আলোচ্য হাদীসের দ্বিতীয়াংশে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, জান্নাত দুর্বল ও গরীব শ্রেণির লোক দ্বারা পূর্ণ করা হবে। অর্থাৎ, যাদেরকে তোমরা দুনিয়াতে গুরুত্বহীন মনে করো, গরীব-মিসকীন, ফকির-ফুকারা, খুব সাধারণ মানুষ, সাধারণ কাপড় পরিধানকারী, যাদেরকে মানুষ কোনো গুরুত্ব দেয় না এ শ্রেণির অধিকাংশ মানুষ আল্লাহর নৈকট্যভাজন হয়। তাদের অন্তরে আল্লাহর আযমত ও মহব্বত থাকে। তাদের উপর আল্লাহর রহমত নাযিল হয়। এ জন্যে অধিকাংশ জান্নাতীই এই শ্রেণির লোক হবে।
কুরআনে কারীমে দেখুন! যতো নবী-রাসূল দুনিয়ায় এসেছেন তাদের অধিকাংশ অনুসারী এ রকম গরীব শ্রেণির সাধারণ মানুষ ছিলেন। এ জন্যে মুশরিকরা বলতো- আমরা এ সব গরীব-মিসকীনদের সঙ্গে এক মজলিসে কীভাবে বসবো? এরা কেউ জেলে, কেউ জোলা, আবার কেউ কাঠমিস্ত্রি, আরো এ জাতীয় নগণ্য পেশাজীবী। আমরা হলাম বড়ো বড়ো নেতা। আমরা তাদের সঙ্গে আপনার কাছে কী করে বসতে পারি? কিন্তু সৌভাগ্যের বিষয় হলো, দুনিয়ার মানুষ যাই ভাবুক না কেন, আল্লাহ এই দুর্বল শ্রেণির লোকদেরকে প্রকৃত মর্যাদা ও ভালোবাসা দান করেছেন। তাই কখনো এই শ্রেণির লোকদেরকে ছোট বা তুচ্ছ ভাববেন না। ভুলেও যেন তাদের প্রতি কোনো তাচ্ছিল্যের ভাব অন্তরে জায়গা না পায় এবং আচরণে-উচ্চারণে তাদের প্রতি কোনো অবমূল্যায়ন না হয়।

আলোচ্য হাদীসের দ্বিতীয়াংশে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, জান্নাত দুর্বল ও গরীব শ্রেণির লোক দ্বারা পূর্ণ করা হবে। অর্থাৎ, যাদেরকে তোমরা দুনিয়াতে গুরুত্বহীন মনে করো, গরীব-মিসকীন, ফকির-ফুকারা, খুব সাধারণ মানুষ, সাধারণ কাপড় পরিধানকারী, যাদেরকে মানুষ কোনো গুরুত্ব দেয় না এ শ্রেণির অধিকাংশ মানুষ আল্লাহর নৈকট্যভাজন হয়। তাদের অন্তরে আল্লাহর আযমত ও মহব্বত থাকে। তাদের উপর আল্লাহর রহমত নাযিল হয়। এ জন্যে অধিকাংশ জান্নাতীই এই শ্রেণির লোক হবে।
কুরআনে কারীমে দেখুন! যতো নবী-রাসূল দুনিয়ায় এসেছেন তাদের অধিকাংশ অনুসারী এ রকম গরীব শ্রেণির সাধারণ মানুষ ছিলেন। এ জন্যে মুশরিকরা বলতো- আমরা এ সব গরীব-মিসকীনদের সঙ্গে এক মজলিসে কীভাবে বসবো? এরা কেউ জেলে, কেউ জোলা, আবার কেউ কাঠমিস্ত্রি, আরো এ জাতীয় নগণ্য পেশাজীবী। আমরা হলাম বড়ো বড়ো নেতা। আমরা তাদের সঙ্গে আপনার কাছে কী করে বসতে পারি? কিন্তু সৌভাগ্যের বিষয় হলো, দুনিয়ার মানুষ যাই ভাবুক না কেন, আল্লাহ এই দুর্বল শ্রেণির লোকদেরকে প্রকৃত মর্যাদা ও ভালোবাসা দান করেছেন। তাই কখনো এই শ্রেণির লোকদেরকে ছোট বা তুচ্ছ ভাববেন না। ভুলেও যেন তাদের প্রতি কোনো তাচ্ছিল্যের ভাব অন্তরে জায়গা না পায় এবং আচরণে-উচ্চারণে তাদের প্রতি কোনো অবমূল্যায়ন না হয়।

