📄 সমাজের সমৃদ্ধি
এই ব্যাপারটি চতুর্থ খলিফার দৃষ্টিতে তিনটি প্রধান বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল: নৈতিক মূল্যবোধ, অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং অর্থনৈতিক সম্পদের ন্যায়ানুগ বণ্টন। ইসলামি শিক্ষার ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা মূল্যবোধ এই উম্মতের সমৃদ্ধিতে অপরিহার্য। এতে করে অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির অপব্যবহার প্রতিহত করা যাবে এবং সুস্থ সামাজিক কাঠামো রক্ষা করা যাবে। সমাজে বিভিন্ন বিভাগের গুরুত্ব এবং সেসব বিভাগের মাঝে অর্থনৈতিক সমন্বয় অর্জন করাটা যে খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এই স্বীকৃতির ওপর নির্ভর করবে অর্থনৈতিক উন্নয়ন。
চতুর্থ খলিফা সমাজকে অর্থনৈতিকভাবে বিভিন্ন পরস্পর-সম্পর্কিত বিভাগে বিভক্ত হিসেবে বিবেচনা করতেন। উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় এই প্রতিটি বিভাগই সরকারের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকবে। এই শ্রেণিবিন্যাস দেখে প্লেটোর রিপাবলিক-এ বর্ণিত শ্রেণিবিন্যাসের কথা মনে পড়ে যায়, যদিও চতুর্থ খলিফার আমলে তখনো গ্রিক দর্শন আরবিতে অনূদিত হয়নি। অর্থনৈতিক উন্নয়নে কৃষিখাতের ভূমিকা খলিফা আলি-এর চিন্তায় বিশেষ গুরুত্ব পেয়েছে, যা ফিজিওক্র্যাটিক চিন্তারা। উদ্ভবের বহু আগের ঘটনা। কিন্তু আবার বাণিজ্যের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার ওপরও জোরারোপ করা হয়। মার্কেন্টাইলিস্টিক চিন্তাকে এটির প্রতিরূপ মনে করা যেতেও পারে। সেনাবাহিনী-সহ সকল সেবাখাতেরও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে অর্থনৈতিক উন্নয়নে। আর উন্নয়নের ক্ষেত্রে সরকারের ভূমিকা সবচেয়ে গুরুত্ববহ। উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় অর্থনৈতিক সম্পদের ন্যায়ানুগ বণ্টনও সর্বোচ্চ গুরুত্বের অধিকারী।
চতুর্থ খলিফা-সহ সাধারণভাবে কোনো খলিফার কাছেই অর্থনৈতিক উন্নয়ন শুধু উৎপাদন-বৃদ্ধিতে সীমাবদ্ধ নয়। জনগণের মাঝে উৎপাদনের মূল্য বণ্টনও এর অন্তর্ভুক্ত। আধুনিক অর্থনৈতিক পরিভাষায় বললে, জাতীয় উৎপাদের মূল্য তথা জাতীয় আয় বাড়ানোটাই তার একমাত্র চিন্তা ছিল না। সেই জাতীয় উৎপাদ সমাজের ব্যক্তিদের কাছে কিভাবে বণ্টিত হবে, সেটাও তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ। জাতীয় আয়ের ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টন বোঝাতে তিনি একটি দারুণ ভাষা ব্যবহার করেন। তার মতে, অর্থনৈতিক উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় আয়ের ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টন মানে একজন ব্যক্তির সম্পদ বৃদ্ধির কারণে আরেকজনের সম্পদ কমে না যাওয়া। এরকম ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টনের ধারণাটি পারেটোর কার্যকর বণ্টন ধারণার সাথে না মিললেও কাছাকাছি বটে।
নিঃসন্দেহে চতুর্থ খলিফা আলি -এর অর্থনৈতিক চিন্তা ছিল বিশেষভাবে সমৃদ্ধ। সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তিনি এমনসব অর্থনৈতিক বিষয়ের মোকাবিলা এবং অর্থনৈতিক ধ্যানধারণার প্রয়োগ ঘটিয়েছেন, যেগুলো পরবর্তীকালের অর্থনীতিবিদদের আগ্রহের বিষয়ে পরিণত হয়।
ছয়শ একষট্টি সালে খলিফা আলির শাহাদাতের মধ্য দিয়ে সুপথপ্রাপ্ত খিলাফত তথা আল-খিলাফাতুর রাশিদার সমাপ্তি ঘটে। তাঁর জায়গায় আসে ইসলামি সরকারব্যবস্থার এক নতুন যুগ: রাজতন্ত্র। এর প্রথমটি হলো উমাইয়্যা রাজবংশ, যা নব্বই বছর যাবৎ স্থায়ী হয়。
টিকাঃ
[১] অষ্টাদশ শতাব্দীতে ফ্রান্সে উদ্ভূত অর্থনৈতিক চিন্তাসমূহ। এই দর্শনের প্রধান মূলনীতি হলো প্রাকৃতিক অর্থনৈতিক নিয়মের ভেতর সরকারের হস্তক্ষেপ করা অনুচিত এবং ভূমিই সকল সম্পদের উৎস (এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা)। -অনুবাদক।
[২] মার্কেন্টাইলিজম একধরনের অর্থনৈতিক চর্চা, যেখানে সরকার নিজের অর্থনীতি ব্যবহার কবে অন্যান্য দেশকে দুর্বল করে দিয়ে নিজের শক্তি বৃদ্ধি করে। এক্ষেত্রে সরকারের উদ্দেশ্য থাকে আমদানির চেয়ে রপ্তানি বেশি করে স্বর্ণ-রৌপ্য আকারে সম্পদ জমা করা (এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা)। -অনুবাদক。
