উক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী হলেন হযরত আবু হোরায়রা রাযি.। এতে তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শেখা অনেকগুলো কথা বর্ণনা করেছেন।

টিকাঃ
১. সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৪৮৬৭, সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ১৩৪৫, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ৭১১৮

প্রথম বাক্যটির মর্ম হলো, যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুনিয়াবী কোনো পেরেশানী দূর করবে, যেমন কেউ কোনো বিপদে বা দুশ্চিন্তায় পড়লো, আর কেউ যে কোনো উপায়ে সাহায্য করে তাকে তা থেকে উদ্ধার করলো, তাহলে এটা আল্লাহর কাছে এতো বড়ো নেক কাজ হিসেবে গণ্য হবে যে, তিনি কিয়ামত দিবসে তার একটি বিপদ দূর করে দিবেন।

দ্বিতীয় বাক্যে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্থ ব্যক্তিকে সহজ করে দিলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া-আখেরাত উভয় জগতে সহজ করে দিবেন। যেমন কোনো ব্যক্তি নির্দিষ্ট সময়ে পরিশোধ করার ওয়াদা করে কোনো প্রয়োজনে ঋণ গ্রহণ করলো, কিন্তু যখন ঋণ পরিশোধের সময় হলো তখন দেখা গেলো তার সামর্থ নেই। অভাবের কারণে এখন সে ঋণ পরিশোধ করতে পারছে না। এ অবস্থায় ঋণদাতার যদিও তার কাছে পাওনা তলব করার অধিকার আছে, কিন্তু সে যদি তলব না করে তাকে বলে যে, তোমার সুযোগ মতো ঋণ পরিশোধ করো; তাহলে ঐ ব্যক্তিকে আল্লাহ দুনিয়া ও আখেরাত- উভয় জাহানে সহজ করে দিবেন। এ বিষয়ে কুরআনে কারীমে ইরশাদ হয়েছে,
وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ
অর্থাৎ, ঋণগ্রহীতা যদি অভাবগ্রস্থ হয়, তাহলে তার সচ্ছল হওয়া, অভাব দূর হওয়া এবং ঋণ পরিশোধের সামর্থ হওয়া পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেওয়া একজন মুমিনের কর্তব্য।

টিকাঃ
২. সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৮১৪, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ৭০৯৬, সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ১৪৭৪, তিরমিযী শরীফে 'اعطيت جوامع الكلم' শব্দ এসেছে। সহীহ বুখারী, হাদীস নং ২৭৫৫, সুনানে নাসাঈ, হাদীস নং ৩০৩৭, বুখারী ও নাসায়ী শরীফে 'بعثت بجوامع الكلم এসেছে।
৩. বাকারাহঃ ২৮০

আল্লাহর বান্দাদের সঙ্গে নরম আচরণ করা আল্লাহর কাছে খুব প্রিয় আমল। যে ব্যক্তি কাউকে ঋণ দিলো, যে কোনো সময় ঋণ তলব করার আইনগত অধিকার তার রয়েছে। এমনকি তাকে বন্দীও করতে পারে। কিন্তু একজন মুসলমানের কাছে ইসলামের দাবি হলো, তোমার কতো পয়সা এলো আর কতো পয়সা গেলো, শুধু এ হিসাবই করো না, বরং তোমার হিসাব করা উচিত যে, একজন বান্দার সঙ্গে সদয় আচরণ করা আল্লাহর এতোই প্রিয় আমল যে, এর বিনিময়ে তিনি কিয়ামতের দিন তোমার সঙ্গে দয়ার আচরণ করবেন।