উক্ত হাদীসের বিশেষভাবে লক্ষণীয় আরেকটি বিষয় হলো, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ব্যাপারে দুটি শব্দ ব্যবহার করেছেন। এক ضُعَفَاءُ, দুই مَسَاكِينٍ। ضُعَفَاءُ বা দুর্বল শ্রেণি বলতে বোঝানো হয়েছে, যারা শারীরিক দিক থেকে, সম্পদের দিক থেকে এবং পদমর্যাদার দিক থেকে দুর্বল। আর مَسَاكِينِ তথা মিসকীন শব্দের দুই অর্থ। একটি হলো, এমন লোক, যার কাছে অর্থ-বিত্ত নেই, গরীব। দ্বিতীয় অর্থ হলো, এমন ব্যক্তি, যার কাছে অর্থ থাক বা না থাক, কিন্তু তার স্বভাবের মধ্যে বিনয় ও নম্রতা আছে। এমন ব্যক্তি সম্পদশালী হলেও তার মধ্যে অহংকার আসে না। নম্র ও বিনয়ী হয়। মিসকীনদের সঙ্গে উঠাবসা করে। তাদেরকে ভালোবাসে। তাদেরকে কাছে রাখে। এমন ব্যক্তিও মিসকীন শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত।

উক্ত হাদীসের বিশেষভাবে লক্ষণীয় আরেকটি বিষয় হলো, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ব্যাপারে দুটি শব্দ ব্যবহার করেছেন। এক ضُعَفَاءُ, দুই مَسَاكِينٍ। ضُعَفَاءُ বা দুর্বল শ্রেণি বলতে বোঝানো হয়েছে, যারা শারীরিক দিক থেকে, সম্পদের দিক থেকে এবং পদমর্যাদার দিক থেকে দুর্বল। আর مَسَاكِينِ তথা মিসকীন শব্দের দুই অর্থ। একটি হলো, এমন লোক, যার কাছে অর্থ-বিত্ত নেই, গরীব। দ্বিতীয় অর্থ হলো, এমন ব্যক্তি, যার কাছে অর্থ থাক বা না থাক, কিন্তু তার স্বভাবের মধ্যে বিনয় ও নম্রতা আছে। এমন ব্যক্তি সম্পদশালী হলেও তার মধ্যে অহংকার আসে না। নম্র ও বিনয়ী হয়। মিসকীনদের সঙ্গে উঠাবসা করে। তাদেরকে ভালোবাসে। তাদেরকে কাছে রাখে। এমন ব্যক্তিও মিসকীন শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং এমন সংশয়ের কোনো কারণ নেই যে, কেউ যদি সম্পদশালী ও সচ্ছল হয়, তাহলে সে অবশ্যই জাহান্নামে যাবে। তা নয়। বরং আল্লাহ যদি কাউকে ধন-সম্পদ দেন তাহলে এটা অবশ্যই নেয়ামত। এর কারণে যদি তার অন্তরে অহংকার না আসে। বিনয়-নম্রতা এবং আল্লাহর সামনে নিজের অসহায়ত্ব ও মুখাপেক্ষিতার স্বীকারোক্তি থাকে। মানুষের সঙ্গে সদাচরণ করে। আল্লাহ ও তাঁর মাখলুকের হক যথাযথভাবে আদায় করে। এমন ব্যক্তি ইনশাআল্লাহ মিসকীন শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হবে। যাদের ব্যাপারে হাদীসে জান্নাতের সুসংবাদ এসেছে।

