করা, পড়শীদের প্রয়োজনাদির দিকে লক্ষ্য রাখা, তবে এমন ব্যক্তি সত্যিকারের মুমিন। তার এই দুনিয়ার উপার্জন করাও সওয়াবের উসিলা ও আল্লাহ্ তা'আলা তার আমলের এই বদলা দিবেন যে, সমস্ত সৃষ্টির সামনে তার চেহারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মত আলোকিত করে দিবেন। এই ব্যক্তি দুনিয়াতে ভিক্ষা করে বা মানুষের কাছে হাত পেতে নিজের চেহারাকে অসম্মান বা অপমানিত করেনি বরং মেহনত ও চেষ্টা করেছে এবং হালাল রিযিকের অন্বেষণে মাথার ঘাম পায়ে ফেলেছে, এজন্য সে উক্ত সম্মানে ভূষিত হবে।

কিন্তু যদি কোন ব্যক্তি হারাম পন্থায় নয়, বরং হালাল পথে এবং বৈধ পন্থায় টাকা পয়সা এজন্য উপার্জন করে, যাতে সে মালদার হয়ে যায়, মানুষের উপরে নিজের মালদারীর প্রভাব বিস্তার করতে পারে, গর্ব ও আত্মগৌরব করতে পারে, আর কখনো সদকা খয়রাত করলে অথবা আল্লাহ্র রাস্তায় খরচ করলেও রিয়াকারী ও লোক দেখানোর জন্য করে, তবে এমন ব্যক্তি আল্লাহ্ তা'আলার সঙ্গে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, আল্লাহ পাক তার প্রতি ভীষণ অসন্তুষ্ট হবেন। সে তার ধন-সম্পদ সদকা খয়রাত করার এবং আল্লাহ্র সন্তুষ্টি অর্জনের পরিবর্তে গর্ব, অহংকার, লোক দেখানোর মাধ্যম বানিয়েছিল এবং সে কৃতজ্ঞ বান্দা হয়নি। অতএব আল্লাহ্ তা'আলা এমন ব্যক্তির প্রতি ভীষণ নারায হবেন। এটা ঐ ব্যক্তির পরিণতি, যে হালাল পন্থায় উপার্জন করেছিল। আর যদি হারাম পন্থায় উপার্জন করে, তবে তার হাশর কেমন হবে তা আপনি নিজেই অনুমান করে নিন। তার আলোচনা হয়ত এজন্য করেননি যে, মুসলমান হারাম পন্থায় রিযিক উপার্জন করে না এবং এজন্য যে, হারাম রাস্তায় উপার্জিত মাল খাওয়াও হারাম, তার সদকা খয়রাত করাও হারাম। সুতরাং তা থেকে বেঁচে থাকা একান্তই উচিত হবে।

হযরত সাহর বিন সাদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, ভালোর অনেকগুলো ভাণ্ডার আছে এবং এই ভাণ্ডারের অনেকগুলো চাবি আছে। অতএব কতই কল্যাণ ঐ ব্যক্তির জন্য, যাকে আল্লাহ্ তা'আলা কল্যাণের জন্য চাবি ও উসিলার মাধ্যম বানান এবং তাকে আল্লাহ্ তা'আলা অকল্যাণ বন্ধকারী বানান। পক্ষান্তরে ধ্বংস ঐ ব্যক্তির জন্য, যাকে আল্লাহ্ তা'আলা মন্দের প্রচলনকারী এবং ভাল বা কল্যাণ বন্ধকারী বানান।

ভাল, কল্যাণ এবং নেকীর অনেক পথ ও উপায় রয়েছে। যে ব্যক্তি নেকী ও কল্যাণসমূহ করার মাধ্যম হয় এবং অন্যদের জন্য নমুনা ও দৃষ্টান্ত হয়, যত মানুষ তার অনুসরণ করবে, তাঁরা উক্ত নেকীর যেরূপ প্রতিদান পাবে, তদ্রুপ সেই ব্যক্তিও এর মাধ্যম ও কারণ হবার প্রতিফল পাবে এবং তার কারণে মন্দ, অকল্যাণ, কুফর ও নাফরমানী, অহংকার ও গর্বের যত রাস্তা বন্ধ হবে এবং যত মানুষ তার চেষ্টা, তদবীর ও মেহনতের দ্বারা অকল্যাণ থেকে বাঁচবে, সে তার প্রতিফল ও সওয়াব পাবে। কিন্তু যে ব্যক্তি গোনাহ, নাফরমানী এবং অপছন্দনীয় কাজকর্মের কারণ হয়, মানুষের মধ্যে অমুসলিমদের রীতি-নীতি প্রচলিত করে, বেহায়াপনা ও ব্যভিচারের দ্বার খুলে, এমন ব্যক্তিও নেকীর জন্য বাধা এবং অকল্যাণ ও গোনাহসমূহের প্রসারকারী হয়, এই সমস্ত মানুষের জন্য ভয়ঙ্কর আজাব রয়েছে। আল্লাহ্ তা'আলা বলেন-
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (النور (১৯)
"যারা পছন্দ করে যে, ঈমানদারদের মধ্যে ব্যভিচার প্রসার লাভ করুক, তাদের জন্য ইহকাল ও পরকালে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে।”

এর কারণে যত মানুষ গোনাহতে লিপ্ত হবে, তাদের যত গোনাহ্ হবে, তাদের সাথে সাথে তারও গোনাহ্ হতে থাকবে। কারণ, সে তার মাধ্যম ও কারণ হয়েছে। ইহা বিরাট ধ্বংস, অকৃতকার্যতা ও ক্ষতির কথা যে, মানুষ কল্যাণ ও নেকীর নমুনা হওয়ার পরিবর্তে গোনাহ্ ও অকল্যাণের নেতা হয়, অনুকরণীয় হয়। নিজের আখেরাত ধ্বংস করে। যারা মিল ফ্যাক্টরীতে, অফিস-আদালতে চাল-চলনে, পোশাক-পরিচ্ছদে মুসলমানদেরকে অমুসলিমদের অনুকরণে বাধ্য করে, তাদের এর পরিণাম বুঝে আগে বাড়া দরকার। অর্থ হালাল পন্থায়ও আসে, হারাম পন্থায়ও আসে। তবে হালাল পথে অর্জিত পয়সা দুনিয়ার জন্যও শান্তির বিষয় হয় এবং আখেরাতেও আপনি কল্যাণ ও নেকীর নেতা হতে পারেন, আবার গোনাহ্ ও নাফরমানীরও নেতা হতে পারেন। এই দুটির মধ্যে যেটা উত্তম সেটাই অবলম্বন করুন। কিন্তু কিছু পয়সার লোভে দ্বীন, ঈমান, সম্মান ধ্বংস করবেন না।