যদি এ লোক নামায আদায় শুরু করে দেয়, রোযা-যাকাত আদায় শুরু করে দেয়, মানুষের প্রাপ্য অধিকারসমূহ শোধ করতে থাকে, তার সম্পর্কে থানভী রহ. বলেন, এই প্রচেষ্টাকালীন লোকটা যদি মারা যায়, অর্থাৎ, সব ইবাদতের কাযা আদায় করা এবং সব হক পরিশোধ করার পূর্বেই যদি লোকটা মারা যায়, তাহলে আল্লাহর রহমতের উপর আশা রেখে বলা যায়- তিনি একে মাফ করে দেবেন। মাফ করার পদ্ধতি এই হবে যে, যে সব লোকের অধিকার তার জিম্মায় ছিলো ওই সব বান্দাকে বলে দেবেন যে, ও আমার বান্দা। ওর দায়িত্বে থাকা হকসমূহ আদায় করা শুরু করেছিলো। চেষ্টার কোনো কমতি করেনি, কিন্তু ওর হায়াত ফুরিয়ে গিয়েছিলো, যদ্দরুন সব হক আদায় করতে পারেনি। তবে যেহেতু নিষ্ঠার সাথে আদায় শুরু করেছিলো এজন্যে আরো বড়ো অনুদান দিয়ে তোমাদের রাজী-খুশি করে দিচ্ছি। সুতরাং তাকে তোমরা মাফ করে দাও।

হযরত থানভী রহ. তাঁর মালফুযে সংক্ষেপে এ কথাগুলো বলেছেন। আরেকটি ওয়াজে তিনি একথা বিস্তারিত আকারে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আছে- হক আদায় করা কিংবা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির নিকট থেকে মাফ করিয়ে নেওয়া ছাড়া বান্দার হক আদায়ের কোনো উপায় নেই। এর দরুণ অনেক সময় মানুষের মধ্যে হতাশার সৃষ্টি হয় যে, আমার কাছে এতো এতো মানুষ পাওনাদার আছে। আজ থেকেও যদি এই পাওনা মেটানো শুরু করি, তাহলেও সারা জীবনে তা মেটানো সম্ভব নয়। অন্তরে যখন এ ধরনের হতাশা একবার সৃষ্টি হয়ে যায়, তখন সামান্য কিছু যা মেটানো সম্ভব হতো, তা থেকেও মানুষ নিশ্চুপ হয়ে বসে থাকে।

এ জন্যেই আমাদের হযরত থানভী রহ.-এর রুচি-প্রকৃতি এই ছিলো যে- سوئے نہ امیدی مروامید باست سوئے تاریکی مرو خورشید هاست 'হতাশা, অন্ধকার ও তমাসার দিকে যাত্রা করো না, কারণ, অনেক আশা ও আলো রয়েছে।'
এজন্যে এ ধারণা ভুল যে, বান্দার হক আদায়ের কোনো রাস্তাই নেই। কেননা একজন বান্দা যখন অপর বান্দার হক আদায়ের জন্যে উদ্যোগী হয়, এমনকি আদায় শুরুও করে দেয়, সম্ভাব্য সব চেষ্টা ব্যয় করে, আর এর মধ্যে তার ইন্তিকাল হয়ে যায়, তখন আল্লাহ তা'আলা পাওনাদারদেরকে রাজি ও সন্তুষ্ট করে দিবেন।

এ সম্পর্কে হযরত থানভী রহ. বিখ্যাত একটি ঘটনাকে দলিলস্বরূপ পেশ করেন, যা হাদীস শরীফে বর্ণিত হয়েছে। ঘটনাটি এই যে, হযরত ঈসা আলাইহিস সালামের জনৈক উম্মত একশ' মানুষ হত্যা করে। ৯৯ জনকে হত্যা করার পর তার মনে অনুশোচনা জাগে। আল্লাহর ভয়ে লজ্জিত হয়। বলে- হায় আল্লাহ! আমি এ কি করেছি! একজন মানুষকে হত্যা করা গোটা মানবজাতিকে হত্যা করার শামিল। মানব হত্যার সাজা কুরআনুল কারীমে যে আঙ্গিকে বর্ণনা করা হয়েছে, অন্য কোনোও সাজা এভাবে বর্ণনা করা হয়নি। ইরশাদ হচ্ছে,
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
'যে ব্যক্তি স্বেচ্ছাক্রমে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে তার পরিণতি জাহান্নাম। অনন্তকাল সে ওখানে থাকবে। আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন, তার প্রতি অভিসম্পাত করেছেন এবং তার জন্যে মারাত্মক আযাব প্রস্তুত করে রেখেছেন। '৪ কুফর ও মানবহত্যা ছাড়া এমন শব্দ আর কোনোও শাস্তির বেলায় প্রয়োগ করা হয়নি।

টিকাঃ
৪. নিসা : ৯৩