হাদীস শরীফে এসেছে, মানুষ যখন নামায পড়ার জন্যে মসজিদে যায় তখন প্রতিটি কদমে আল্লাহ পাক গোনাহ মাফ করে দেন। এর দ্বারাও উদ্দেশ্য সগীরা গোনাহ। এভাবে নামায পড়ার দ্বারাও সগীরা গোনাহ মাফ হয়ে যায়।
একবার জনৈক সাহাবী হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেদমতে হাজির হয়ে আরয করেন, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! মারাত্মক ভুল করে ফেলিছি। পরে একটি গোনাহে সগীরার কথা বর্ণনা করে বললেন, আমার থেকে গোনাহটি হয়ে গিয়েছে।
তিনি ইরশাদ করলেন, ঐ গোনাহের পরে তুমি কী আমার সাথে মসজিদে নামায পড়োনি?
তিনি আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! নামায তো পড়েছি। ইরশাদ হলো, ব্যস, নামায পড়ার দ্বারা তোমার ঐ গোনাহ মাফ হয়ে গিয়েছে। পরে তিনি কুরআনের নিম্নোক্ত আয়াত তিলাওয়াত করলেন, ২
إِنَّ الْحَسَنَتِ يُذْهِبْنَ السَّيَأْتِ 'নেক কাজ বদ কাজকে খতম করে দেয়।'
মানুষ নেককাজ করামাত্রই তার গোনাহে সগীরা মাফ হয়ে যায়। আল্লাহ তা'আলার রহমতের ব্যবস্থাপনা এমনই যে, গোনাহ স্বয়ংক্রিয়ভাবে ক্ষমা হতে থাকে। তবে এগুলো সবই সগীরা গোনাহের বেলায় প্রযোজ্য।

টিকাঃ
২. সহীহ বুখারীঃ হাদীসঃ ৪৯৫, সহীহ মুসলিমঃ হাদীসঃ ৪৯৬৩, সুনানে তিরমিযীঃ হাদীসঃ ৩০৩৭, সুনানে ইবনে মাজাহঃ হাদীসঃ ১৩৮৮
৩. হুদঃ ১১৪

কবীরা গোনাহ তওবা ছাড়া মাফ হয় না। তবে আল্লাহ পাক স্বীয় করুণা বলে তওবা ব্যতিরেকে যদি কাউকে মাফ করে দেন, সেটা রুখবে কে? কিন্তু নিয়ম ও পদ্ধতি এই যে, গোনাহে কবীরা তওবা ছাড়া মাফ হয় না। উক্ত বাণীতে হযরত থানভী রহ. যে বলেছেন, 'আ'মালে সালেহা' বা 'তওবা' দ্বারা গোনাহ মাফ হয়ে যায়- এর মর্ম এই যে, আ'মালে সালেহা দ্বারা সগীরা গোনাহ, আর তওবা দ্বারা কবীরা গোনাহ মাফ হয়ে যায়।

তিনি আরো বলেন, কিন্তু 'আ'মালে সালেহা' বা 'তওবা' দ্বারা 'অন্যের হক' মাফ হয় না। 'অন্যের হক' দ্বারা উদ্দেশ্য 'বান্দার হক' আর 'আল্লাহর এমন কিছু হক' যা পুরা করা সম্ভব। যেমন কোনো সুস্থ ব্যক্তির নামায ছুটে গেলো। এ নামায কাযা করা সম্ভব। সুতরাং নামায মাফ হবে না। কিংবা যাকাত ওয়াজিব হয়েছে অথচ যাকাত আদায় করা হয়নি, তাহলে যাকাত মাফ হবে না। হজ্ব ওয়াজিব হয়েছিলো, আদায় করা হয়নি, তা মাফ হবে না। রোযা ওয়াজিব হয়েছিলো, আদায় করা হয়নি- তাও মাফ হবে না। মোটকথা, আল্লাহ তা'আলার যে সব হক পুরা করা সম্ভব তা তওবা দ্বারা মাফ হবে না। আর বান্দার হক বান্দা ক্ষমা করা ছাড়া কিংবা হক পুরা করা ছাড়া মাফ হবে না।

হযরত থানভী রহ. বলেন, মানুষ তওবা করার পর যদি মনে করে যে, ব্যস, আমার উদ্দেশ্য লাভ হয়েছে, আমাকে আর কিছু করতে হবে না- এটা হবে নিছক ভুল ধারণা ও আত্মপ্রবঞ্চনা। তওবা করার পর বরং দেখতে হবে আমার জিম্মায় আল্লাহর কিংবা বান্দার কী কী হক রয়েছে। তওবা করার পর সে সমস্ত হক পরিশোধ করতে আরম্ভ করো। যার পদ্ধতি তওবার বয়ান শুরু করতে গিয়ে আরয করেছিলাম যে, একটা খাতা বানাবে, ওই খাতায় লেখবে- আমার জিম্মায় অমুকের অমুকের পাওনা আছে। এ পরিমাণ নামায অনাদায়ী আছে। এ পরিমাণ রোযা ও যাকাত অনাদায়ী আছে। অমুকে এতো ঋণ পাবে। আজ থেকে আমি সে সব পরিশোধ করতে আরম্ভ করেছি। সমপূর্ণ পরিশোধ করার পূর্বেই যদি আমি মারা যাই তাহলে আমার পরিত্যক্ত সম্পত্তি থেকে ওই ইবাদতের ফিদ্‌ইয়া ও ঋণ আদায় করে দিতে হবে।