এই ব্যাপারটি চতুর্থ খলিফার দৃষ্টিতে তিনটি প্রধান বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল: নৈতিক মূল্যবোধ, অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং অর্থনৈতিক সম্পদের ন্যায়ানুগ বণ্টন। ইসলামি শিক্ষার ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা মূল্যবোধ এই উম্মতের সমৃদ্ধিতে অপরিহার্য। এতে করে অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির অপব্যবহার প্রতিহত করা যাবে এবং সুস্থ সামাজিক কাঠামো রক্ষা করা যাবে। সমাজে বিভিন্ন বিভাগের গুরুত্ব এবং সেসব বিভাগের মাঝে অর্থনৈতিক সমন্বয় অর্জন করাটা যে খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এই স্বীকৃতির ওপর নির্ভর করবে অর্থনৈতিক উন্নয়ন。
চতুর্থ খলিফা সমাজকে অর্থনৈতিকভাবে বিভিন্ন পরস্পর-সম্পর্কিত বিভাগে বিভক্ত হিসেবে বিবেচনা করতেন। উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় এই প্রতিটি বিভাগই সরকারের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকবে। এই শ্রেণিবিন্যাস দেখে প্লেটোর রিপাবলিক-এ বর্ণিত শ্রেণিবিন্যাসের কথা মনে পড়ে যায়, যদিও চতুর্থ খলিফার আমলে তখনো গ্রিক দর্শন আরবিতে অনূদিত হয়নি। অর্থনৈতিক উন্নয়নে কৃষিখাতের ভূমিকা খলিফা আলি-এর চিন্তায় বিশেষ গুরুত্ব পেয়েছে, যা ফিজিওক্র্যাটিক চিন্তারা। উদ্ভবের বহু আগের ঘটনা। কিন্তু আবার বাণিজ্যের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার ওপরও জোরারোপ করা হয়। মার্কেন্টাইলিস্টিক চিন্তাকে এটির প্রতিরূপ মনে করা যেতেও পারে। সেনাবাহিনী-সহ সকল সেবাখাতেরও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে অর্থনৈতিক উন্নয়নে। আর উন্নয়নের ক্ষেত্রে সরকারের ভূমিকা সবচেয়ে গুরুত্ববহ। উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় অর্থনৈতিক সম্পদের ন্যায়ানুগ বণ্টনও সর্বোচ্চ গুরুত্বের অধিকারী।
চতুর্থ খলিফা-সহ সাধারণভাবে কোনো খলিফার কাছেই অর্থনৈতিক উন্নয়ন শুধু উৎপাদন-বৃদ্ধিতে সীমাবদ্ধ নয়। জনগণের মাঝে উৎপাদনের মূল্য বণ্টনও এর অন্তর্ভুক্ত। আধুনিক অর্থনৈতিক পরিভাষায় বললে, জাতীয় উৎপাদের মূল্য তথা জাতীয় আয় বাড়ানোটাই তার একমাত্র চিন্তা ছিল না। সেই জাতীয় উৎপাদ সমাজের ব্যক্তিদের কাছে কিভাবে বণ্টিত হবে, সেটাও তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ। জাতীয় আয়ের ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টন বোঝাতে তিনি একটি দারুণ ভাষা ব্যবহার করেন। তার মতে, অর্থনৈতিক উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় আয়ের ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টন মানে একজন ব্যক্তির সম্পদ বৃদ্ধির কারণে আরেকজনের সম্পদ কমে না যাওয়া। এরকম ভারসাম্যপূর্ণ বণ্টনের ধারণাটি পারেটোর কার্যকর বণ্টন ধারণার সাথে না মিললেও কাছাকাছি বটে।
নিঃসন্দেহে চতুর্থ খলিফা আলি -এর অর্থনৈতিক চিন্তা ছিল বিশেষভাবে সমৃদ্ধ। সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তিনি এমনসব অর্থনৈতিক বিষয়ের মোকাবিলা এবং অর্থনৈতিক ধ্যানধারণার প্রয়োগ ঘটিয়েছেন, যেগুলো পরবর্তীকালের অর্থনীতিবিদদের আগ্রহের বিষয়ে পরিণত হয়।
ছয়শ একষট্টি সালে খলিফা আলির শাহাদাতের মধ্য দিয়ে সুপথপ্রাপ্ত খিলাফত তথা আল-খিলাফাতুর রাশিদার সমাপ্তি ঘটে। তাঁর জায়গায় আসে ইসলামি সরকারব্যবস্থার এক নতুন যুগ: রাজতন্ত্র। এর প্রথমটি হলো উমাইয়্যা রাজবংশ, যা নব্বই বছর যাবৎ স্থায়ী হয়。
টিকাঃ
[১] অষ্টাদশ শতাব্দীতে ফ্রান্সে উদ্ভূত অর্থনৈতিক চিন্তাসমূহ। এই দর্শনের প্রধান মূলনীতি হলো প্রাকৃতিক অর্থনৈতিক নিয়মের ভেতর সরকারের হস্তক্ষেপ করা অনুচিত এবং ভূমিই সকল সম্পদের উৎস (এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা)। -অনুবাদক।
[২] মার্কেন্টাইলিজম একধরনের অর্থনৈতিক চর্চা, যেখানে সরকার নিজের অর্থনীতি ব্যবহার কবে অন্যান্য দেশকে দুর্বল করে দিয়ে নিজের শক্তি বৃদ্ধি করে। এক্ষেত্রে সরকারের উদ্দেশ্য থাকে আমদানির চেয়ে রপ্তানি বেশি করে স্বর্ণ-রৌপ্য আকারে সম্পদ জমা করা (এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা)। -অনুবাদক。