সুতরাং এমন সংশয়ের কোনো কারণ নেই যে, কেউ যদি সম্পদশালী ও সচ্ছল হয়, তাহলে সে অবশ্যই জাহান্নামে যাবে। তা নয়। বরং আল্লাহ যদি কাউকে ধন-সম্পদ দেন তাহলে এটা অবশ্যই নেয়ামত। এর কারণে যদি তার অন্তরে অহংকার না আসে। বিনয়-নম্রতা এবং আল্লাহর সামনে নিজের অসহায়ত্ব ও মুখাপেক্ষিতার স্বীকারোক্তি থাকে। মানুষের সঙ্গে সদাচরণ করে। আল্লাহ ও তাঁর মাখলুকের হক যথাযথভাবে আদায় করে। এমন ব্যক্তি ইনশাআল্লাহ মিসকীন শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হবে। যাদের ব্যাপারে হাদীসে জান্নাতের সুসংবাদ এসেছে।

এক হাদীসে এসেছে- রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু'আ করেছেন,
اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ 'হে আল্লাহ! আমাকে মিসকীন অবস্থায় জীবিত রাখুন, মিসকীন অবস্থায় মৃত্যু দিন এবং মিসকীনদের সঙ্গে আমার হাশর করুন।'
অন্য এক হাদীসে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু'আ করেছেন,
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ 'হে আল্লাহ! আমি দারিদ্র্য ও অন্যের মুখাপেক্ষিতা থেকে আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি।'
এখানে দেখা যাচ্ছে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় চাচ্ছেন, আর উপরের হাদীসে দেখা গেলো, তিনি মিসকীন হিসেবে জীবন, মৃত্যু এবং মিসকীনদের সাথে হাশর প্রার্থনা করছেন। অতএব বোঝা গেলো, দারিদ্র্য আর মিসকীনী এক কথা নয়। দারিদ্র্য হলো, অভাব-অনটন। পক্ষান্তরে মিসকীনী অর্থ হলো, স্বভাবগত বিনয়, আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষিতা, আল্লাহর সামনে নিজের দীনতা-হীনতা ও অসহায়ত্বের প্রকাশ এবং অসহায়- অনাথের সঙ্গে সদাচরণ ইত্যাদি। উক্ত বৈশিষ্ট্যসমূহ যদি কারো অন্তরে থাকে, তবে সে আলোচ্য হাদীসের সুসংবাদের অধিকারী হবে।

টিকাঃ
৩. সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ২২৭৫, সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ৪১১৬
৪. সুনানে নাসাঈ, হাদীস নং ৫৩৬৫, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং ১৩২০, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ৭৭০৮

এক হাদীসে এসেছে- রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু'আ করেছেন,
اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ 'হে আল্লাহ! আমাকে মিসকীন অবস্থায় জীবিত রাখুন, মিসকীন অবস্থায় মৃত্যু দিন এবং মিসকীনদের সঙ্গে আমার হাশর করুন।'
অন্য এক হাদীসে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু'আ করেছেন,
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ 'হে আল্লাহ! আমি দারিদ্র্য ও অন্যের মুখাপেক্ষিতা থেকে আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি।'
এখানে দেখা যাচ্ছে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় চাচ্ছেন, আর উপরের হাদীসে দেখা গেলো, তিনি মিসকীন হিসেবে জীবন, মৃত্যু এবং মিসকীনদের সাথে হাশর প্রার্থনা করছেন। অতএব বোঝা গেলো, দারিদ্র্য আর মিসকীনী এক কথা নয়। দারিদ্র্য হলো, অভাব-অনটন। পক্ষান্তরে মিসকীনী অর্থ হলো, স্বভাবগত বিনয়, আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষিতা, আল্লাহর সামনে নিজের দীনতা-হীনতা ও অসহায়ত্বের প্রকাশ এবং অসহায়- অনাথের সঙ্গে সদাচরণ ইত্যাদি। উক্ত বৈশিষ্ট্যসমূহ যদি কারো অন্তরে থাকে, তবে সে আলোচ্য হাদীসের সুসংবাদের অধিকারী হবে。

টিকাঃ
৩. সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ২২৭৫, সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ৪১১৮
৪. সুনানে নাসাঈ, হাদীস নং ৫৩৬৫, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং ১৩২০, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ৭৭০৮