মুস্তা'মান অমুসলিম নিরাপত্তা আশ্রিত। মুস্তা'মান হল যে অমুসলিম সামরিকভাবে রাষ্ট্রপ্রধান কিংবা কোন মুসলিম নাগরিকের নিরাপত্তার ইসলামী রাষ্ট্রে প্রবেশ করে। যিম্মী আর মুস্তা'মানের মধ্যে পার্থক্য হল- যিম্মী হল ইসলামী রাষ্ট্রের স্থায়ী অমুসলিম নাগরিক আর মুস্তা'মান হল ইসলামী রাষ্ট্রে সামরিক সুবিধা প্রাপ্ত অমুসলিম শ্রেণি।১৩ মুস্তা'মান চার প্রকারের হতে পারে। যথা- ১.দারুল হরবের দূত বা বাহক১৪, ২.ব্যবসায়ী, ৩. আশ্রয়প্রার্থী ও ৪. দর্শনার্থী, পর্যটক এবং অন্য যে কোন প্রয়োজনে প্রবেশকারী। ইসলামী রাষ্ট্রের প্রধান কিংবা তার প্রতিনিধি রাষ্ট্রের কল্যাণ ও প্রয়োজন বিবেচনা করে যে কোন অমুসলিমকে ইসলামী রাষ্ট্রে প্রবেশ করার এবং সামরিকভাবে কিছু দিন অবস্থান করার অনুমতি দিতে পারবে। তা ছাড়া ইসলামী রাষ্ট্রের যে কোন মুসলিম নাগরিকও যে কোন অমুসলিমকে সামরিক নিরাপত্তা ও আশ্রয় দান করতে পারবে। রাষ্ট্রপ্রধান রাষ্ট্রের স্বার্থের একান্ত পরিপন্থী মনে না করলে তার সে নিরাপত্তা ও আশ্রয় প্রদানকে বলবৎ রাখবেন। হযরত আবু মূসা (রা) থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের দিন হযরত উম্মু হানী (রা) ইবনু হুবায়রাকে আশ্রয় প্রদান করা সত্ত্বেও হযরত 'আলী (রা) যখন তাকে হত্যা করতে উদ্যত হয়েছিলেন, তা জানতে পেরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু হানী (রা) কে উদ্দেশ্য করে বললেন, اَمَا قَدْ اَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ -‘‘উম্মু হানী, তুমি যাকে আশ্রয় দিয়েছ আমরাও তাকে আশ্রয় দিয়েছি।”১৫ তদুপরি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, وَمَنْ دَمُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ تُعْطِي ذِمَّةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ “উচ্চ-নীচু নির্বিশেষে সকল মুসলিমের আশ্রয় ও নিরাপত্তা দানের জন্য একই রূপ হুকুম প্রযোজ্য হবে। অর্থাৎ যে কোন মুসলিম কোন অমুসলিমকে নিরাপত্তা দান করলে তা মেনে চলা সকল মুসলিমের কর্তব্য। অতএব যে কেউ কোন মুসলিমের আশ্রিতের ভঙ্গ করে তার ওপর আল্লাহ তা'আলা, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লা'নত পতিত হবে।”১৬ ইসলামী রাষ্ট্র যিম্মীদের মতো মুস্তা'মানের নিরাপত্তার রক্ষাও সার্বিক দায়-দায়িত্ব গ্রহণ করবে। ইসলামী রাষ্ট্রের কোন নাগরিকের জন্য কোন মুস্তা'মানের নিরাপত্তা বিঘ্নিত করা, তাকে হত্যা করা কিংবা তার জান-মাল-ইয্যাত-আব্রুর প্রতি কোন রূপ হামলা করা জায়িয নয়।১৭ আল্লাহ তা'আলা বলেন, وَاِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ اَبْلِغْهُ مَاْمَنَهُ “আর মুশরিকদের কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দেবে, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়। অতপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দেবে।”১৮ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, مَنْ آمَنَ رَجُلاً فَقَتَلَهُ رُفِعَتْ لَهُ أَلْفَةٌ لَا تُقَرَّ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا “যে ব্যক্তি কোন লোককে নিরাপত্তা দান করার পর হত্যা করল, জাহান্নাম তার জন্য অবধারিত হতে গেল, যদিও নিহত ব্যক্তি অমুসলিম হয়।”১৯

