রোজা হলো নিয়তের মাধ্যমে দিনভর পানাহার ও সহবাস থেকে বিরত থাকার নাম। এর মাধ্যমে মানুষের ধৈর্যশক্তি, স্থিরতা, দৃঢ়তা ও অধ্যবসায় তৈরি হয়। আর রোজার অনুভূতি মানুষের অন্তর থেকে দুর্বলতা ও রিপুর কামনা মুছে ফেলে। রোজার আরেকটি উপকারিতা হলো, রোজার মাধ্যমে মানুষ দৃঢ় প্রতিজ্ঞা, উচ্চ মনোবল ও ইচ্ছাশক্তি অর্জন করতে পারে। আর উন্নত মনোবল ও দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি ছাড়া কেউ রোজার সময় ক্ষুধার কষ্ট সহ্য করতে পারে না। কষ্টসহিষ্ণুতা ও ধৈর্যের প্রশিক্ষণের জন্য ইসলামে রোজার গুরুত্ব অপরিসীম। তাই যদি কেউ রোজার মাধ্যমে সহিষ্ণু ও ধৈর্যশীল হওয়ার প্রশিক্ষণ গ্রহণ করতে পারে, তাহলে তার যেকোনো ধরনের কষ্টকর ও কঠিন কাজ করতে বেগ পেতে হবে না। এমনিভাবে রোজা একজন মুমিনের আত্মাকে পবিত্র করে এবং অনিষ্টতা থেকে মুক্ত করে নিরাপদ রাখে।

আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ বলেছেন: ‘আদম সন্তানের প্রতিটি নেক আমলের প্রতিদান দশ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেওয়া হয়; যতটুকু আল্লাহ ইচ্ছা করেন। আল্লাহ তাআলা বলেন, “কিন্তু রোজা ব্যতীত। কেননা, রোজা আমার জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেবো। বান্দা আমার জন্য পানাহার ও স্ত্রী সহবাস থেকে বিরত থেকেছে।” আর রোজাদারের জন্য দুটি খুশি রয়েছে। একটি খুশি হলো যখন সে ইফতার করে। আরেকটি খুশি হলো, যখন সে তার প্রভুর সাথে সাক্ষাৎ লাভ করবে। তার মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মেশকের ঘ্রাণের চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত। রোজা হলো ঢালস্বরূপ, রোজা হলো ঢালস্বরূপ।’ ২৯০

টিকাঃ
২৯০. মুসনাদু আহমাদ: ১৫/৪৪৫-৪৪৬, হা. নং ৯৭১৪ (মুআসসাসাতুর রিসালা, বৈরুত) - হাদিসটি সহিহ।

জাকাতের আভিধানিক অর্থ হলো বৃদ্ধি পাওয়া, পবিত্র হওয়া। ২৯১

পরিভাষায় জাকাত হলো, নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক এক চান্দ্র বৎসর শেষে তার জাকাতযোগ্য সম্পদের নির্দিষ্ট একটি অংশ উপযুক্ত প্রাপকদের কাছে পৌঁছে দেওয়া। তবে ফসলের ক্ষেত্রে এক বছর অতিক্রান্ত হওয়া শর্ত নয়; বরং এ ক্ষেত্রে ফসল কাটার সময়কে বিবেচনা করা হয়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন : ‘আর তিনি ওই সত্তা, যিনি নানান প্রকার বাগান ও গুল্ম-লতা সৃষ্টি করেছেন, যার কতক স্বীয় কাণ্ডের ওপর সন্নিবিষ্ট, আর কতক কাণ্ডের ওপর সন্নিবিষ্ট নয়। আর তিনি সৃষ্টি করেছেন খেজুর বৃক্ষ ও শস্যখেত; যাতে বিভিন্ন প্রকারের খাদ্য উৎপন্ন হয়ে থাকে। তিনি জাইতুন ও আনার বৃক্ষও সৃষ্টি করেছেন। কতক দৃশ্যত অভিন্ন ও স্বাদে ভিন্ন। এই সব ফল তোমরা আহার করো, যখন ফল ধরে। আর তা হতে শরিয়তের নির্ধারিত যে অংশ রয়েছে, তা ফসল কাটার দিন আদায় করে নাও, অপচয় করে সীমালঙ্ঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ অপচয়কারীকে ভালোবাসেন না।’ ২৯২

