৪১. আবু হুরাইরা রা. বলেন,
الجريء كُلُّ الْجَرِيءِ الَّذِي إِذَا حَضَرَ الْعَدُوِّ وَلَّى فِرَارًا, وَالْجِبَانُ كُلُّ الْجَبَانِ الَّذِي إِذَا حَضَرَ الْعَدُوِّ حَمَلَ فِيهِمْ حَتَّى يَكُونَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ, فَقِيلَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كَيْفَ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّ الَّذِي يَفِرُّ اجْتَرَأَ عَلَى اللهِ, فَفَرَ, وَإِنَّ الْجِبَانَ فَرِقَ مِنَ اللَّهِ
"প্রকৃত দুঃসাহসী হলো সেই ব্যক্তি, যে শত্রুর মুখোমুখি হয় এবং পলায়নপর হয়ে পিছু হটে। আর প্রকৃত ভীতু হলো সেই ব্যক্তি যে শত্রুর সম্মুখীন হয় এবং তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা যা চান (ফলাফল) তা-ই হয়। বলা হলো, 'হে আবু হুরাইরা, এটা আবার কেমন কথা?' তিনি বললেন, 'যে ব্যক্তি পিছু হটে পালিয়েছে সে আল্লাহর ব্যাপারে (আদেশ লঙ্ঘন করে) দুঃসাহস দেখিয়েছে এবং পালিয়েছে। আর ভীতু ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে ভীত হয়েছে।”⁶¹

টিকাঃ
৬১. মাওকুফ হাসান। আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারক রহ. ব্যতীত আর কেউ তা বর্ণনা করেননি।

৪২. আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রা. বলেন,
يَجِيءُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةِ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: سَيَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ لِمَنِ الْكَرَمُ الْيَوْمَ, فَيَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِأَوْلِيَائِي الَّذِينَ اهْرَاقُوا دِمَاءَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي، فَيَتَطَلَعُونَ حَتَّى يَدْنُونَ
"(কিয়ামাতের দিন) আল্লাহ তাআলা ও ফেরেশতাগণ মেঘের ছায়ায় আসবেন। অতঃপর একজন ঘোষক (ফেরেশতা) ঘোষণা করবেন, 'আজকে সকলেই জানতে পারবে, প্রকৃত সম্মানের অধিকারী কারা?' তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন, 'আমার সেসব বন্ধুকে নিয়ে আসো, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজেদের রক্ত প্রবাহিত করেছে।' তখন তারা উঠবেন এবং (আল্লাহ তাআলার) নিকটবর্তী হবেন।”⁶²

৪৩. মুআয ইবনু জাবাল রা. বলেন,
يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ الْمُفْجَعُونَ فِي سَبِিলِ اللَّهِ، فَلَا يَقُومُ إِلَّا الْمُجَاهِدُونَ
"(কিয়ামাতের দিন) একজন ঘোষক এই বলে ঘোষণা করবেন যে, 'আল্লাহর রাস্তায় নানাবিধ কষ্ট-মুসিবত সয়ে যাওয়া লোকজন কোথায়?' তখন শুধু মুজাহিদগণই উঠে দাঁড়াবেন। "⁶³

টিকাঃ
৬২. সনদ মাওকূফ এবং দুর্বল। বর্ণনাকারীদের মধ্যে শাহর ইবনু হাওশাব রয়েছেন। তার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণের আপত্তি রয়েছে। তা ছাড়া গ্রন্থকার ব্যতীত আর কেউ বর্ণনাটি নকল করেননি।
৬৩. মাওকুফ হাসান। আরও রয়েছে: ইবনুল আসাকীর, তারীখু মাদীনাতি দিমাশক, ১৫/৩৩৯, ৩৪০।

৪৪. আবু ইমরান জুহানী রা. হতে বর্ণিত, রাসূল ﷺ বলেছেন,
إِذَا قَاتَلَ الشُّجَاعُ وَالْجَبَانُ، فَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا الْجِبَانُ، وَإِذَا تَصَدَّقَ الْبَخِيلُ والسَّخِيُّ فَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا الْبَخِيلُ
"যখন ভীতু ও সাহসী ব্যক্তি একসাথে লড়াইয়ে অংশগ্রহণ করে তখন ভীতু ব্যক্তি অধিক সাওয়াব লাভ করে। আর যখন দানশীল ও কৃপণ উভয়ে দান করে তখন কৃপণ ব্যক্তি অধিক সাওয়াব লাভ করে।”⁶⁴ ⁶⁵

৪৫. হুজুর আল হাজারী রহ. হতে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেন,
فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَشاءَ اللَّهُ
(সেদিন শিঙায় ফুঁ দেয়া হবে) ফলে আসমান ও যমীনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে যাবে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন।⁶⁶

এর ব্যাখ্যায় সাঈদ ইবনু জুবাইর রহ. বলেন,
قَالَ هُمُ الشُّهَدَاءُ، هُمْ ثَنِيَّةُ اللَّهِ حَوْلَ الْعَرْشِ مُتَقَلِدِينَ السُّيُوفَ
তারা হলেন শহীদগণ। তাদের আল্লাহ তাআলা ব্যতিক্রম করেছেন। তারা তখন গলায় তরবারি ঝুলিয়ে আরশের পাশে অবস্থান করবেন।⁶⁷

টিকাঃ
৬৪. কারণ, ভীতু ব্যক্তির জন্য লড়াই করা এবং কৃপণ ব্যক্তির জন্য দান করা অতিরিক্ত কষ্টসাধ্য বিষয়।
৬৫. সনদ মুরসাল যঈফ। বর্ণনাকারী হারিস ইবনু উবাইদ সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণের আপত্তি রয়েছে।
৬৬. সূরা যুমার, ৩৯:৬৮
৬৭. সনদ গ্রহণযোগ্য। আরও রয়েছে: ইমাম বুখারী, তারীখুল কাবীর, ৩/৭৩; তাফসীরুত তাবারী, ২০/২৫৫।

৪৬. আবু হুরাইরা রা. হতে বর্ণিত, রাসূল ﷺ বলেছেন,
عُرِضَ عَلَى أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ ، فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَالشَّهِيدُ، وَعَبْدُ مَمْلُوكَ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَعَفِيفُ مُتَعَفِّفُ ذُو عِيَالٍ. وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: أَمِيرُ مُسَلِّطُ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُعْطِي حَقَّهُ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ
"জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম তিন (শ্রেণির) ব্যক্তিকে আমার সামনে উপস্থিত করা হয়েছে। আর জাহান্নামে প্রবেশকারী প্রথম তিন (শ্রেণির) ব্যক্তিকেও আমার সামনে উপস্থিত করা হয়েছে। জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম তিন ব্যক্তি হলেন, ক) শহীদ, খ) ওই কৃতদাস যে উত্তমরূপে তার রবের ইবাদাত করে এবং নিজের মনিবের প্রতি কল্যাণকামী হয় আর গ) হারাম পরিত্যাগকারী ব্যক্তি, যার পরিবার-পরিজন রয়েছে। জাহান্নামে প্রবেশকারী প্রথম তিন ব্যক্তি হলো ক) জোড়পূর্বক ক্ষমতা দখলকারী, খ) সম্পদের হক (যাকাত ও সদকা) অনাদায়কারী সম্পদশালী এবং গ) দরিদ্র অহংকারী।"⁶⁸

টিকাঃ
৬৮. সনদ গ্রহণযোগ্য। আরও রয়েছে: মুসনাদু আহমাদ, ১৪৯২। (ইমাম আহমাদের সনদ দুর্বল)