টিকাঃ
১২. আবু দাউদ, আল-সুনান, (কিতাবুল জিহাদ), হা.নং: ২৬৬৪
১৩. আল-মাওসূ'আতুল ফিকহিয়্যাহ, ৮.৩, প.১০১, খ.৭, পৃ. ৩০৯
১৪. রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দায়িত্বশীল দূত ও বাহকদেরকে নিরাপত্তা দান করতেন। তাদের কোনরূপ ক্ষতি করতেন না। কুরায়শ যখন রাসূলুল্লাহ (সা) থেকে বর্ণিত, একজন দূত কুরায়শদের দূত হন। আর একটি দূত নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরবারে উপস্থিত হয়েছিলেন। তাদের উদ্দেশ্য করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, أَتَجِدُوْنَ أَرَبًا أَنْ تَرُدُّوْا إِلَى أَهْلِكُمْ - “আল্লাহর কসম! দূতদেরকে হত্যা করা যাবে না- এ বিধান না হলে আমি তোমাদেরকে অবশ্যই হত্যা করতাম।” (আবু দাউদ, আল-সুনান, [কিতাবুল জিহাদ], হা.নং: ২৬৫০)
১৫. আল বুখারী, আস-সহীহ, (কিতাবুল জিহাদ), হা.নং ২৯৬৮
১৬. আবু দাউদ, আস-সহীহ, (কিতাবুল ই'তিসাম), হা.নং ৬৭৬৯
১৭. ইবনু 'আবিদীন, রদ্দুল মুহতার, খ.৬,পৃ. ৭১
১৮. আল-কুর'আন, ৯ (সূরাতুত তাওবাহ): ৬
১৯. তাবারানী, আল-মু'আজামুল কাবীর, হা.নং: ১৩৪৯৪

হারবী হল দারুল হারবের অমুসলিম নাগরিক। উপরোক্ত তিন শ্রেণীর বাইরে যে সকল অমুসলিম রয়েছে তাদেরকে হারবী (ইসলামী রাষ্ট্রের শত্রু) রূপে গণ্য করা হয়।২০ তাদের জান-মাল-ইয্যাত-আব্রু রক্ষা করার দায়িত্ব ইসলামী রাষ্ট্রের ওপর বর্তাবে না। কোন হারবীর ইসলামী রাষ্ট্রে প্রবেশ হলে রাষ্ট্রপ্রধান বা তার প্রতিনিধি অনুমতি নিয়েই প্রবেশ করতে হবে। অনুমতি ছাড়া কোন হারবী ইসলামী রাষ্ট্রে অনুপ্রবেশ করলে তাকে দারুল হারবের গুপ্তচর বা লুটেরা বলে ধরা দেয়া হবে। রাষ্ট্রপ্রধান দেশ ও জনগণের স্বার্থে তার বিরুদ্ধে যে কোন সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে পারবেন। ইচ্ছে করলে তিনি তাকে প্রত্যাতও করতে পারবেন, কারারুদ্ধ করেও রাখতে পারবেন। ইচ্ছে করলে বিনিময় নিয়ে কিংবা বিনা বিনিময়ে ছেড়েও দিতে পারবেন।২১ রাষ্ট্রের কোন নাগরিক -মুসলিম হোক কিংবা অমুসলিম- তাকে হত্যা করলে, হত্যাকারীর জন্য কিসাস বা দিয়াতের বিধান প্রযোজ্য হবে না।২২ তবে তার এ কাজ রাষ্ট্র-কর্তৃপক্ষের নেতৃত্বের অবমাননা বলে গণ্য হবে। এ জন্য রাষ্ট্রপ্রধান দেশের আইন-শৃঙ্খলা রক্ষার স্বার্থে তাকে অবশ্যই অনুপাতে যে কোন রূপ সাধারণ দণ্ড দিতে পারবেন।

টিকাঃ
২০. ইবনু খুযামা, ফাতহুল কাদীর, খ.৫,পৃ.৩০৫; আল-কাসানী, বাদায়ি', খ.৭,পৃ. ১০০
২১. আল-সারাসী, আল-মাবসুত, খ.১০,পৃ. ৮০; ইবনু খুযামা, আল-কুবরী, খ.৭,পৃ.৫২৯