হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. বলেন, হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, মানবদেহে যতোগুলো গিরা আছে, প্রত্যেক গিরার পক্ষ থেকে প্রতি দিন একটা করে সদকা করা মানুষের দায়িত্বে ওয়াজিব। কারণ, প্রত্যেক গিরা একটি স্বতন্ত্র নেয়ামত। আর প্রত্যেক নেয়ামতের শোকর আদায় করা ওয়াজিব। একজন মানুষের দেহের মধ্যে ৩৬০টি গিরা রয়েছে। এজন্য প্রত্যেক মানুষের দায়িত্বে প্রতিদিন ৩৬০টি সদকা করা ওয়াজিব। কিন্তু আল্লাহ্ তা'আলা এই সদকাকে এতো সহজ করে দিয়েছেন যে, মানুষের ছোট ছোট আমলকে সদকা বলে গণ্য করেছেন। যাতে করে যে কোনোভাবে ৩৬০ সংখ্যা পুরা হয়ে যায়। হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, দুই মানুষের মাঝে ঝগড়া ও মনোমালিন্য ছিলো, তুমি তাদের মাঝে আপোস করিয়ে দিলে এই আপোস করানো একটা সদকা। এমনিভাবে একজন মানুষ তার ঘোড়া বা বাহনে আরোহণ করতে চাচ্ছিল, কিন্তু কোনো কারণে সে আরোহণ করতে পারছিলো না, তুমি তাকে আরোহণ করতে সাহায্য করলে, এই সাহায্য করাও একটা সদকা, বা এক ব্যক্তি তার বাহনে মালপত্র বোঝাই করতে চাচ্ছে, কিন্তু সে বোঝাই করতে পারছে না, তুমি তাকে সাহায্য করলে, তার বাহনে উঠিয়ে দিলে, এটাও একটা সদকা। এমনিভাবে কাউকে কোনো ভালো কথা বললে- যেমন কোনো বেদনাহত লোককে তুমি সান্ত্বনামূলক কথা বললে বা এমন কোনো কথা কাউকে বললে, যার দ্বারা ঐ মুসলমানের অন্তর খুশি হলো, এটাও সদকা। এমনিভাবে যখন তুমি মসজিদের যা ও তখন মসজিদের দিকে যাতায়াত পা ফেলো, তার প্রত্যেকটি পদক্ষেপ সদকা বলে গণ্য হয়। এমনিভাবে পথে কোনো কষ্টদায়ক জিনিস পড়ে আছে, যার দ্বারা মানুষ কষ্ট পাওয়ার আশংকা রয়েছে, তুমি রাস্তা থেকে তা সরিয়ে ফেললে, এটাও একটা সদকা।”
যাই হোক, এ হাদীসের মধ্যে সর্বপ্রথম যেই জিনিসকে সদকা বলে গণ্য করা হয়েছে, তা হলো দু'জন মুসলমানের মধ্যে আপোস করানো। এর দ্বারা জানা গেলো যে, আপোস করানো সওয়াব ও পুরস্কারের কারণ।

وَ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا
হযরত উম্মে কুলসুম একজন মহিলা সাহাবী। তিনি উকবা ইবনে আবি মুয়াইতের মেয়ে। উকবা ইবনে আবি মুয়াইত ছিলো হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জানের দুশমন। চরম পর্যায়ের মুশরিক। হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়ার মধ্যে আবু জেহেল ও উমাইয়া ইবনে খালফের মতো কঠোর মুশরিক যারা ছিলো, এও তাদের অন্যতম ছিলো। এ এমন এক ব্যক্তি ছিলো, যার জন্যে হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদ-দু'আ করেছিলেন। তিনি বদ-দু'আ করেছিলেন যে,
اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَا بِكَ
'হে আল্লাহ! আপনার হিংস্র প্রাণীসমূহের মধ্যে থেকে কোনো এক হিংস্র প্রাণী এর উপর চাপিয়ে দিন।'১০
হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বদ-দু'আ কবুল হয়েছিলো। এক সিংহের আক্রমণে তার মৃত্যু হয়। বাপ তো ছিলো ইসলামের এমন শত্রু, কিন্তু মেয়ে হযরত উম্মে কুলসুম রাযি.-কে আল্লাহ তা'আলা ঈমানের দৌলত দান করেন, তিনি সাহাবী হন।

টিকাঃ
- বুখারী, হাদীস নং ২৫০৮ ও ২৬৯৭, সহীহ মুসলিম হাদীস নং ১৬৭৭, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ৮৭০৬ - সহীহ বুখারী, হাদীস নং ২৪৯২, সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৪৭১৭, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ২৬০১১
১০. ফাতহুর বারী - খন্ডঃ ৪, পৃঃ ৩৯

যাই হোক, হযরত উম্মে কুলসুম বলেন, আমি হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে সন্ধি স্থাপনের জন্যে ভালো কোনো কথা এদিক থেকে সেদিক লাগায় বা একজনের কথা অপরজনের নিকট এমনভাবে পৌছায় যে, তার অন্তরে মূল্যবোধ জাগে এবং ঘৃণা দূর হয়, এমন ব্যক্তি মিথুক নয়।
অর্থাৎ, সে ব্যক্তি এমন কথা বলছে, যা বাহ্যত সত্য নয়। কিন্তু একথা সে এজন্যে বলছে, যাতে তার অন্তর থেকে অন্য মুসলমানের খারাবী বের হয়ে যায়। পরস্পরের অন্তরের মলীনতা দূর হয়ে যায়। ঘৃণা শেষ হয়ে যায়। এ উদ্দেশ্যে যদি সে এমন কথা বলে তাহলে সে মিথুকদের মধ্যে গণ্য হবে না।

ওলামায়ে কেরাম বলেন যে, এ ক্ষেত্রে স্পষ্ট ভাষায় মিথ্যা বলা জায়েয নেই। তবে যদি এমন অস্পষ্ট কথা বলে, যার বাহ্যিক অর্থ তো ঘটনার বিপরীত, কিন্তু মনে মনে এমন অর্থ উদ্দেশ্য নেয়, যা ঘটনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, দুই লোকের মধ্যে ঘৃণা ও বিবাদ চলছে। এ ওর নাম শুনতে রাজি না, ও এর নাম শুনতে রাজি না। এখন এক ব্যক্তি তাদের একজনের নিকট গেলো, আর সে অন্য জনের বিরুদ্ধে অভিযোগ শুরু করলো যে, সে তো আমার এমন দুশমন। তখন এ ব্যক্তি বললো যে, তুমি তো তার নিন্দা করছো, অথচ সে তোমার কল্যাণকামী। কারণ, আমি নিজে তাকে তোমার জন্যে দু'আ করতে শুনেছি।
এখানে লক্ষ করার বিষয় হলো, সে সরাসরি দু'আ করতে শোনেনি, কিছু মনে মনে সে উদ্দেশ্য নিয়েছে যে, সে তাকে এভাবে দু'আ করতে শুনেছে যে,
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ হে আল্লাহ! সমস্ত মুমিনকে আপনি মাফ করে দিন।
সুতরাং এও যেহতু একজন মুসলমান, তাই এ দু'আর মধ্যে এও অন্তর্ভুক্ত আছে। এখন সামনের ব্যক্তি তো মনে করবে যে, আমার নাম নিয়ে দু'আ করেছে। এমন কথা বলা মিথ্যার অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং ইনশাআল্লাহ এর জন্যেও সওয়াব পাবে।