আজকাল অবস্থা এই দাঁড়িয়েছে যে, মানুষ একজনের কথা অন্যজন পর্যন্ত পৌছানোর ক্ষেত্রে মোটেই সতর্কতা অবলম্বন করে না। সামান্য বিষয়কে ফুলিয়ে ফাঁপিয়ে বর্ণনা করে। নিজের পক্ষ থেকে তার মধ্যে যুক্ত করে। আমি একটি দৃষ্টান্ত দিচ্ছি। এক ব্যক্তি আমার কাছে মাসআলা জিজ্ঞাসা করে যে, টেপ রেকর্ডারে কুরআনে কারীমের তিলাওয়াত শুনলে সওয়াব হবে কি না? আমি জওয়াব দেই- যেহেতু কুরআনে কারীমের শব্দ পাঠ করা হচ্ছে তাই তা শুনলেও আল্লাহর রহমতে সওয়াব লাভ হবে, ইনশাআল্লাহ। তবে সরাসরি পড়লে ও শুনলে অধিক সওয়াব লাভ হবে। এখন সে গিয়ে অন্য কাউকে বলেছে, দ্বিতীয়জন তৃতীয়জনকে বলেছে, তৃতীয়জন ব্যক্তি চতুর্থজনকে বলেছে, ব্যাপার এতো দূর গড়ায় যে, একদিন আমার কাছে একজনের চিঠি আসে। তাতে সে লিখেছে- এখানে আমাদের মহল্লায় এক ব্যক্তি বয়ানের মধ্যে বলছিলো যে, মাওলানা মুহাম্মাদ তাকী উসমানী ছাহেব একথা বলেছেন যে, টেপ রেকর্ডারে তিলাওয়াত শোনা এমন, যেমন টেপ রেকর্ডারে গান শোনা। এখন আপনারা অনুমান করুন যে, কথাটি কি ছিলো? আর হতে হতে কতো দূর পৌছিয়েছে। তারপর প্রকাশ্য বক্তব্যে আমার দিকে সম্পৃক্ত করে বলা হচ্ছে যে, আমি একথা বলেছি। আমি উত্তরে লিখলাম যে, আমার ফেরেশতারাও জানে না যে, আমি একথা বলেছি।

মোটকথা, কথা বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সতর্কতা নেই। অথচ মুসলমানের কাজ হলো, যে কথা তার মুখ দিয়ে বের হবে তা পাল্লায় মাপা হতে হবে। এক শব্দ বেশিও নয়, এক শব্দ কমও নয়। বিশেষ করে আপনি যদি অন্যের কথা বর্ণনা করেন, সে ক্ষেত্রে আরো অধিক সতর্কতার প্রয়োজন। কারণ, আপনি তার মধ্যে নিজের পক্ষ থেকে কোনো কথা বৃদ্ধি করলে অন্যের উপর অপবাদ দেওয়া হবে, তাতে দ্বিগুন গোনাহ হবে।

কুরআনে কারীম বলছে যে, যখন তুমি কোনো ব্যক্তির থেকে কোনো কথা শুনলে আর অবস্থা এই যে, মানুষ কথা বর্ণনার ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করছে না, তাহলে এমতাবস্থায় আরো অধিক সতর্কতা প্রয়োজন। যা শুনলে তাই বলবে না। হযরাতে মুহাদ্দিসীনে কেরাম- যাঁরা হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসসমূহ সংরক্ষণ করে আমাদের পর্যন্ত পৌছিয়েছেন- তাঁরা হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে এ পরিমাণ সতর্কতা অবলম্বন করেছেন যে, শব্দের মধ্যে সামান্যও হেরফের হলে তা বর্ণনা করতেন না। বরং বলতেন যে, এতোটুকু কথা আমার স্মরণ আছে, আর এতোটুকু স্মরণ নেই। অথচ অর্থ একই। কিন্তু তারপরেও বলতেন যে, হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শব্দ বলেছেন, বা এই শব্দ বলেছেন।

আপনারা শুনে থাকবেন যে, মুহাদ্দিসগণ যখন কোনো হাদীস বর্ণনা করেন তখন বলেন, حَدَّثَنَا فُلَانٌ অর্থাৎ, আমাকে অমুক এ হাদীস শুনিয়েছে। একবার এক মুহাদ্দিস যখন হাদীস বর্ণনা করছিলেন, তখন حَدَّثَنَا فُلَانٌ এর পরিবর্তে ওর্মত বলছিলেন। লোকেরা বললো যে, হযরত এ এর তো কোনো অর্থ নেই। আপনি حَدَّثَنَا فُلَانٌ কেন বলছেন না? তিনি উত্তর দিলেন- আমি যখন ওস্তাদের দরসে পৌছি, তখন আমি তাঁর মুখ থেকে ওর্মত এ শব্দ শুনেছিলাম। প্রথমের শব্দ শুনতে পাইনি। এজন্যে আমি এ শব্দ দিয়ে হাদীস শুনাচ্ছি। অথচ এটা সম্পূর্ণ নিশ্চিত যে, ওস্তাদ حَدَّثَنَا فُلَانٌ-ই বলেছিলেন, শুধু حَدَّثَنَا ও বলেননি। কিন্তু যেহেতু নিজের কানে শুধু ও শুনেছিলেন, ওর্মত শুনেননি, এজন্যে বর্ণনা করার সময় حَدَّثَنَا فُلَانٌ বলতেন না। যাতে মিথ্যা হয়ে না যায়। যতোটুকু শুনেছি, ততোটুকুই বর্ণনা করবো। এমন সতর্কতার সাথে মুহাদ্দিসীনে কেরাম হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসসমূহ আমাদের পর্যন্ত পৌছিয়েছেন।