জাকাত মানুষের সম্পদকে পবিত্র ও বৃদ্ধি করে। এ বৃদ্ধি তিনভাবে হয় : ১. জাকাতদাতার জন্য কল্যাণ। ২. জাকাতগ্রহীতার জন্য কল্যাণ। ৩. যে সম্পদ থেকে জাকাত প্রদান করা হয়েছে, সে সম্পদে কল্যাণ। এ তিন ক্ষেত্রেই বরকত বৃদ্ধি পায়। জাকাতদাতা জাকাত আদায়ের মাধ্যমে মনের কৃপণতা, আমিত্ব ও অহংকার থেকে মুক্তি পায়। এর মাধ্যমে মুসলমানের আকিদা ও বিশ্বাস আরও সুদৃঢ় হয়। এমনিভাবে জাকাতগ্রহীতাও জাকাত গ্রহণের মাধ্যমে হিংসা, বিদ্বেষ, শত্রুতার মতো অন্তরের এমন অসংখ্য দোষ-ত্রুটি থেকে মুক্তি লাভ করতে পারে।

লক্ষণীয় বিষয় যে, জাকাত হলো গরিবের অধিকার। তাই জাকাত দিয়ে কেউ গরিবের ওপর ইহসান করার দাবি করতে পারে না। জাকাত তো অন্যের হক। যতক্ষণ না এটি আদায় করা হয়, তা ঋণের মতো থেকে যায় এবং মাথার ওপর বোঝা হয়ে থাকে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন : ‘আর তাদের ধন-সম্পদে প্রার্থী ও বঞ্চিতের হক রয়েছে।’ ২৯৩

জাকাত ফরজ হওয়ার পরও আদায় না করলে এ সম্পদ মালিকের জাহান্নামে যাওয়ার কারণ হবে। আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন : ‘রাসুলুল্লাহ আমার নিকট এসে আমার হাতে রুপোর কয়েকটি বড় আংটি দেখে জিজ্ঞেসা করলেন, হে আয়েশা, এগুলো কী? আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল, আপনার জন্য সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে এগুলো বানিয়েছি। তিনি বললেন, তুমি কি এগুলোর জাকাত দাও? আমি বললাম, না অথবা আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন। তিনি বললেন, তোমাকে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট।’ ২৯৪

টিকাঃ
২৯১. আল-মুজামুল অসিত: ১/৩৯৬ (দারুদ দাওয়াহ, ইসকানদারিয়া)
২৯২. সুরা আল-আনআম : ১৪১
২৯৩. সুরা আজ-জারিয়াত: ১৯
২৯৪. সুনানু আবি দাউদ : ২/৯৫, হা. নং ১৫৬৫ (আল-মাকতাবুল আসরিয়া, বৈরুত) - হাদিসটি সহিহ।

হজ ইসলামের অন্যতম স্তম্ভ। হজের আভিধানিক অর্থ ইচ্ছা করা। ২৯৫ এর শাব্দিক অর্থের সাথে ব্যবহারিক অর্থের গভীর সম্পর্ক রয়েছে। কেননা হজ পালনকারী আল্লাহর ঘর জিয়ারত করার ইচ্ছা নিয়েই সেখানে গমন করেন।

আল্লাহ তাআলা কাবা শরিফকে যুগ যুগ ধরে মানুষের মিলনমেলা ও নিরাপদ স্থান বানিয়েছেন। সারা পৃথিবীর মানুষ এসে সেখানে একত্রিত হয়। প্রতি বছর সমগ্র বিশ্বের মুসলমানরা তাদের এক কাবার দিকে ছুটে যায়। যেখানে নেই কোনো শেতাঙ্গ, কৃণাঙ্গ, ধনী, গরিব ভেদাভেদ। সকলে একই কালিমার টানে একই ঘরের পানে ছুটে যায়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন : ‘স্মরণ করো, যখন আমি কাবা গৃহকে মানুষের জন্য সম্মিলনস্থল ও শান্তির আলয় করলাম। আর তোমরা ইবরাহিমের দাঁড়ানোর জায়গাকে নামাজের জায়গা বানাও।’ ২৯৬

আয়াতের মধ্যে (আল-বাইত) দ্বারা কাবা শরিফকে বুঝানো হয়েছে। আল্লাহ তাআলা ইবরাহিম-এর সে দুআ সম্পর্কে ইরশাদ করেন : ‘হে আমাদের পালনকর্তা, আমি নিজের এক সন্তানকে তোমার পবিত্র গৃহের সন্নিকটে চাষাবাদহীন উপত্যকায় আবাস করিয়েছি। হে আমাদের পালনকর্তা, তারা যেন নামাজ প্রতিষ্ঠা করে। তাই আপনি কিছু লোকের অন্তরকে তাদের প্রতি আকৃষ্ট করুন এবং তাদের ফল-ফলাদি দ্বারা রিজিক দান করুন, সম্ভবত তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে।’ ২৯৭

টিকাঃ
২৯৫. আল-মুজামুল অসিত: ১/১৫৬ (দারুদ দাওয়াহ, ইসকানদারিয়া)
২৯৬. সুরা আল-বাকারা: ১২৫
২৯৭. সুরা ইবরাহিম : ৩৭