প্রথম বুযুর্গের দৃষ্টান্ত এমন, যেমন এক ব্যক্তিকে বাদশাহ ডাকলো এবং বললো যে, তুমি আমার কাছে আসো। আমি তোমাকে একটি বড়ো ধরনের পুরস্কার দিবো। এবার ঐ ব্যক্তি পুরস্কারের আগ্রহে দৌড়িয়ে বাদশার মহলের দিকে যাচ্ছে। সময় কম, যথা সময় তাকে পৌঁছতে হবে। পথে এক ব্যক্তি তাকে ঘুষি মারলো। এখন এ ব্যক্তি তার সঙ্গে ঝগড়ায় লিপ্ত হবে, না নিজের পথ চলা অব্যাহত রাখবে এবং যে কোনোভাবে দ্রুত বাদশার কাছে পৌঁছবে? বলা বাহুল্য যে, সে আঘাতকারীর সঙ্গে ঝগড়ায় লিপ্ত হবে না, বরং সে তো এই চিন্তায় থাকবে যে, আমি যে কোনোভাবে দ্রুত বাদশার কাছে পৌঁছে পুরস্কার গ্রহণ করি। একইভাবে এই বুযুর্গ তার আঘাতকারীর সাথে ঝগড়ায় লিপ্ত হননি। বরং নিজের যিকিরে মশগুল থেকেছেন, যেন সময় নষ্ট না হয়।

দ্বিতীয় বুযুর্গ, যিনি প্রতিশোধ গ্রহণ করেছেন। তিনি চিন্তা করেছেন যে, শরীয়ত এ অধিকার দিয়েছে যে, যে পরিমাণ সীমালঙ্ঘন কেউ তোমার সঙ্গে করবে ঐ পরিমাণ তুমিও তার সঙ্গে করতে পারবে। তার অধিক করতে পারবে না। তুমি তাকে একটি ঘুষি মেরেছিলে তিনিও তোমাকে একটি ঘুষি মেরে দিয়েছে। তুমি তাকে মুখে কিছু বলো নি, তিনিও তোমাকে মুখে কিছু বলেননি।

হযরত থানভী রহ. বলেন যে, কতক বুযুর্গ থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা যাদের সাথে কৃত অত্যাচারের প্রতিশোধ গ্রহণ করেছেন। এই প্রতিশোধ গ্রহণও হয়ে থাকে প্রকৃতপক্ষে ঐ ব্যক্তির কল্যাণ কামনার কারণে। কারণ, কতক আল্লাহর ওলীর অবস্থা এই হয়ে থাকে যে, কোনো ব্যক্তি যদি তাকে কষ্ট দেয় বা তার সাথে বেয়াদবী করে আর তিনি সবর করেন তাহলে এই সবর করার ফলে ঐ ব্যক্তি ধ্বংস হয়ে যায়। হাদীসে কুদসীর মধ্যে আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেন,
مَنْ عَادَى لِيْ وَلِيًّا فَقَدْ ذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ 'যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা করবে তার জন্যে আমার পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা রইলো।''
কতক সময় আল্লাহ তা'আলা তার প্রিয় বান্দার সাথে করা অত্যাচারের কারণে এমন আযাব নাযিল করেন যে, আল্লাহ তা'আলা তা থেকে হেফাজত করুন। কারণ, ঐ ওলীর সবর ঐ ব্যক্তির উপর এসে পতিত হয়। এ কারণেই আল্লাহওয়ালাগণ কতক সময় তার সাথে করা অত্যাচারের প্রতিশোধ গ্রহণ করেন, যেন তার বদলা হয়ে যায়। আল্লাহর আযাব যেন তার উপর পতিত না হয়।

টিকাঃ
২. জামেউল উলুমি ওয়াল হিকাম, ইবনে রজব হাম্বলী কৃত, খন্ডঃ ১, পৃঃ ৩৫৭, মাআরিজুল কুবুল, হাফেয ইবনে আহমাদ হুকমি কৃত, খন্ডঃ ৩, পৃঃ ১০০১

হযরত থানভী রহ. বলেন যে, কারো যদি এ বিষয়ে প্রশ্ন জাগে যে, আল্লাহ তা'আলার এ আচরণ বিস্ময়কর যে, আল্লাহর ওলীগণ তো এতো স্নেহ-পরায়ণ যে, তারা তাদের উপর করা অত্যাচারের প্রতিশোধ গ্রহণ করেন না। কিন্তু আল্লাহ তা'আলা আযাব দেওয়ার জন্যে উন্মুখ হয়ে আছেন। প্রতিশোধ নেওয়া না হলে তিনি অবশ্যই আযাব দিবেন। এর অর্থ তো এই দাঁড়ালো যে, আল্লাহ ওয়ালাগণের স্নেহ আল্লাহ তা'আলার স্নেহ ও দয়ার তুলনায় অধিক। এর উত্তর দিয়ে তিনি বলেন, মূলত সিংহীকে কেউ উত্যক্ত করলে সে তা উপেক্ষা করে, প্রতিশোধ নেয় না। তার উপর আক্রমণ করে না। কিন্তু কেউ যদি তার বাচ্চাকে উত্যক্ত করে তাহলে সিংহী তা সহ্য করে না। উত্যক্তকারীর উপর আক্রমণ করে। এমনিভাবে আল্লাহ তা'আলার শানে মানুষ বেয়াদবী করে- কেউ শিরক করে, কেউ আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করে কিন্তু আল্লাহ তা'আলা তাঁর সহনশীলতার গুণে তাকে ক্ষমা করে দেন। কিন্তু আল্লাহর ওলীগণ- যারা আল্লাহর প্রিয় বান্দা- তাদের শানে কেউ বেয়াদবী করলে আল্লাহ তা'আলা সহ্য করেন না। এ কারণে এ বেয়াদবী মানুষকে ধ্বংস করে। তাই যেখানেই বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো আল্লাহর ওলী প্রতিশোধ গ্রহণ করেছেন, সেই প্রতিশোধ গ্রহণ করা তার কল্যাণ কামনার জন্যে হয়ে থাকে। কারণ, যদি প্রতিশোধ গ্রহণ না করে তাহলে জানা নেই আল্লাহ তা'আলার কোন আযাব তার উপর আপতিত হয়!