উদাহরণস্বরূপ, কুরআন পাকের তিলাওয়াত করা একটা ইবাদত। এটা এতো গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত যে, এক হরফে দশ নেকী লেখা হয়। তিলাওয়াতের সময় যেন নেকীর ভান্ডার জমা হয়। হাদীস শরীফে বলা হয়েছে যে, সমস্ত যিকির ও তাসবীহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো কুরআনে কারীমের তিলাওয়াত। উঁচু আওয়াজে তিলাওয়াত করা উত্তম। আস্তে আওয়াজের তুলনায় উঁচু আওয়াজে তিলাওয়াত করলে অধিক সওয়াব পাওয়া যায়। কিন্তু তিলাওয়াতের কারণে যদি কারো ঘুম বা বিশ্রামের ব্যাঘাত ঘটে তাহলে উঁচু আওয়াজে তিলাওয়াত করা জায়েয নেই।

হযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাহাজ্জুদের সময় উঠতেন। সারাজীবনে কখনো তাহাজ্জুদ নামায ছাড়েননি। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের জন্যে সহজ করে দিয়েছেন, তাহাজ্জুদের নামাযকে আমাদের উপর ওয়াজিব করেননি। হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্যে তাহাজ্জুদের নামায ওয়াজিব ছিলো। তিনি কখনো তাহাজ্জুদের নামায কাযা করেননি। কিন্তু হাদীস শরীফে এসেছে যে, তিনি যখন তাহাজ্জুদের নামাযের জন্যে উঠতেন, তখন আস্তে উঠতেন এবং আস্তে দরজা খুলতেন, যেন তাঁর এ আমলের কারণে তাঁর স্ত্রীর চোখ খুলে না যায়। তার ঘুম নষ্ট না হয়।' পুরো কুরআন ও হাদীস এ বিষয়ে পরিপূর্ণ যে, আমার দ্বারা যেন অন্যে কষ্ট না পায়। পদে পদে শরীয়ত এ ব্যাপারে গুরুত্বারোপ করেছে।

নামায পড়ার জন্যে মানুষের চলার পথে দাঁড়ানো জায়েয নেই। কতক মানুষ এ ব্যাপারে মোটেই লক্ষ করে না। পুরো মসজিদ খালি পড়ে আছে, কিন্তু পিছনের কাতারে গিয়ে নামাযের জন্যে দাঁড়িয়েছে। নিয়ত বেঁধেছে। এর ফল এই হয় যে, অতিক্রমকারী ব্যক্তিকে লম্বা চক্কর দিয়ে তার পিছন দিয়ে যেতে হবে, না হয় নামাযী ব্যক্তির সামনে দিয়ে অতিক্রম করে গোনাহে লিপ্ত হতে হবে। এভাবে নামায পড়া জায়েয নেই, গোনাহ।

যাই হোক, হাদীস শরীফে বলা হয়েছে,
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ 'মুসলমান সেই, যার হাত ও মুখ থেকে মানুষ নিরাপদে থাকে।'" 'মুসলিম' (مُسْلِمٌ) শব্দের মূল ধাতু 'সীন' (س), 'লাম' (ل), 'মীম' (م) এবং 'সালামতী' (سلامتی) শব্দও এ ধাতু এবং এসব অক্ষর দিয়েই গঠিত। এর দ্বারা যেন এদিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, 'মুসলমান' শব্দের মধ্যে 'সালামতী' তথা 'শান্তি' অন্তর্ভুক্ত।

টিকাঃ
২. সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৬১৯, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ২৪৬৭১
৩. সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৯, সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৫৮, সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ২৫৫১, সুনানে নাসাঈ, হাদীস নং ৪৯১০, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং ২১২২